發(fā)布時(shí)間：2019-08-09 08:58

【摘要】：二十世紀(jì)二十年代起,中國(guó)寶卷研究開始吸引了現(xiàn)代學(xué)者的關(guān)注。八十年代起,車錫倫先生從“一種歷史的民俗文化現(xiàn)象和說唱形式”的角度,重點(diǎn)研究以民間寶卷為主的文學(xué)寶卷,推動(dòng)了當(dāng)代寶卷研究進(jìn)程。當(dāng)今學(xué)者紛紛從多學(xué)科、多角度探究寶卷的文化意義。尚麗新老師和車錫倫先生合著的《北方寶卷研究》對(duì)寶卷研究較為薄弱的北方地區(qū)展開深入研究。筆者在對(duì)永濟(jì)地區(qū)念寶卷展開田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,以前人的研究結(jié)果為參考,對(duì)永濟(jì)地區(qū)至今仍為“活態(tài)表演”的念卷活動(dòng)和寶卷文本進(jìn)行系統(tǒng)的研究。旨在深刻剖析扎根于永濟(jì)道情班社、并與當(dāng)?shù)氐狼樗橄嗳诘挠罎?jì)寶卷,探索這一民間文藝形式在永濟(jì)地區(qū)的演化規(guī)律。論文主體分三部分:第一章,簡(jiǎn)述永濟(jì)寶卷的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過并展示筆者所見的30部永濟(jì)寶卷簡(jiǎn)目,介紹永濟(jì)寶卷的歷史發(fā)展階段及地域分布特點(diǎn),客觀分析永濟(jì)寶卷岌岌可危的現(xiàn)狀,為挽救其迅速流失提出可行之措施。第二章,在對(duì)永濟(jì)寶卷形成初步了解基礎(chǔ)之上,于文本和表演雙重維度進(jìn)一步分析永濟(jì)寶卷的獨(dú)特之處,亦即永濟(jì)寶卷道情化在文本和表演形態(tài)上的不同體現(xiàn)。還將對(duì)永濟(jì)地區(qū)獨(dú)有的形式特殊的小卷進(jìn)行介紹,除此之外永濟(jì)寶卷來源的多樣化也實(shí)屬罕見,可以為追究寶卷故事來源拓寬視野。第三章將重點(diǎn)分析永濟(jì)寶卷道情化特點(diǎn)的形成原因。首先追溯道情及永濟(jì)道情的發(fā)展脈絡(luò),在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)關(guān)注寶卷道情化過程中值得重視的幾個(gè)問題:最早嘗試將寶卷進(jìn)行道情化改編的人是誰?寶卷的道情化呈現(xiàn)出怎樣的進(jìn)程?其道情化特點(diǎn)又為何會(huì)在永濟(jì)當(dāng)?shù)匦纬蓞^(qū)域差別?最后擴(kuò)大范圍,結(jié)合其他地區(qū)寶卷與道情的交匯影響狀況,概述寶卷與道情這兩種民間文藝形式的相互影響。通過對(duì)永濟(jì)寶卷的解讀與分析,筆者一方面希望擴(kuò)充北方民間寶卷的研究資料,為學(xué)界提供民間文藝形式融合的案例及材料。另一方面,希望社會(huì)各界可以由此對(duì)永濟(jì)寶卷乃至民間寶卷產(chǎn)生更大的熱情,關(guān)注這一歷史文化產(chǎn)物及其背后的民俗文化,對(duì)寶卷形成客觀認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),從而推動(dòng)其承繼和發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.7

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 尚麗新;;二十七種永濟(jì)寶卷敘錄[J];常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào);2018年04期

2 邊緣人;寶卷研究的重要成果——讀《中國(guó)寶卷總目》《中國(guó)寶卷研究論集》[J];民俗研究;2001年02期

3 孫英芳;;論中國(guó)民間寶卷中的道德規(guī)勸[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2016年04期

4 車錫倫;;讀寶卷筆記(三題)[J];常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào);2017年03期

5 李貴生;;河西走廊非遺保護(hù)又結(jié)碩果——王吉孝先生《寶卷》價(jià)值述評(píng)[J];河西學(xué)院學(xué)報(bào);2017年01期

6 陳安梅;董國(guó)炎;;日本研究中國(guó)寶卷的進(jìn)程與啟迪[J];圖書館雜志;2016年09期

7 劉永紅;;田野調(diào)查新見寶卷概述[J];青藏高原論壇;2014年03期

8 尚麗新;;“花名寶卷”的流行及在民間的影響[J];文史知識(shí);2018年05期

9 韓春鳴;;閑話“寶卷”[J];海內(nèi)與海外;2014年04期

10 羅海燕;;多元化解讀:21世紀(jì)寶卷學(xué)研究新態(tài)勢(shì)[J];理論界;2013年08期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 尹虎彬;;河北民間表演寶卷與儀式語境研究[A];民間敘事的多樣性——民間文化青年論壇[C];2004年

2 陶思炎;;論靖江寶卷的文化價(jià)值與保護(hù)方略[A];《民族遺產(chǎn)》（第2輯）[C];2009年

3 虞永良;;河陽寶卷概述[A];中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

4 ;趙克誠(chéng)[A];中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員大典[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 陜西師范大學(xué)文學(xué)院 李永平 復(fù)旦大學(xué)文史研究院 白若思;繪制海外中國(guó)寶卷收藏“地圖”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2018年

2 崔蘊(yùn)華 國(guó)家社科基金項(xiàng)目“歐洲藏中國(guó)明清唱本研究”負(fù)責(zé)人 中國(guó)政法大學(xué)教授;海外遺珍:牛津大學(xué)所藏中國(guó)寶卷[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

3 王廷文;欣得寶卷手抄本[N];中國(guó)商報(bào);2001年

4 江巨榮;漸去漸歸的寶卷研究[N];中國(guó)圖書商報(bào);2001年

5 李超;我省搶救發(fā)掘珍貴“寶卷”[N];蘭州日?qǐng)?bào);2007年

6 單永生;肅州發(fā)現(xiàn)的清末寶卷[N];民主協(xié)商報(bào);2010年

7 周者軍 張旭;念寶卷：河西民間說唱文學(xué)[N];甘肅日?qǐng)?bào);2005年

8 常紅 董雪飛;《中華珍本寶卷(第一輯)》面世[N];中國(guó)民族報(bào);2013年

9 張旭（作者單位：山丹縣委宣傳部）;寶卷：河西民間的說唱文學(xué)[N];張掖日?qǐng)?bào);2005年

10 何端中;酒泉寶卷[N];民主協(xié)商報(bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 張靈;民間寶卷與中國(guó)古代小說[D];上海師范大學(xué);2012年

2 劉雄峰;明清民間宗教思想研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

3 孫躍;靖江做會(huì)講經(jīng)研究[D];華中師范大學(xué);2013年

4 梁景之;清代民間宗教研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

5 李萍;無錫宣卷儀式音聲研究—宣卷之儀式性重訪[D];上海音樂學(xué)院;2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李夢(mèng);永濟(jì)寶卷研究[D];山西大學(xué);2017年

2 歐陽予倩;明代寶卷研究[D];南京大學(xué);2014年

3 趙曉璐;張掖地區(qū)寶卷傳承研究[D];西北師范大學(xué);2015年

4 申娟;酒泉寶卷的調(diào)查研究[D];蘭州大學(xué);2011年

5 譚琳;同源而異派[D];湖北大學(xué);2012年

6 孫小霞;酒泉寶卷與話本小說的文體共性初探[D];蘭州大學(xué);2010年

7 吳玉堂;河西寶卷的調(diào)查研究[D];西北師范大學(xué);2010年

8 溫晶晶;勸世文寶卷研究[D];山西大學(xué);2017年

9 郇芳;河西寶卷音樂歷史形態(tài)與現(xiàn)狀[D];西北師范大學(xué);2009年

10 李鳳英;探論河西寶卷中的兒童文學(xué)及兒童形象[D];蘭州大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：2524697