發(fā)布時(shí)間：2018-01-16 12:18

  本文關(guān)鍵詞：在“科學(xué)”與“人文”之間——五四新文化倡導(dǎo)話語辨析　出處：《齊魯學(xué)刊》2017年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 科學(xué) 人文 五四新文化 話語倡導(dǎo)

【摘要】：五四新文化倡導(dǎo)期間,足以代表"科學(xué)話語"的是中國科學(xué)社及其《科學(xué)》月刊,但該刊主持者之一任鴻雋是以文學(xué)革命"反對(duì)者"的面孔出現(xiàn)的,《科學(xué)》在話語層面與《新青年》相對(duì)立。與《科學(xué)》的"科學(xué)話語"的對(duì)立顯然不利于偏重"人文話語"的《新青年》的新文化倡導(dǎo),如把"靈學(xué)"視為"迷信",而與"科學(xué)"相對(duì)立。改變《新青年》與《科學(xué)》之間話語隔閡的,是1917年出任北大校長的蔡元培,而真正實(shí)現(xiàn)"人文話語"與"科學(xué)話語"相聯(lián)系的是胡適。但是,對(duì)于五四新文化倡導(dǎo)而言,實(shí)現(xiàn)"科學(xué)"與"人文"之統(tǒng)一與融合,仍然是一個(gè)遠(yuǎn)沒有解決的問題。
[Abstract]:During the period of the May 4th New Culture Advocacy, it was the Science Society of China and its "Science" monthly magazine that could represent the "scientific discourse", but Ren Hongjun, one of the moderators of the journal, appeared as the face of the "opponents" of the literary revolution. "Science" is opposite to "New Youth" at the discourse level, and the opposition to "Scientific discourse" of "Science" is obviously unfavorable to the new cultural advocacy of "New Youth", which emphasizes "Humanistic discourse". For example, "spiritual study" is regarded as "superstition", but is opposed to "science". It is Cai Yuanpei, who became president of Peking University in 1917, who changed the gap between "New Youth" and "Science". The real realization of "human discourse" and "scientific discourse" is Hu Shi. However, for the May 4th New Culture, the unity and integration of "Science" and "Humanism" are realized. It is still a far from solved problem.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I206.6
【正文快照】： 一五四新文化倡導(dǎo)期間,最足以代表“科學(xué)話語”的,無疑是中國科學(xué)社及其《科學(xué)》月刊,但該社及該刊主持者之一任鴻雋,卻是以文學(xué)革命“反對(duì)者”的面孔出現(xiàn)在《青年雜志》/《新青年》新文化倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)中的。胡適后來自述“個(gè)人主張文學(xué)革命的小史”,說載于《新青年》第2卷第5號(hào)的

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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1 石在中;;在“科學(xué)”與“人文”之間——五四新文化倡導(dǎo)話語辨析[J];齊魯學(xué)刊;2017年02期

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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1 陳方競(jìng);;“批孔”:開啟新文化倡導(dǎo)的一道閘門[J];學(xué)術(shù)研究;2011年03期

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1433095