本文關(guān)鍵詞：《草木春秋演義》研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《草木春秋演義》為白話(huà)章回體神魔小說(shuō),全書(shū)共三十二回,作者署名為“駟溪云間子”。該小說(shuō)作者用藥名敷衍成篇,借漢天子劉寄奴與胡椒國(guó)國(guó)主巴豆大黃征戰(zhàn)之事來(lái)寄托政治抱負(fù),展示文學(xué)才華。作為文人自覺(jué)的獨(dú)創(chuàng)小說(shuō),它既具有征戰(zhàn)類(lèi)神魔小說(shuō)的一般特征,以虛構(gòu)的史實(shí)演成一義,又有超出文學(xué)作品的特質(zhì),即標(biāo)渠眾藥名,使人多識(shí)山川蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸之名。本文主要是從兩個(gè)方面來(lái)挖掘《草木春秋演義》的價(jià)值,一方面是文本價(jià)值,作為神魔小說(shuō),它用奇幻的語(yǔ)言,虛幻之?dāng)⑹聛?lái)闡發(fā)人生哲理,即小說(shuō)處處宣揚(yáng)著仁政忠君思想和邪不勝正的觀念,渴望構(gòu)建和諧美滿(mǎn)的婚姻家庭,但同時(shí)字里行間也充滿(mǎn)著對(duì)人生命運(yùn)無(wú)常的無(wú)力感。另一方面是文化價(jià)值,即小說(shuō)與宗教、中草藥之間的關(guān)系,雖是虛構(gòu)神魔斗法之事,但小說(shuō)中體現(xiàn)著儒釋道和民間樸素的輪回思想。而小說(shuō)與中草藥之間的聯(lián)系乃是小說(shuō)的特色之所在,小說(shuō)不僅大量套用藥名,且用藥種類(lèi)繁多,人物性格塑造與中草藥藥性相關(guān),這為后世的神魔小說(shuō)創(chuàng)作加入中草藥因素提供了范例。
【關(guān)鍵詞】：神魔小說(shuō) 明清小說(shuō) 本草 暴力
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.41
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-18
• 第一節(jié) 選題的理由和意義7-12
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題12-17
• 一、相關(guān)著作12-14
• 二、相關(guān)論文14-16
• 三、其他16-17
• 第三節(jié) 寫(xiě)作的基本思路17-18
• 第一章 版本、作者和成書(shū)年代18-29
• 第一節(jié) 版本18-20
• 第二節(jié) 書(shū)名、作者和成書(shū)年代20-22
• 第三節(jié) 小說(shuō)的基本內(nèi)容22-29
• 一、情節(jié)內(nèi)容22
• 二、自敘、引首和插圖22-29
• 第二章 文本研究29-43
• 第一節(jié) 思想價(jià)值29-35
• 一、宣揚(yáng)仁政忠君29-32
• 二、婚姻家庭和諧32-33
• 三、邪不勝正觀念33-34
• 四、人生命運(yùn)無(wú)常34-35
• 第二節(jié) 藝術(shù)價(jià)值35-40
• 一、細(xì)節(jié)處頗有韻味35-36
• 二、簡(jiǎn)單直接的暴力因子36-38
• 三、草藥與敘事38-40
• 第三節(jié) 對(duì)《封神演義》的承繼之功40-43
• 第三章 文化研究43-61
• 第一節(jié) 宗教觀念43-46
• 一、宣揚(yáng)道教43-44
• 二、揚(yáng)道貶佛44-45
• 三、外道內(nèi)儒45-46
• 第二節(jié) 本草與小說(shuō)寫(xiě)作46-57
• 一、本草與小說(shuō)的淵源46-47
• 二、明清本草發(fā)展?fàn)顩r47
• 三、小說(shuō)援用藥名特色47-55
• 四、藥名與炫才及“游戲”55-57
• 第三節(jié) 對(duì)戲劇《草木傳》啟發(fā)之功57-61
• 結(jié)語(yǔ)61-62
• 附錄A62-65
• 參考文獻(xiàn)65-70
• 后記70

  本文關(guān)鍵詞：《草木春秋演義》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：264357