本文關(guān)鍵詞：試論中國(guó)動(dòng)漫的傳統(tǒng)文化表達(dá)與發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)最有潛力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一,具有巨大的發(fā)展空間和良好的前景。近年來(lái),美國(guó)、日本、韓國(guó)等動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要充分體現(xiàn)富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。迪斯尼作為世界動(dòng)漫帝國(guó)之首,在為全世界帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)的同時(shí)也為美國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)積聚了巨額的財(cái)富。隨著時(shí)間的推移,人們關(guān)注的焦點(diǎn)不僅僅局限于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而更重視其對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。 作為擁有5000年悠久歷史和13億人口的大國(guó),我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康有序的發(fā)展,不僅能給我們帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益,更有利于弘揚(yáng)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,現(xiàn)實(shí)中的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展卻舉步維艱�，F(xiàn)階段造成我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)落后的因素諸多,其中非常重要的一點(diǎn)就是缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)核的支撐。本文主要通過(guò)分析其他國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀,探討傳統(tǒng)文化在促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)特色形成過(guò)程中所起到的重要作用,并根據(jù)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況,結(jié)合幾部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫作品,提出更好地運(yùn)用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源來(lái)促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)形成鮮明本土特色的方法。 除序言外,本文共分三章。第一章介紹了動(dòng)漫及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的概念、由來(lái),著重分析了動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)比,得出了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要發(fā)展、壯大,就需要扎根于中華民族傳統(tǒng)文化之中,從中吸取發(fā)展所需要的養(yǎng)分,形成以中華民族傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)特色的發(fā)展思路。 第二章分析了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,介紹了我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,著重闡述了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化的互動(dòng)關(guān)系,詳細(xì)論述了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性,以及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,結(jié)合自身特點(diǎn),形成我國(guó)動(dòng)漫鮮明的特色,并以此來(lái)發(fā)展和壯大我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。 第三章是全文的中心和重點(diǎn),通過(guò)對(duì)美國(guó)、日本民族文化在其動(dòng)漫中的作用,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫從成功到迷茫的變化,臺(tái)灣蔡志忠先生的傳統(tǒng)思想漫畫的成功和國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》這幾個(gè)案例的分析,初步形成國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫今后發(fā)展的思路和模式,詳細(xì)論證了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)以傳統(tǒng)文化為核心,形成自身鮮明的特色來(lái)促進(jìn)發(fā)展這一主要論點(diǎn)。本文對(duì)于如何健康有序地發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),和以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為載體,更好地促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),有一定的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó) 動(dòng)漫 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 傳統(tǒng)文化
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J954
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 序言10-17
• 一、選題緣由及研究目的10-11
• 二、內(nèi)容架構(gòu)和研究思路11-12
• 三、選題學(xué)術(shù)史研究綜述12-15
• 四、選題意義與創(chuàng)新之處15-17
• 第一章 動(dòng)漫與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)概述17-31
• 第一節(jié) 動(dòng)漫與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)17-22
• 第二節(jié) 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的歷史與現(xiàn)狀22-31
• 第二章 動(dòng)漫的傳統(tǒng)文化表達(dá)31-39
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化內(nèi)涵分析31-34
• 第二節(jié) 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)34-39
• 第三章 中國(guó)動(dòng)漫中傳統(tǒng)文化要素的發(fā)展與展望39-58
• 第一節(jié) 它山之石:美、日動(dòng)漫中的民族文化特色39-44
• 第二節(jié) 中國(guó)動(dòng)漫與傳統(tǒng)文化結(jié)合的典范44-49
• 第三節(jié) 中國(guó)動(dòng)漫中傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路49-58
• 結(jié)語(yǔ)58-59
• 參考文獻(xiàn)59-64
• 致謝64-65
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表65

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 趙勤;;現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的融合[J];藝術(shù)教育;2010年09期

2 張璐;;構(gòu)筑中國(guó)動(dòng)漫的靈魂——對(duì)比中日動(dòng)漫中的民族文化表達(dá)[J];新聞愛好者;2012年19期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 葉穎穎;《喜羊羊與灰太狼》轟動(dòng)效應(yīng)解碼[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2011年

2 李莉;動(dòng)漫語(yǔ)言研究[D];江西師范大學(xué);2011年

3 潘琪;“三國(guó)”文化資源的多維產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究[D];暨南大學(xué);2012年

4 隋杰;由蔡志忠國(guó)學(xué)漫畫《世說(shuō)新語(yǔ)》看傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)[D];北京印刷學(xué)院;2013年

  本文關(guān)鍵詞：試論中國(guó)動(dòng)漫的傳統(tǒng)文化表達(dá)與發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：427761