本文選題：清末小說 + 文明論�。� 參考：《社會科學(xué)研究》2017年04期

【摘要】：近代文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的一大變化在于其內(nèi)在文化價值觀念的變化。近代價值觀變化的第一次大潮表現(xiàn)為"以西洋文明為目標"的文明論的興起,它顛覆了中國人既往對于"文明"和"野蠻"的理解和判斷,改變了中國人的自我定位及看待世界的基本方式。《瓜分慘禍預(yù)言記》與《新石頭記》都以其對"文明"的理解和想象來與時代對話,前者認同于西方現(xiàn)代性的文明觀,為中國設(shè)計、想象了一條通過自身主動的"文明化"來免于滅亡的途徑;后者則延續(xù)了傳統(tǒng)德本論的文明觀,向往一種德力兼勝、始終由道德來統(tǒng)攝一切的"真文明",并以此來超越現(xiàn)代西方文明中的力本論傾向。這兩種對于文明的理解和想象都存在著各自的洞見和盲區(qū),由此可以啟發(fā)我們將文明作為一種未完成的目標而非已固化的現(xiàn)實來進行重新理解和思考。
[Abstract]:A great change of modern literature differs from traditional literature is the change of its intrinsic cultural values.The first spring tide of the change of modern values was the rise of the theory of civilization, which aimed at western civilization. It subverted the Chinese people's understanding and judgment of "civilization" and "barbarism" in the past.It has changed the Chinese people's self-orientation and the basic way of looking at the world. Both the Prophecy of Partition of misfortunes and the New Stone talk with the times with their understanding and imagination of civilization. The former agrees with the civilization view of Western modernity.Designed for China, imagine a way to avoid extinction through its own initiative of "civilisation", which, on the other hand, perpetuates the traditional view of civilization based on virtue, yearning for a virtue as well as victory.Morality always dominates all "true civilization" and surmounts the tendency of power theory in modern western civilization.These two kinds of understanding and imagination of civilization have their own insights and blind areas, which can inspire us to re-understand and think about civilization as an unfinished goal rather than a solidified reality.
【作者單位】： 南開大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)基金項目“清末民初文學(xué)嬗變中的代際關(guān)系與文化轉(zhuǎn)型”(13YJA751014)
【分類號】：I207.41

【參考文獻】

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相關(guān)重要報紙文章 前1條

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【共引文獻】

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【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

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本文編號：1774177