我國(guó)歷史悠久,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源尤為豐富。將數(shù)字動(dòng)漫運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包裝設(shè)計(jì),不僅可以體現(xiàn)趣味、時(shí)尚的特征,而且可以廣泛、深入地傳承非物質(zhì)文化,從而提高其在人們心目中的地位。該文通過研究數(shù)字動(dòng)漫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用案例,以期為數(shù)字動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用提供參考。 

【文章來(lái)源】：美術(shù)教育研究. 2020,(09)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求
二、數(shù)字動(dòng)漫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)
    1. 較強(qiáng)的解讀性
    2. 強(qiáng)大的影響力
    3. 創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手段
三、數(shù)字動(dòng)漫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的包裝設(shè)計(jì)案例
    1. 包裝主題
    2. 包裝造型
    3. 包裝展示
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化保護(hù)與傳承[J]. 宋慰祖.  群言. 2019(07)
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[3]佛山年畫中道教信仰的審美體現(xiàn)與影響[J]. 李晗.  北極光. 2019(02)
[4]動(dòng)漫插畫在包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值應(yīng)用[J]. 李漢濤.  中國(guó)包裝. 2019(01)
[5]少數(shù)民族非遺文化的數(shù)字動(dòng)漫創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與傳播共享——以“壯族三月三”為例[J]. 蔣慧.  智庫(kù)時(shí)代. 2018(20)
[6]探討動(dòng)漫元素與茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性[J]. 王明增,張丹丹.  福建茶葉. 2018(05)
[7]動(dòng)漫與茶文化傳播的包裝融合研究[J]. 晏律.  科技資訊. 2017(18)
[8]數(shù)字動(dòng)漫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的價(jià)值與運(yùn)用[J]. 王玨.  大眾文藝. 2016(20)
[9]佛山民間美術(shù)的地方特色探究[J]. 盧冬英.  數(shù)位時(shí)尚(新視覺藝術(shù)). 2010(03)

碩士論文
[1]佛山民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用研究[D]. 湛蕙銘.贛南師范學(xué)院 2013



本文編號(hào)：3138141