魏晉南北朝小說報(bào)應(yīng)觀念探析
本文關(guān)鍵詞:魏晉南北朝小說報(bào)應(yīng)觀念探析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:中國的報(bào)應(yīng)觀念在魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)歷了一個融合的過程,儒釋道三者的合一造就了報(bào)應(yīng)觀念在本時(shí)期的繁榮興盛,進(jìn)而在文學(xué)界刮起創(chuàng)作“釋氏輔教之書”的熱潮。本文擬以魏晉南北朝小說的報(bào)應(yīng)故事為文本,在梳理本時(shí)期報(bào)應(yīng)觀念的思想文化歸屬以及發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上,闡述報(bào)應(yīng)觀念的表現(xiàn)形式,分析其豐富的思想內(nèi)涵,探討報(bào)應(yīng)觀念在小說創(chuàng)作中的價(jià)值。本文主要分為四章:第一章:主要闡述我國報(bào)應(yīng)觀念思想文化歸屬。概述魏晉前中國各類報(bào)應(yīng)觀念,主要是儒家報(bào)應(yīng)觀、道教報(bào)應(yīng)觀和佛教報(bào)應(yīng)觀三個支流,分析其發(fā)展變化,矛盾與共性,最終佛教的中國化促成了中國雜糅的報(bào)應(yīng)觀念的形成。第二章:分析本時(shí)期報(bào)應(yīng)觀念的表現(xiàn)形式以及報(bào)應(yīng)觀念如何約束人們的行為。從報(bào)應(yīng)觀念的各個環(huán)節(jié)入手,通過分析在小說文本中的不同表現(xiàn)形式,對不同報(bào)應(yīng)類型進(jìn)行歸類;認(rèn)為報(bào)應(yīng)觀念已經(jīng)滲透進(jìn)人們生活的方方面面,為人們制定了一種隱形的社會道德規(guī)范。第三章:分析報(bào)應(yīng)觀念進(jìn)入文學(xué)作品后所富含的思想文化價(jià)值。報(bào)應(yīng)觀念呈現(xiàn)在文學(xué)作品中,不僅成為佛教宣揚(yáng)教義的手段,也反映了社會對于儒家倫理的強(qiáng)調(diào),還從側(cè)面向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)狀況。報(bào)應(yīng)觀念的功能性可見一斑。第四章:探討報(bào)應(yīng)觀念的因果模式介入文學(xué)作品的創(chuàng)作所起到的作用。它對于小說創(chuàng)作中文體的清晰化有促進(jìn)作用,特別是在敘事機(jī)制上影響不小。其次表現(xiàn)在創(chuàng)作主體的審美意識上,有了對因果邏輯的強(qiáng)調(diào),以及對倫理教化功能的更多要求。這些特點(diǎn)也一直延續(xù)到后期中國古代小說的創(chuàng)作。
【關(guān)鍵詞】:報(bào)應(yīng)觀念 類型 思想內(nèi)涵 小說創(chuàng)作
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:I207.41
【目錄】:
- 摘要4-6
- ABSTRACT6-10
- 緒論10-15
- 第一章 魏晉南北朝報(bào)應(yīng)觀的思想文化歸屬15-26
- 第一節(jié) 中土傳統(tǒng)報(bào)應(yīng)觀15-20
- 第二節(jié) 魏晉時(shí)期中國佛教因果報(bào)應(yīng)觀的形成20-22
- 第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期儒釋道報(bào)應(yīng)觀念的分歧與融合22-26
- 第二章 魏晉南北朝小說報(bào)應(yīng)類型分析26-45
- 第一節(jié) 施報(bào)主力26-31
- 第二節(jié) 受報(bào)時(shí)間及受報(bào)者31-36
- 第三節(jié) 業(yè)因與業(yè)報(bào)36-41
- 第四節(jié) 消報(bào)方式41-45
- 第三章 魏晉南北朝報(bào)應(yīng)故事思想內(nèi)涵45-64
- 第一節(jié) 佛教義理的弘揚(yáng)45-54
- 第二節(jié) 儒家倫理道德的強(qiáng)調(diào)54-59
- 第三節(jié) 社會問題的暴露59-64
- 第四章 因果報(bào)應(yīng)影響下的小說創(chuàng)作藝術(shù)64-79
- 第一節(jié) 敘事機(jī)制64-73
- 第二節(jié) 創(chuàng)作主體審美意識73-79
- 結(jié)語79-81
- 參考文獻(xiàn)81-85
- 附錄85-96
- 致謝96
【共引文獻(xiàn)】
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