【摘要】：明朝末年,隨著商品經濟的發(fā)展,人們的生活習慣、思想趣味、文化追求等發(fā)生了巨大的變化。在文學領域,敘事類的作品尤其小說和戲曲獲得了長足的發(fā)展,其中擬話本方面,以馮夢龍編輯的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)為代表,貢獻卓著�！叭浴敝�,有相當一部分作品描寫男女婚姻愛情,在人物心理刻畫方面尤為突出,論文以此類文本作為切入點,結合弗洛伊德“本我”理論及潛意識理論,重點研究馮夢龍情教思想在人物心理塑造中的反映及影響。第一章重點研究馮夢龍情教思想的形成背景。馮夢龍由此提出了自己的情教論,即在“理”的框架內尋求“情”,同時應遵循特定的度和原則,本文涉及的男女之間的“情”與弗洛伊德的精神分析中“本我”、“性本能”理論有一定的相似性。第二章重點探討情教思想在“三言”寫情題材中人物心理塑造方面的反映,首先,以《宿香亭張浩遇鶯鶯》文本為例,將其與宋時故事原型作對比,重點分析在情節(jié)安排及人物塑造等方面增入的大量心理描寫,歸納馮氏情教思想的“情之度”要求,即“發(fā)乎情”,更要“止乎禮義”。其次,選《莊子休鼓盆成大道》為例,分析田氏人物形象,并與古羅馬民間小說《艾芬蘇斯的寡婦》作對比,研究馮夢龍情教思想中的“情之真”問題�！扒橹取迸c“情之真”均體現(xiàn)了馮氏情教思想教化之功用。第三章研究這類小說人物心理描寫方法及其對小說作品的影響問題。主要分成四節(jié)作闡釋。第一節(jié),以文本中的直接人物心理描寫為著眼點,歸納出人物心理描寫四大特點,一是簡短概括地勾勒；二是自言自語式的描繪：三是心理與感觀相結合的描寫；四是人物夢境的采用。由此見出馮氏繼承前人的創(chuàng)作手法而又有新的創(chuàng)見。第二節(jié),重點分析人物心理與人物命運的關系,歸納為二,一是“情”與“理”是決定人物命運的重要因素,通過典型人物的分析,體現(xiàn)馮氏“理為情之范”這一觀點。二是不同人格形象導致不同的命運,利用心理學人格理論方面的研究成果,解讀相關人物形象的獨立和順從心理特征,闡釋出馮氏理想化的人格形象,也是其情教思想的反映。第三節(jié),著重分析人物心理對小說情節(jié)發(fā)展的影響,一是馮氏的心理描寫對推動情節(jié)發(fā)展有著重要的作用；二是在面對誘發(fā)焦慮心理的情況下,人物的心理防御機制對故事情節(jié)發(fā)展有重要的影響,即便是一些不起眼的細節(jié),也可以體現(xiàn)出這一心理因素對情節(jié)的作用。第四節(jié),重點研究人物夢境的作用。認為其不僅推動了情節(jié)的發(fā)展,也體現(xiàn)了情教觀,力圖達到勸誡、警示世人的目的。本文概括了“三言”言情類題材作品中心理描寫技巧的種類,揭示出馮夢龍在人物心理描寫方面的突破,充分證明了至少從馮夢龍開始,中國古典小說的人物性格形象已經由類型化向性格化轉變,對后世小說的創(chuàng)作影響深遠。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.419

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本文編號：2781510