本文關(guān)鍵詞：文明法則的勝利——讀《陶淵明的遺產(chǎn)》　出處：《中國(guó)圖書評(píng)論》2017年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 《歸去來兮辭》 僮仆 壺觴 流傳千古 盈樽 士不遇賦 隱逸詩(shī) 南窗 詠荊軻 心向往之

【摘要】：正《陶淵明的遺產(chǎn)》,張煒著,中華書局,2016一篇《歸去來兮辭》流傳千古,于是在我們的印象中,其作者陶淵明的形象便是那個(gè)"僮仆歡迎,稚子候門……攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安"的風(fēng)雅名士。但張煒先生卻在《陶淵明的遺產(chǎn)》一書中為我們還原了一個(gè)失所、乞食,甚至潦倒終老的"勝
[Abstract]:"Tao Yuanming's Legacy", by Zhang Wei, an article by the Chinese Book Bureau in 2016 "returning to the future" has been handed down for ages, so in our impression, the image of its author, Tao Yuanming, is the "welcome of the boy." Baby waiting door. Bring the young into the room, there are wine bottles. Lead the pot to drink, ogle the court Ke Yi Yan. Rely on the south window to be proud. Mr. Zhang Wei, however, has restored for us a lost man, begging for food, and even dying out in the Legacy of Tao Yuanming.
【作者單位】： 上海海關(guān);
【分類號(hào)】：I207.22-5
【正文快照】： 一篇《歸去來兮辭》流傳千古,于性切入,發(fā)現(xiàn)他雖然遠(yuǎn)離了弱肉強(qiáng)食的是在我們的印象中,其作者陶淵明的形“叢林”,規(guī)避了最大的風(fēng)險(xiǎn),卻以回歸象便是那個(gè)“僮仆歡迎,稚子候門……田園后寧可窮困,不丟尊嚴(yán)的隱忍和持?jǐn)y幼人室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,守,實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)用文明這個(gè)柔弱

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本文編號(hào)：1392846