本文選題：朱熹 + 陳淳　； 參考：《曲阜師范大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：宋代科舉制度在繼承隋唐科舉制度的基礎(chǔ)之上,有了進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì)影響力進(jìn)一步擴(kuò)大,并延伸到了蒙學(xué)領(lǐng)域。宋代蒙學(xué)科舉化主要表現(xiàn)在兒童自幼小之時(shí),就開始學(xué)習(xí)以詩(shī)賦為代表的科舉時(shí)文。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),朱熹等理學(xué)家深表不滿。將這種不滿的情緒付諸實(shí)踐,朱熹提出了他的蒙學(xué)思想。在理論上,朱熹是要借鑒西周的“六藝教育”,而在事實(shí)上,朱熹的蒙學(xué)思想以及整個(gè)教育思想從孔子思想處獲得更多的啟迪。朱熹將教育劃分為“大學(xué)”與“小學(xué)”兩個(gè)階段,在“大學(xué)”階段,朱熹主張教“理”;在“小學(xué)”階段,朱熹主張教“事”。教“事”的原則是朱熹蒙學(xué)思想的核心內(nèi)容。然而,朱熹的蒙學(xué)思想并沒有體現(xiàn)在他的訓(xùn)蒙詩(shī)代表作《訓(xùn)蒙絕句》上。《訓(xùn)蒙絕句》的主要內(nèi)容是講“理”的,“事”“理”沖突,若以朱熹的蒙學(xué)思想為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),《訓(xùn)蒙絕句》當(dāng)不是訓(xùn)蒙詩(shī);以實(shí)論之,朱熹的《訓(xùn)蒙絕句》更適合做“大學(xué)”階段的入門讀物�！队�(xùn)蒙絕句》的真實(shí)內(nèi)容決定了它被閱讀、被接受的狀況,在歷史上,《訓(xùn)蒙絕句》一直有著另一種身份,即《性理絕句》。但《訓(xùn)蒙絕句》在流傳的過(guò)程中是雙線發(fā)展的,它不僅是性理詩(shī),同樣也被視為訓(xùn)蒙詩(shī)。究其原因,從宋末開始,程朱理學(xué)漸漸成為官方哲學(xué),朱熹的《四書章句集注》在元代又成為科舉考試中的“法定教科書”,《訓(xùn)蒙絕句》憑借其作者的身份、“理”的內(nèi)容以及與《四書》密切的關(guān)系,借著科舉之力,在蒙學(xué)領(lǐng)域得到了一定的推廣與傳播。陳淳是朱熹的得意門生,陳淳的蒙學(xué)思想來(lái)源于朱熹。陳淳《小學(xué)詩(shī)禮》的主要內(nèi)容是“禮”,“事”“禮”和諧,《小學(xué)詩(shī)禮》堪稱朱熹蒙學(xué)思想的“還魂”。通過(guò)《小學(xué)詩(shī)禮》可以察見,合乎朱熹蒙學(xué)思想的訓(xùn)蒙詩(shī)就是以詩(shī)歌的形式寫成的《童蒙須知》,目的是通過(guò)詩(shī)歌這種“可以興”的形式,教給兒童灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等具體規(guī)范。
[Abstract]:On the basis of inheriting the imperial examination system in the Sui and Tang dynasties, the imperial examination system in the Song Dynasty developed further, expanded its social influence and extended to the field of light learning. When children were young, they began to learn the imperial examination literature represented by poetry and Fu. Faced with such social reality, Zhu Xi and other Neo-Confucianism is deeply dissatisfied. Put this discontent into practice, Zhu Xi put forward his theory of learning. In theory, Zhu Xi wanted to draw lessons from the "six arts education" of the Western Zhou Dynasty, but in fact, Zhu Xi's Mongolian thought as well as the whole educational thought got more enlightenment from Confucius' thought. Zhu Xi divided education into two stages: "university" and "primary school". In the stage of "university", Zhu Xi advocated teaching "principle", in "primary school" stage, Zhu Xi advocated teaching "matter". The principle of teaching "matter" is the core content of Zhu Xi's theory of light study. However, Zhu Xi's Mongolian thought was not reflected in his masterpiece of Mongolian poetry, the quatrains. The main content of "Xunmeng quatrains" is about "reason", "matter" and "reason" conflict. If Zhu Xi's Mongolian thought is taken as the criterion of evaluation, the quatrains of "Xunmeng quatrains" are not supposed to be poems of disciplining them; on the other hand, on the basis of reality, the quatrains of "Xunmeng quatrains" by Zhu Xi are more suitable for the introductory reading of the "university" stage. The true content of the quatrains determines that they are to be read. The accepted condition, in history, has been a different identity, that is, the quatrains. However, the quatrains of Xunmeng developed in the course of spreading. It is not only a poem of sexual reason, but also regarded as a poem of discipline. The reason is that from the end of Song Dynasty, Neo-Confucianism of Cheng and Zhu gradually became the official philosophy. Zhu Xi's "four Books and chapters" became the "legal textbook" in the imperial examination in the Yuan Dynasty. The content of "Li" and its close relationship with the "four Books" have been popularized and disseminated in the field of light science by the power of imperial examination. Chen Chun is Zhu Xi's favorite student, Chen Chun's Mongolian thought originates from Zhu Xi. The main content of Chen Chun's Elementary School Poetry Rites is the harmony of "Li", "matter" and "Li". It can be seen from the "Elementary School Poetry ritual" that the training and Mongolian poetry in line with Zhu Xi's Mongolian thought is written in the form of poetry. The purpose of the poem is to teach children to sweep and cope with it through the "fun" form of poetry. Advance and retreat and other specific norms.
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1786229