【摘要】：泰州學(xué)派是陽(yáng)明心學(xué)中思想最為殊異的一派,其學(xué)術(shù)思想在晚明時(shí)期產(chǎn)生了廣泛的影響,特別是其主張"人欲是合理的,百姓日用即是天理"的思想,沖擊了主張存理去欲的程朱理學(xué)的官方意識(shí)形態(tài),對(duì)晚明文學(xué)形成表現(xiàn)自我和享樂(lè)人生的情性觀起到了至關(guān)重要的作用,使得晚明文學(xué)一改明初正統(tǒng)的詩(shī)文創(chuàng)作面貌,形成了更加自由的創(chuàng)作風(fēng)氣;同時(shí),自然情性的完全釋放,也導(dǎo)致此時(shí)文學(xué)創(chuàng)作某種程度上走向泛情化,真情、自我和濫情交織在一起,在極大興盛的表象下,隱含著本然之性與合理之情的矛盾糾葛。
[Abstract]:Taizhou School is the most different school of thought in Yangming School of mind. Its academic thought had a wide influence in the late Ming Dynasty, especially its idea that "people's desire is reasonable, people's daily use is God's principle". It impacted the official ideology of Cheng Zhu Neo-Confucianism, and played a vital role in the formation of the feelings of self-expression and enjoyment of life in the late Ming Dynasty, which made the late Ming literature change the orthodox style of poetry and prose creation in the early Ming Dynasty. At the same time, the complete release of natural feelings also led to a certain extent of the literary creation to become sentimental, true feelings, self and overfeeling intertwined, under the appearance of great prosperity, There is a contradiction between the nature of nature and the feeling of reasonableness.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目(13YJA751037)
【分類號(hào)】：I206.2

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本文編號(hào)：2134270