本文選題：莫言　切入點(diǎn)：閻連科　出處：《江南大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：“諾獎(jiǎng)”獲得者莫言和“卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)”榮膺者閻連科都是當(dāng)代中國(guó)文壇具有國(guó)際影響力的作家,也是中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作重鎮(zhèn),莫言的“高密東北鄉(xiāng)”和閻連科的“豫西山區(qū)”已成為世界文學(xué)版圖中無(wú)法忽視的存在。兩位作家皆出身農(nóng)村,有過(guò)忍饑挨餓的童年,寂寞苦悶的青春以及多年沉淪鄉(xiāng)村、耳聞目睹鄉(xiāng)村悲劇與人生苦難的生活積淀,相似的人生經(jīng)歷引領(lǐng)他們不約而同地關(guān)注腳下的土地與鄉(xiāng)土苦難,而不同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作立場(chǎng)以及地域文化等因素則使他們?cè)诒磉_(dá)上迥異有別。本文采用比較的方法,運(yùn)用巴赫金狂歡化理論、叔本華悲劇理論、楊義敘事學(xué)理論以及閻連科的神實(shí)主義等對(duì)莫言和閻連科鄉(xiāng)土小說(shuō)中苦難意識(shí)進(jìn)行平行研究,以此審理與考量二人鄉(xiāng)土創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值。全文共分三章:第一章“莫言與閻連科鄉(xiāng)土小說(shuō)苦難意識(shí)的呈現(xiàn)”,從苦難源頭著筆,對(duì)二人筆下的“鄉(xiāng)村苦難”、“人生苦難”、“精神苦難”進(jìn)行比較。莫言側(cè)重通過(guò)“鄉(xiāng)村苦難”凸顯人性和重塑歷史;閻連科重在揭露鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)。莫言重在表現(xiàn)命運(yùn)的偶然性與可選擇性,生命因無(wú)所畏懼的情愛(ài)追尋而呈現(xiàn)出喧鬧色彩;閻連科多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)的必然性與不可選擇性,生命因愛(ài)情虛妄和死亡逼近而呈現(xiàn)出靜默基調(diào)。莫言重在表現(xiàn)人在“精神苦難”中的痛苦與反抗;閻連科著重刻畫人在壓迫下的精神萎縮與人性異化。第二章“莫言與閻連科鄉(xiāng)土小說(shuō)苦難書寫的藝術(shù)表達(dá)”,二人均以狂歡化語(yǔ)言描寫了狂歡化節(jié)慶場(chǎng)面、狂歡化人物形象,然莫言重在表現(xiàn)民間百姓蓬勃的生命力,閻連科筆下的“狂歡”卻是苦難的前兆,狂歡高潮的頂點(diǎn)往往是悲劇的突然呈現(xiàn);兩位作家都擅長(zhǎng)通過(guò)神異的想象書寫一種“內(nèi)在真實(shí)”,但莫言常常通過(guò)外在之“幻”追求人性之“真”,閻連科則通過(guò)“神實(shí)”之道直指現(xiàn)實(shí)之“實(shí)”。他們都采用多元視角敘述鄉(xiāng)村苦難,但莫言擅以“兒童視角”訴說(shuō)鄉(xiāng)村悲情,閻連科偏好用“亡靈之眼”冷觀人間百態(tài)。第三章“莫言與閻連科苦難意識(shí)探源及其精神出路”,莫、閻二人苦難意識(shí)的形成與其成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)作立場(chǎng)有關(guān)。二人在寫作初期都希望通過(guò)人倫溫情淡化鄉(xiāng)土苦難,但現(xiàn)實(shí)的殘酷讓他們意識(shí)到鄉(xiāng)土苦難很難緩解,莫言選擇以一種“魚死網(wǎng)破”的氣勢(shì)描繪“高密百姓”與苦難的英勇抗?fàn)?而閻連科則以一種唯唯諾諾的姿態(tài)展現(xiàn)“豫西村民”對(duì)苦難的委曲求全。二人對(duì)苦難出路的不同選擇也折射出他們生活的地域文化之差異。本文以苦難意識(shí)為切入口對(duì)莫言與閻連科鄉(xiāng)土小說(shuō)進(jìn)行比較研究,這對(duì)于人們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村苦難,了解鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí),探析人性幽微,把握當(dāng)代文壇鄉(xiāng)土寫作現(xiàn)狀具有一定認(rèn)知意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。
[Abstract]:Mo Yan, the winner of the Nobel Prize, and Yan Lianke, the winner of the Kafka Prize for Literature, are both writers with international influence in contemporary Chinese literature, and are also the major creative centers of Chinese local novels. Mo Yan's "Gaomi Northeast Township" and Yan Lianke's "Yuxi Mountain area" have become an indelible existence in the world's literary landscape. Both writers were born in rural areas and had a starving childhood, lonely and depressed youth, and years of depression in the countryside. Hearing, seeing and witnessing the accumulation of rural tragedies and human suffering, similar life experiences lead them to pay close attention to the land and local suffering under their feet, and to different literary concepts. The creative standpoint and regional culture make them different in expression. This paper adopts the method of comparison, applies Bakhtin's carnival theory, Schopenhauer's tragedy theory, etc. Yang Yi's narratology theory and Yan Lianke's deity realism study the consciousness of suffering in Mo Yan's and Yan Lianke's local novels in parallel. The thesis is divided into three chapters: the first chapter, "the emergence of the consciousness of suffering in Mo Yan and Yan Lianke's local novels", writes from the source of suffering. This paper compares the "country misery", "life suffering" and "spiritual suffering" written by the two men. Mo Yan focuses on highlighting human nature and reshaping history through "rural suffering". Yan Lianke focuses on exposing the rural reality. Mo Yan emphasizes on expressing the chance and selectivity of fate, and life presents a noisy color because of the fearless pursuit of love, while Yan Liankeduo emphasizes the inevitability and non-selectivity of fate. Life shows a silent tone because of the vanity of love and the approaching of death. Mo Yan focuses on the expression of human suffering and resistance in "spiritual suffering"; Yan Lianke focuses on depicting the spiritual atrophy and alienation of human nature under oppression. Chapter two, "the artistic expression of the suffering Writing of Mo Yan and Yan Lianke's Local novels", both describe the carnival festival scene and the character image in the carnival language. However, Mo Yan focuses on showing the vigorous vitality of the folk people, but Yan Lianke's "carnival" is the precursor of suffering, the climax of carnival climax is often the sudden appearance of tragedy. Both writers are good at writing a kind of "inner reality" through divine imagination, but Mo Yan often pursues the "truth" of human nature through external "illusion", while Yan Lianke points directly to the "reality" of reality through the way of "divine reality". Multiple perspectives on rural misery, However, Mo Yan is adept at telling rural sadness from a "children's perspective". Yan Lianke prefers to use "the Eye of the Dead" to view the world in a variety of ways. Chapter III, "Mo Yan and Yan Lianke's consciousness of suffering and its spiritual outlet", Mo, The formation of Yan Er-ren 's suffering consciousness is related to his growing up experience and his creative stand. Both of them hope to desalinate the local suffering through human kindness at the beginning of their writing, but the cruelty of reality makes them realize that it is difficult to alleviate the local suffering. Mo Yan chose to portray the heroic struggle between the "high-density people" and the suffering with a momentum of "killing the fish and breaking the net". Yan Lianke, on the other hand, showed the misgivings of the villagers in the west of Henan with a kind of submissive attitude. Their different choices on the way out for suffering also reflected the difference of their regional culture. This article is based on the consciousness of suffering. The entrance makes a comparative study of Mo Yan and Yan Lianke's local novels. This has certain cognitive significance and academic value for people to understand the rural suffering, understand the local reality, probe into the human nature and grasp the present situation of the local writing in the contemporary literary world.
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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