發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 03:03

  本文關(guān)鍵詞：《西游記》西行國度論

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【摘要】：作為明代四大奇書之一,《西游記》因其豐富的思想和復(fù)雜的寓意,至今仍然吸引著研究者們的目光。截止到目前,關(guān)于《西游記》的研究成果可謂碩果累累,但對于《西游記》里唐僧師徒在取經(jīng)途中經(jīng)行的人間國度這方面的內(nèi)容,并未被研究者們所重視。本文以《西游記》中唐僧師徒在取經(jīng)路上途經(jīng)的人間國度作為切入點(diǎn),對小說中的這些人間國度進(jìn)行歸納和整理,并揭示這些西行國度中所蘊(yùn)含的寓意和思想。正文分三部分:第一部分“《西游記》中的西行國度”,是本文的起始部分,重點(diǎn)談三個(gè)問題。一、介紹小說中的西行國度。通過《大唐西域記》對西域諸國記載,對真實(shí)的取經(jīng)故事進(jìn)行簡單概括,引出《西游記》中取經(jīng)部分出現(xiàn)的二十一個(gè)人間國度。二、分別對比《大唐西域記》中西域諸國的記載與《西游記》中對洞府環(huán)境的描繪,并以西梁女國為例,粗略展示小說中西行國度的故事情節(jié)。三、通過西行國度在保證小說的平衡性、西行國度內(nèi)容占據(jù)故事回?cái)?shù)近一半的比重,近“八十一難”的三成,以及對豐富人物性格等所起的作用,論述探討唐僧師徒西行國度在《西游記》中的基本特點(diǎn)和構(gòu)成比重;第二部分“西行國度的特點(diǎn)”,是本文的重點(diǎn)部分,從兩個(gè)方面展開。一、通過《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中記錄的一些偏于虛幻的西域諸國的奇異傳說和宗教傳聞,如“大龍池及金花王”、“鹿王斷事”、“佛牙伽藍(lán)及傳說”,說明對取經(jīng)故事進(jìn)行藝術(shù)上的虛構(gòu)和加工從一開始就已存在,隨著取經(jīng)故事逐漸向神魔故事衍變,作品中的虛構(gòu)成分也越來越重,并以《西游記》中的大唐和天竺為例,將二者與歷史上真實(shí)的國度相對比,說明其差別。二、通過《西游記》中的一些明朝時(shí)期的國度、地區(qū)的名稱,如“韃靼”、“哈T嚬�、“沃]共亍，

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