李白動漫形象設(shè)計針對本地域特色文化——"四川江油李白文化"進(jìn)行"視覺形象生產(chǎn)"方面的深入研究,打造李白幼年-少年-青年動漫形象,突出視覺文化背景下的審美要素與移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的視覺傳播方式。 

【文章來源】：戲劇之家. 2019,(03)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【部分圖文】：

Q版李白動漫角色設(shè)計潘紅蓮設(shè)計

械?二次視覺化深入探討，用大眾流行的視覺符號（Q版人物設(shè)定、夸張的表情符號）詮釋悠遠(yuǎn)的文化，使李白的視覺形象設(shè)計既有動漫的特色魅力，又有濃厚的人文精神。圖1，Q版李白動漫角色設(shè)定，幼年-少年-青年（24歲前）李白視覺形象分別被設(shè)定為可愛版、血氣版、詩仙版、居士版。設(shè)計元素提煉：東方人特有的鳳眼造型，形象設(shè)計遵循唐代魏顥在《李翰林集序》中對李白的描繪“眸子迥然，哆如餓虎”；“仰首挺立”、“食肩轉(zhuǎn)顧”，取自明代戲曲家李日華在他的《味水軒日記》中對李白相貌的描述，體現(xiàn)李白遺世獨立氣質(zhì)。圖2，李白玩偶形象，“蹙臂攢肩”，來自《味水軒日記》中的描述，力圖展現(xiàn)李白迥異常人的樣貌特點。其設(shè)計同時體現(xiàn)了旅游紀(jì)念品的地域特色——自然元素（天府之國、亞熱帶季風(fēng)氣候）；人文元素（Q版李白與他的動漫故事中出現(xiàn)的角色人物，妹妹李月圓，少年玩伴等）。李白玩偶形象用于旅游紀(jì)念品，體現(xiàn)了小巧、輕便、易于攜帶，以適應(yīng)旅游的特點。同時也起到了吸引游客、承載旅游記憶的作用。Q版李白亦能夠為游客在旅游之后提供一種回憶代入感。圖3，李白推廣圖形設(shè)計，將李白動漫形象設(shè)計衍伸到傳統(tǒng)圖形文化——“五福臨門”“竹報平安”背景中去，表達(dá)適應(yīng)的主題，體現(xiàn)祈福祥瑞的預(yù)示。（四）設(shè)計拓展。筆者后期擬開拓江油李白文化形象生產(chǎn)的傳播途徑，將少年李白標(biāo)志性的視覺符號加以設(shè)計與應(yīng)用，開發(fā)李白旅游產(chǎn)品設(shè)計與推廣，使旅游業(yè)借助動漫業(yè)的時尚、年輕化和獨特性為自身打造別具一格的旅游資源，動漫業(yè)則可借助旅游業(yè)的銷售平臺與廣闊的受眾群體，拓展衍生品的銷售渠道和品牌影響力，大大增強自身造血能力，從而有效帶動研發(fā)、生產(chǎn)、宣傳、銷售等多行業(yè)的發(fā)展。此外，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)app整合平臺和AR（增強現(xiàn)?

棧?謁?摹段端??占恰分卸岳畎?相貌的描述，體現(xiàn)李白遺世獨立氣質(zhì)。圖2，李白玩偶形象，“蹙臂攢肩”，來自《味水軒日記》中的描述，力圖展現(xiàn)李白迥異常人的樣貌特點。其設(shè)計同時體現(xiàn)了旅游紀(jì)念品的地域特色——自然元素（天府之國、亞熱帶季風(fēng)氣候）；人文元素（Q版李白與他的動漫故事中出現(xiàn)的角色人物，妹妹李月圓，少年玩伴等）。李白玩偶形象用于旅游紀(jì)念品，體現(xiàn)了小巧、輕便、易于攜帶，以適應(yīng)旅游的特點。同時也起到了吸引游客、承載旅游記憶的作用。Q版李白亦能夠為游客在旅游之后提供一種回憶代入感。圖3，李白推廣圖形設(shè)計，將李白動漫形象設(shè)計衍伸到傳統(tǒng)圖形文化——“五福臨門”“竹報平安”背景中去，表達(dá)適應(yīng)的主題，體現(xiàn)祈福祥瑞的預(yù)示。（四）設(shè)計拓展。筆者后期擬開拓江油李白文化形象生產(chǎn)的傳播途徑，將少年李白標(biāo)志性的視覺符號加以設(shè)計與應(yīng)用，開發(fā)李白旅游產(chǎn)品設(shè)計與推廣，使旅游業(yè)借助動漫業(yè)的時尚、年輕化和獨特性為自身打造別具一格的旅游資源，動漫業(yè)則可借助旅游業(yè)的銷售平臺與廣闊的受眾群體，拓展衍生品的銷售渠道和品牌影響力，大大增強自身造血能力，從而有效帶動研發(fā)、生產(chǎn)、宣傳、銷售等多行業(yè)的發(fā)展。此外，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)app整合平臺和AR（增強現(xiàn)實）技術(shù)，實現(xiàn)真實場景中對數(shù)字視覺文化內(nèi)容的智能交互，使用戶在體驗過程中對蜀地李白文化內(nèi)涵有更深入的解讀，增強民族文化傳播力度與強化江油李白文化品牌形象，提升李白文化品牌的附加值。四、結(jié)語在現(xiàn)代仿像理論和消費意識形態(tài)分析中，對于視覺文化的批判與反思也是值得我們關(guān)注的課題，例如，視覺形象的膨脹所帶來的對視覺快感的依賴、圖像意義的衰減甚至喪失等，而視覺文化本身所具有的優(yōu)點與不足都必然給視覺化產(chǎn)業(yè)帶來積極與消極的雙


本文編號：3002247