以年輕群體消費特征為基礎基于傳統(tǒng)文化對地區(qū)文化產(chǎn)品進行動漫化形象改良,細分文化消費市場,增強文化產(chǎn)品的差異性和競爭力。通過市場調查的產(chǎn)品信息分析年輕消費群體產(chǎn)品設計原則,結合現(xiàn)代設計觀念對傳統(tǒng)文化符號進行提煉,兩者融合設計動漫形象進行文化產(chǎn)品創(chuàng)意設計。通過動漫大眾時尚文化與傳統(tǒng)民俗文化的融合,促進動漫產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調發(fā)展。 

【文章來源】：設計. 2020,33(01)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

大吳泥塑手拉壺

涼果包裝

藝術符號是有形的文化符號，往往具有獨特的造型、色彩，富有地區(qū)差異性和很高的傳統(tǒng)審美，因此對于設計造型極具參考意義。比如潮州紅桃粿印，其桃粿印整體形態(tài)為抽象化的桃形，幾何紋花草紋壽字紋組合模式固定。桃形獨特與其他地區(qū)桃形粿印皆有不同，并且其歷史悠久，形態(tài)古樸，一直沒有受到外來文化的影響[7]，反映了潮汕文化的古樸韻味。潮州剪紙精細考究，極具特色，潮汕剪紙藝人通過觀察戲曲人物等現(xiàn)實人物進行了夸張變形等手法進行剪紙創(chuàng)作，既表現(xiàn)出了人物的典型特征、內在精神，又脫離了原始形態(tài)，富有很高的傳統(tǒng)審美價值[8]，其近幾何形態(tài)的人物形態(tài)與現(xiàn)代動漫造型具有異曲同工之處，潮州剪紙純色、多色、陽刻、陰刻等類型，對于動漫形象的形態(tài)和色彩都有很好的參考價值。潮州大吳泥塑是中國三大泥塑之一，作品以戲劇故事人物組合、人物頭像為主，形象生動逼真，潮州鐵枝木偶、紗丁的偶頭俗稱“翁仔頭”都是用大吳泥塑制成[9]，“翁仔頭”形象獨特，臉譜繪制生動，富有情趣。圖2 畬族先祖盤瓠變形步驟


本文編號：3000159