發(fā)布時(shí)間：2017-04-09 05:14

  本文關(guān)鍵詞：儒家“溫柔敦厚”美學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗白華說(shuō):“美是豐富的生命在和諧的形式中�！敝袊�(guó)人尋求“和諧美”的過(guò)程中,無(wú)論是人格美、藝術(shù)美以及自然美等都要考量中國(guó)這一獨(dú)具特色的審美——內(nèi)外統(tǒng)一、謙謙君子式的心理訴求�！皽厝岫睾瘛弊鳛檫@一訴求的突破口貫穿著中國(guó)美學(xué)的始終。為了系統(tǒng)理解“溫柔敦厚”美學(xué)思想,本文主體分為五章。從詞義、詞源考證出發(fā),詳細(xì)闡釋“溫柔敦厚”作為多音節(jié)詞,在審美范疇內(nèi),其本源意義相關(guān)性與詩(shī)教傳統(tǒng)的形成過(guò)程。運(yùn)用大量文獻(xiàn)資料作為研究基礎(chǔ),探究其發(fā)展歷史與具體概括性,從歷時(shí)性與共時(shí)性統(tǒng)一的角度徹底理解“溫柔敦厚”美學(xué)思想在中國(guó)古典美學(xué)中的重要?dú)v史地位。同時(shí)為了進(jìn)一步厘清“溫柔敦厚”獨(dú)特的美學(xué)意義,本文將“溫柔敦厚”與其他美學(xué)范疇作了較為詳細(xì)的對(duì)比性研究。在對(duì)比性研究中,本文著重厘清“溫柔敦厚”與“古雅”,溫柔敦厚”與“隱秀”,柔敦厚”與“圓美”,“溫柔敦厚”與西方之“靜穆”之關(guān)聯(lián),以此進(jìn)一步加深對(duì)“溫柔敦厚”美學(xué)思想的理解。然而,“溫柔敦厚”作為儒家詩(shī)教核心,它不僅僅表現(xiàn)在儒家詩(shī)教之上,同時(shí)作為中國(guó)古典藝術(shù)理論,在其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)上產(chǎn)生了重要影響。最后,“溫柔敦厚”在儒教經(jīng)典詩(shī)教基礎(chǔ)上存在著道家與佛教的關(guān)聯(lián)性,開(kāi)始積極吸收佛道經(jīng)典,走向儒釋道三家一體的道路。
【關(guān)鍵詞】：儒家 溫柔敦厚 美學(xué)思想 古雅 隱秀 圓美 靜穆
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 引言7-10
• 1“溫柔敦厚”的核心內(nèi)涵10-21
• 1.1“溫柔敦厚”的釋義10-15
• 1.2 詩(shī)的起源與性質(zhì)、概述15-17
• 1.3“溫柔敦厚”詩(shī)教的確立17-21
• 2 歷史地理環(huán)境與“溫柔敦厚”詩(shī)教21-26
• 2.1 地理環(huán)境與“溫柔敦厚”21-23
• 2.2 傳統(tǒng)血緣宗族制度與“溫柔敦厚”23-24
• 2.3 中國(guó)君主制政治生態(tài)需求與“溫柔敦厚”24-26
• 3“溫柔敦厚”的充實(shí)與延伸26-33
• 3.1 唐宋時(shí)期26-28
• 3.2 元明清時(shí)期28-33
• 4“溫柔敦厚”與其它審美范疇之比較33-42
• 4.1“溫柔敦厚”與“隱秀”33-35
• 4.2“溫柔敦厚”與“古雅”35-38
• 4.3“溫柔敦厚”與“圓美”38-40
• 4.4“溫柔敦厚”與西方美學(xué)中的“靜穆”40-42
• 5“溫柔敦厚”與道家、佛教審美觀的比較42-46
• 5.1“溫柔敦厚”與道家審美觀42-44
• 5.2“溫柔敦厚”與佛教審美觀44-46
• 結(jié)語(yǔ)46-47
• 參考文獻(xiàn)47-51
• 致謝51

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 李翰;;從“溫柔敦厚”到“發(fā)憤”、“綺靡”——對(duì)朱自清先生“詩(shī)言志”說(shuō)的再思考[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

2 李天道;“圓”：禪宗的審美理想[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年01期

3 袁濟(jì)喜;論儒家審美人格的構(gòu)成[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);2002年02期

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本文編號(hào)：294526