本文關鍵詞：褚人獲《隋唐演義》與布仁巴雅爾演出本比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《隋唐演義》是清康熙年間問世的一部隋唐歷史小說,為清人褚人獲編著。胡爾奇在接受漢民族文化、文學的同時,與本民族的傳統(tǒng)文化相結合,積極進行地域性的文化重構,發(fā)展出蒙古族民眾所喜聞樂見的胡仁烏力格爾藝術形式�！端逄蒲萘x》作為胡仁烏力格爾“說唐”系列中的重要作品,由蒙古族藝人以說唱的形式加工和改編出來,形成了獨有的蒙古族特色。.這是蒙漢文化交流后的產(chǎn)物。本文將褚人獲《隋唐演義》與布仁巴雅爾演出本進行比較。引言部分對褚人獲《隋唐演義》與布本以及兩個文本的比較研究進行梳理,發(fā)現(xiàn)目前對于兩個文本的比較研究還無人涉及,而對于兩個文本的比較研究對研究蒙漢民族的文學關系具有重要的學術價值。正文第一章到第三章分別從人物形象、情節(jié)和模式化敘事三個方面對兩個文本進行了比較。第一章中人物形象分為君主、忠臣、義士和女性四類,從人物形象塑造方面進行比較。第二章對兩個文本中相同情節(jié)和不同情節(jié)進行比較分析。第三章選取因果報應、忠奸斗爭、英雄結義三個模式化敘事進行比較分析。第四章主要分析胡仁烏力格爾《隋唐演義》所蘊含的蒙古族文化底蘊,分別從蒙古族說唱藝術傳統(tǒng)、馬文化、英雄崇拜文化三個方面進行論述。
【關鍵詞】：《隋唐演義》 胡仁烏力格爾 人物形象 情節(jié) 模式化敘事 文化底蘊
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I206
【目錄】：

• 摘要4-5
• abstract5-8
• 引言8-14
• (一) 作者、作品簡介8-9
• (二) 選題意義9-10
• (三) 研究綜述10-14
• 一、褚人獲《隋唐演義》與布仁巴雅爾演出本人物形象之比較14-26
• (一) 君主14-17
• (二) 忠臣17-19
• (三) 義士19-22
• (四) 女性22-26
• 二、褚人獲《隋唐演義》與布仁巴雅爾演出本情節(jié)之比較26-41
• (一) 相同情節(jié)34-36
• (二) 不同情節(jié)36-41
• 三、褚人獲《隋唐演義》與布仁巴雅爾演出本模式化敘事之比較41-47
• (一) 因果報應41-43
• (二) 忠奸斗爭43-45
• (三) 英雄結義45-47
• 四、布仁巴雅爾演出本的蒙古族文化底蘊47-55
• (一) 布仁巴雅爾演出本與蒙古族說唱藝術傳統(tǒng)47-50
• (二) 布仁巴雅爾演出本與蒙古族馬文化50-52
• (三) 布仁巴雅爾演出本與英雄崇拜文化52-55
• 結語55-56
• 參考文獻56-59
• 致謝59

【參考文獻】

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本文編號：256087