本文選題：袁宏道 + 儒釋�。� 參考：《中國文學(xué)研究》2017年02期

【摘要】：袁宏道青年時受泰州學(xué)派,特別是李卓吾影響,表現(xiàn)出"狂禪"的傾向。這種擺脫束縛張揚(yáng)個性的心態(tài)直接促成了"性靈說"的形成,以及自然卻淺露的詩風(fēng)。隨年齒漸長,經(jīng)歷坎坷,他皈依凈土宗而改倡禪凈合一,詩風(fēng)亦隨之改變。二次出仕,儒家功業(yè)觀念與莊禪出世傾向?qū)崿F(xiàn)了圓融,同時他提出了"尚質(zhì)"的詩歌主張,詩風(fēng)也轉(zhuǎn)向了淡遠(yuǎn)、雅正。揭示這一過程,既有助于認(rèn)識一個全面、真實(shí)的袁宏道,也可以對明末宗教生態(tài)及晚明詩歌發(fā)展趨勢提供獨(dú)特的視角。
[Abstract]:Yuan Hongdao was influenced by Taizhou school, especially Li Zhuowu, and showed the tendency of "crazy Zen". This kind of mental state of getting rid of the bondage and publicizing individuality directly contributed to the formation of "the spirit of nature" and the natural but superficial poetic style. With the growth of teeth, experienced ups and downs, he converted to the Pure Land and converted to the unity of Zen Pure, and the poetic style also changed. In the second time, the Confucian idea of merit and career and the tendency of Zhuang Zen to come out of the world realized the harmony. At the same time, he put forward the poetic proposition of "still quality", and the poetic style also turned to light, elegant and upright. Revealing this process not only helps to understand a comprehensive and true Yuan Hongdao, but also provides a unique perspective on the religious ecology in the late Ming Dynasty and the development trend of poetry in the late Ming Dynasty.
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院;
【基金】：陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“明代文學(xué)與宗教”(2014I32)階段性成果
【分類號】：I207.22

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1 賈發(fā)義;;唐代寺院對詩歌儒釋融合作用初探[J];山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年01期

2 黃錦君;;宋代僧詩儒釋元素的重疊和映現(xiàn)[J];當(dāng)代文壇;2011年04期

3 周群;儒釋兼綜與小修詩論[J];南京社會科學(xué);1998年08期

4 單繼剛;《西游記》中的儒釋道觀[J];明清小說研究;2000年01期

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1 陳麟德;豈知儒釋心偏苦 吟向秋風(fēng)白發(fā)生[N];泰州日報;2011年

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本文編號：2050888