近年來(lái),傳統(tǒng)文化與二次元文化的融合發(fā)展受到越來(lái)越多的關(guān)注,成為突破固有思維模式和創(chuàng)作理念、尋求新的生產(chǎn)與傳播方式的文化實(shí)踐路徑。通過(guò)"符號(hào)"與"世界"兩個(gè)角度對(duì)于二次元內(nèi)容的審美規(guī)律進(jìn)行探尋,充分了解和把握二次元場(chǎng)域空間的文化屬性和生產(chǎn)特征,從觀看方式與身份階層轉(zhuǎn)化層面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,從文化再生產(chǎn)和跨媒介敘事層面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再加工,可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)與創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化與二次元文化的破壁與融合,既是傳統(tǒng)文化開(kāi)辟新型傳播渠道、創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)與符號(hào)表達(dá)、轉(zhuǎn)變固有思維的積極嘗試,也是二次元文化尋求主流文化接納和認(rèn)同的有效途徑。 

【文章來(lái)源】：學(xué)習(xí)與探索. 2019,(10)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、二次元概念及研究現(xiàn)狀
二、二次元的符號(hào)空間
    (一)“形式直觀”:二次元符號(hào)的第一性
    (二)符號(hào)角色:二次元文化消費(fèi)的核心
    (三)符號(hào)應(yīng)用:二次元元素的文本融合
三、“世界”的形成與意義再現(xiàn)
    (一)本體:現(xiàn)實(shí)還是虛構(gòu)
    (二)認(rèn)識(shí)世界:混合現(xiàn)實(shí)下的意義建構(gòu)
四、二次元文化的大眾化之路


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]擬人化角色:意義建構(gòu)、敘事與消費(fèi)[J]. 張路.  當(dāng)代動(dòng)畫(huà). 2019(02)
[2]從御宅到二次元:關(guān)于一種青少年亞文化的學(xué)術(shù)圖景和知識(shí)考古[J]. 何威.  新聞與傳播研究. 2018(10)
[3]“臆想”式編碼與融合式文本:論二次元粉絲的批評(píng)實(shí)踐[J]. 齊偉.  現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2018(10)
[4]作為文化的“萌”元素:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)青春電影的接受美學(xué)分析[J]. 孔朝蓬,劉琦.  當(dāng)代電影. 2018(09)
[5]青年亞文化與官方意識(shí)形態(tài)的“雙向破壁”——“二次元民族主義”的興起[J]. 林品.  探索與爭(zhēng)鳴. 2016(02)
[6]形式直觀:符號(hào)現(xiàn)象學(xué)的出發(fā)點(diǎn)[J]. 趙毅衡.  文藝研究. 2015(01)



本文編號(hào)：3403543