發(fā)布時間：2017-03-23 10:07

  本文關(guān)鍵詞：尋根小說敘事話語范式探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：20世紀(jì)80年代中期的“尋根文學(xué)”思潮對整個新時期文學(xué)創(chuàng)作以及全社會的文化意識的萌動和發(fā)展,都產(chǎn)生了不可低估的深遠(yuǎn)影響。本文主要運用敘事話語范式理論,從認(rèn)知、講述、語體范式三個層面對“尋根小說”的創(chuàng)作進(jìn)行再解讀。第一章主要從尋根小說的文化重鍍這一層面入手來分析其認(rèn)知范式。對民族文化的重鍍是尋根小說家們對“民族文化、自由、自然以及民族生命力的根”的深入探尋的一種體現(xiàn)和目標(biāo)。作家們在其現(xiàn)代意識的觀照下,更清醒地認(rèn)識到民族文化之根的優(yōu)越性、劣根性、復(fù)雜性。與此相對應(yīng),其作品中也鮮明表達(dá)出了或同或異的追尋與呼喚、批判與反思、困惑與迷惘等認(rèn)知態(tài)度。當(dāng)然,尋根作家們并沒有止步于對所尋之根優(yōu)劣的認(rèn)知,他們更愿意樹立起文化重建的大旗,在文化認(rèn)知的深度上,抱著文化啟蒙的信念,堅持文化理想。第二章主要論述的是尋根小說兼容并蓄的講述范式。地域文化個性的發(fā)現(xiàn)以及東西方文化碰撞的思考,也往往與尋根小說的講述范式相輔相成,相得益彰。本章首先分析了尋根作家們借鑒西方現(xiàn)代主義敘事手法并靈活運用于對中國傳統(tǒng)民族文化的反思和講述。魔幻現(xiàn)實主義、感覺化敘事、象征、隱喻和意象等現(xiàn)代派敘事方式,也促成了不同作家、不同文本的敘事藝術(shù)個性。同時,也論述了尋根作家們?nèi)绾蜗蛑袊糯≌f敘述方式取法,比如散淡的散文體敘事結(jié)構(gòu)、限制和全知敘事視角的借鑒和運用等。第三章是對尋根小說在表達(dá)文化認(rèn)同時運用的語體范式進(jìn)行的闡釋。其語體范式呈現(xiàn)在讀者面前的最大亮點就是雅俗共賞。本章主要用普遍性寓于特殊性的哲學(xué)原理,重點分析尋根小說語言因為審美情趣的雅俗、情緒的濃淡而呈現(xiàn)出的不同特點。
【關(guān)鍵詞】：尋根小說 敘事話語范式 文化重鍍 繼承與借鑒 雅俗共賞
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-14
• 第一章 文化重鍍：尋根小說的認(rèn)知范式14-36
• 第一節(jié) 尋根之喜——呼喚與追尋14-25
• 一、詩意生活，追求自由，奔放生命15-19
• 二、文化啟蒙，文化認(rèn)知，文化理想19-25
• 第二節(jié) 失根之痛——批判與反思25-29
• 一、傳統(tǒng)糟粕文化的批判25-27
• 二、國民劣根性的反思27-29
• 第三節(jié) 尋根之累——困惑與迷惘29-36
• 一、地域文化的差異30-32
• 二、外來文化的融合32-36
• 第二章 兼收并蓄：尋根小說的講述范式36-49
• 第一節(jié) 民族文化與現(xiàn)代派敘事方式36-41
• 一、民族文化與世界文化相融合的魔幻現(xiàn)實主義36-38
• 二、民族文化書寫中的意象、象征、隱喻38-41
• 第二節(jié) 文化多樣性與靈活的敘事結(jié)構(gòu)41-45
• 一、生活常態(tài)與散淡化敘事結(jié)構(gòu)41-44
• 二、文學(xué)想象與感覺化敘事結(jié)構(gòu)44-45
• 第三節(jié) 文化透視與敘事視角多元化45-49
• 一、“根”之原始與兒童敘事視角46-47
• 二、“根”之繁復(fù)與綜合敘事視角47-49
• 第三章 雅俗共賞：尋根小說的語體范式49-57
• 第一節(jié) 文字雅致與文學(xué)審丑并存49-52
• 第二節(jié) 尋根態(tài)度與濃淡相宜的語言52-57
• 結(jié)語57-59
• 參考文獻(xiàn)59-62
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文62-63
• 致謝63

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