本文選題：《詩(shī)經(jīng)》 + 詩(shī)教　； 參考：《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年04期

【摘要】：能否安頓日常生活是《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)教所蘊(yùn)含的生命學(xué)問(wèn)。在《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中,日常生活的安頓對(duì)于家庭和國(guó)家政治生活來(lái)說(shuō),有著基礎(chǔ)性的重要意義。以《葛覃》和《桑中》兩篇詩(shī)為例,可以顯示古典詩(shī)教的生命學(xué)問(wèn)在當(dāng)代社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。王夫之從《葛覃》的"黃鳥"中讀到的東西涉及詩(shī)之為詩(shī)的根本所在:有余,有間,使生命可以免于"正墻面而立"的逼仄。思考《桑中》的采摘活動(dòng),可以領(lǐng)悟生命的整全,反思現(xiàn)代性對(duì)生命的異化和碎片化。
[Abstract]:Whether the daily life can be settled is the life learning of "Book of Songs > poetry". In the tradition of "Book of Songs >", the daily life is of fundamental importance to the family and the political life of the country. Taking the two poems of "Ge Tan >" and "mulberry" as an example, it can show that the life learning of classical poetry still has a realistic meaning in the contemporary society. What Wang Fuzhi read from the "yellow bird" of "Ge Qin" refers to the essence of poetry as poetry: spare and between, making life free from "standing on the wall". Thinking about the picking activities in mulberry, we can comprehend the whole life and reflect the disintegration and fragmentation of modernity to life.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I207.22

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本文編號(hào)：2014416