本文關鍵詞：中國文學的精神危機與茅盾文學獎的休克治療，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

排除考慮吸收優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品參評的可能性，到時也；然而，在“茅獎”主辦機構在“兼顧”中趨向迎合市場；“茅獎”捐建人茅盾的立獎初衷是“鼓勵優(yōu)秀長篇小說；這個核心價值的缺失，在意識形態(tài)控制淡化的當前環(huán)境；四、茅盾文學獎暫停十年，以建成國家最高文學獎；一個民族不能沒有自己的文學，正如一個人不能沒有心；由于二十世紀中國歷史運動的結果，“茅盾文學獎”被；在第七屆評獎后

排除考慮吸收優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品參評的可能性，到時也會邀請優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學評論家作評委。”1[13]陳建功的言論明確表達了“茅獎”主辦機構向流行文學甚至“網(wǎng)絡文學”示好、迎合文學市場的立場。然而，從第七屆“茅獎”頒發(fā)以來，這個迎合的立場似乎并未見到相應的“市場回報”。相反，正如許多媒體披露的，“迎合市場的茅盾文學獎離讀者越來越遠”。實際上，這種“迎合”的姿態(tài)直接將“茅獎”評選置于媒體尖銳指出的兩難選擇：是循規(guī)蹈矩地按照早期制定的評選規(guī)則穩(wěn)步前進，還是全面遵從市場意愿去贏取讀者的信任？這個兩難選擇似乎已置“茅獎”于不拔之困厄。

然而，在“茅獎”主辦機構在“兼顧”中趨向迎合市場的背后，潛藏著的深刻危機是它的文學觀念的混亂和核心文學價值的缺失。新世紀以來的三屆“茅獎”呈現(xiàn)的正是核心文學價值失落和“十全大補丸”式無效彌補的悖論。

“茅獎”捐建人茅盾的立獎初衷是“鼓勵優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作，推動我國文學繁榮”。茅盾所理想的“優(yōu)秀長篇小說”無疑是現(xiàn)實主義小說，翻譯為中國作協(xié)公布的評獎標準，就是“對于深刻反映現(xiàn)實生活，塑造社會主義新人形象，較好地體現(xiàn)時代精神和歷史發(fā)展趨勢的作品”。在新的社會環(huán)境下，茅盾提出的評獎標準顯然是包含著嚴重局限的，因此，中國作協(xié)對“評獎標準”進行從文學題材到藝術形式的擴容，是必要的。但是，這個被擴容后的評獎標準，在國家意識形態(tài)主導下，為“茅獎”評選設定了既要“堅持立場”又要“兼顧多元”的前提制約。這樣的前提制約，使“茅獎”評選因為附載了過度的意識形態(tài)限定，而變成了“執(zhí)行政策”�！皥�(zhí)行政策”的“茅獎”背后缺失一個具有超越價值的民族文學理想作為評獎的核心價值。

這個核心價值的缺失，在意識形態(tài)控制淡化的當前環(huán)境下，，就充分暴露出來：當主流意識形態(tài)的表達不再成為文學敘事的先驗原則的時候，“執(zhí)行政策”的“茅獎”評選自然就嬗變?yōu)閷ξ膶W現(xiàn)狀的“政策性迎合”�！坝稀钡膶嵸|是對文學的人文理想和審美精神的自我放棄。第七屆“茅獎”授予以污穢的自然主義描寫為能事的《秦腔》，是評委放棄文學的人文理想的表現(xiàn)；而它授予《暗算》則是評委放棄文學精神屈服市場的表現(xiàn)。

四、茅盾文學獎暫停十年，以建成國家最高文學獎

一個民族不能沒有自己的文學，正如一個人不能沒有心靈及其優(yōu)美的表達。一個偉大的民族必有偉大的文學，因為民族的偉大是以民族心靈的偉大及其完美表現(xiàn)為核心的。在當代世界，國家文學獎，不僅要公正地評選出評獎年度的最好的作品，而且要以“標桿”的形式成為推崇和提升偉大文學的力量。

由于二十世紀中國歷史運動的結果，“茅盾文學獎”被賦予了國家最高文學獎的地位。但是，在經歷了七屆評獎活動之后，“茅獎”不僅未能實現(xiàn)國家最高文學獎的價值，而且基本上喪失了在其初期階段具有的積極的社會影響和文學引導作用�，F(xiàn)實證明，“茅獎”的評獎機制已完全不適應新世紀中國文學和社會的發(fā)展形勢，它面臨著根本性的危機。

在第七屆評獎后，“茅獎”的新一個評獎年度（2007－2010）已經過去四分之三，在此期間，同樣沒有一部“驚天動地”（真正產生重大文學影響）的作品出現(xiàn)。如果第八屆評獎在2012年如期進行，我們可以預見，“茅獎”評選勢必再度淪入“無論誰獲獎與否，都沒有意外，沒有遺憾”的困窘。在此前提下，如果我們仍然期待“茅獎”在將來

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中國文學的精神危機與茅盾文學獎的休克治療

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