本文關(guān)鍵詞：淺析傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合和創(chuàng)新，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

知識經(jīng)濟與會計創(chuàng)新 【摘要】知識經(jīng)濟時代的到來，對全球經(jīng)濟產(chǎn)生了深刻的影響，使會計賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生了重大變化。會計理論、會計觀念、會計模式、會計方法等均需要進行創(chuàng)新，以適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。本文主要探討知識經(jīng)濟對傳統(tǒng)會計理論的沖擊及會計創(chuàng)新問題。
【關(guān)鍵詞】知識經(jīng)濟　會計創(chuàng)新　對策
知識經(jīng)濟時代的到來，對全球經(jīng)濟產(chǎn)生了深刻的影響，同時使會計賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生了重大變化。會計理論、會計觀念、會計模式、會計方法等均需要進行創(chuàng)新，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。為迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，應(yīng)對建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的會計模式進行創(chuàng)新。本文主要探討知識經(jīng)濟對會計的沖擊及會計創(chuàng)新問題，試圖從知識經(jīng)濟與會計緊密相連的兩大特點出發(fā)，簡要分析其對會計基本理論與方法的影響，從而指出會計創(chuàng)新的方向。
一、知識經(jīng)濟的含義及特征
按照經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)的觀點，知識經(jīng)濟“是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟”。知識經(jīng)濟是“以知識資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟”的簡稱，是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)之后正在孕育的又一新經(jīng)濟形態(tài)。知識經(jīng)濟將是人類社會在21世紀的主流經(jīng)濟形態(tài)，其主要包括以下幾方面特征：
第一，知識成為發(fā)展經(jīng)濟的資本。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，使得整個社會日趨“經(jīng)濟知識一體化”，充滿這個社會的將是各種符號與信息，而接通這個社會各個部分的則是一條四通八達的“信息高速公路”。這使得知識經(jīng)濟具有與以往任何一種經(jīng)濟形態(tài)截然不同的特征。
第二，知識經(jīng)濟是無形經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代，智力資源是生產(chǎn)的第一要素。人們通過智力資源開發(fā)富有的自然資源并創(chuàng)造新財富，，逐漸代替短缺的自然資源。一張光盤，用聚碳酸脂做成，物質(zhì)成本只有3元人民幣，卻可以賣到80 000元人民幣。在這里是什么值錢?是知識。在這個條件下，對人力和知識的占有，比對稀缺自然資源的占有更為重要。
第三，創(chuàng)新成為知識經(jīng)濟的主要特征。人類在21世紀創(chuàng)造的財富和取得的科學成果比20世紀前人類歷史上取得的成果總和還多，新技術(shù)、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，新興產(chǎn)業(yè)不斷產(chǎn)生并以驚人的速度發(fā)展。美國微軟公司在不到20年的時間里，從5 000美元起家，目前市值已達到2 000億美元。創(chuàng)新是高科技企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是知識經(jīng)濟的主要特征。
二、知識經(jīng)濟對傳統(tǒng)會計理論的沖擊
(一)對會計對象的沖擊
在知識經(jīng)濟時代，會計的服務(wù)、處理對象都發(fā)生了重大變化。其一，會計對人力資源、信息、知識產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)的處理在會計系統(tǒng)中所占比重越來越大；其二，知識經(jīng)濟是多元經(jīng)濟，不僅要求越來越多地處理與物質(zhì)資源有關(guān)的業(yè)務(wù)，也要處理與非物質(zhì)資源有關(guān)的業(yè)務(wù)，包括信息的收集、加工、傳遞和披露；其三，信息流動將影響會計人員工作的所有方面；其四，會計咨詢、公證服務(wù)將會得到很大的發(fā)展；其五，以服務(wù)為主導的第三產(chǎn)業(yè)、以信息為主導的第四產(chǎn)業(yè)的會計問題也會成為會計的新領(lǐng)域。
(二)對會計目標的沖擊
關(guān)于會計目標，理論界形成了兩個學派：一是經(jīng)營責任學派，二是決策有用學派。但是這兩個學派的觀點都未考慮知識經(jīng)濟條件下的新特點和新情況。在知識經(jīng)濟時代和知識型企業(yè)中，知識已成為一種全新的資本，此時信息使用者所關(guān)心的重點不單純是企業(yè)現(xiàn)金流動和收益成果的信息，而更關(guān)心的可能是知識的創(chuàng)新能力和企業(yè)知識資本擁有量及增進能力的信息。會計信息源的拓寬使得未來會計的目標將是向使用者提供決策有用的信息，同時兼顧經(jīng)營責任信息。
(三)對會計確認和計量的沖擊
近年來，隨著社會的進步及高新技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，人才智力資源作為生產(chǎn)要素越來越受到人們的關(guān)注和重視，與此相關(guān)的會計學的一個新興學科分支——人力資源會計學日益受到重視和研究，初步形成了包括人力資源成本會計和人力資源價值會計兩大基本內(nèi)容的人力資源會計模式。但是，受基本的會計確認和計量理論的局限和影響，現(xiàn)有的人力資源會計模式并不能從根本上解決問題。人力資源成本會計按實際成本核算，未能反映出人的智慧與創(chuàng)新能力和產(chǎn)出價值的計價等問題。知識經(jīng)濟條件下，知識和智力的重要作用要求加強對智力資本和人才智力資源確認與計量的研究。這勢必對現(xiàn)有的會計確認和計量理論產(chǎn)生重大影響。
(四)對會計報告的沖擊
傳統(tǒng)會計報告由于受確認標準的限制，將許多對決策有用的信息如人力資源信息、自創(chuàng)商譽等無形資產(chǎn)信息排除在外，更缺乏面向未來的預測性信息和價值信息等，造成會計報告信息數(shù)量上不完整。在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)必須快速、及時地獲得財務(wù)和市場信息，以便迅速作出決策。這就要求改革傳統(tǒng)的信息加工和報告方式，充分利用現(xiàn)代計算機技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使會計信息系統(tǒng)更加靈敏、準確、及時。
三、知識經(jīng)濟時代下的會計創(chuàng)新
(一)樹立全新的會計觀念
1，面向未來的時空觀念。傳統(tǒng)會計采用的是一種面向過去的回顧型時空觀。通過對過去業(yè)務(wù)活動的記錄和總結(jié)，對過去的業(yè)績和行為結(jié)果作出評價，并以此指導現(xiàn)時事務(wù)。知識經(jīng)濟時代會計的時空觀應(yīng)由回顧型轉(zhuǎn)向展望型，通過對現(xiàn)在的認知，為更好地把握未來服務(wù)。其一，應(yīng)建立面向未來的會計觀念和理論體系；其二，構(gòu)建一種緊跟時代面向未來的會計組織結(jié)構(gòu)體系及方法體系，使會計系統(tǒng)與周圍環(huán)境緊密地融為一體；其三，改變以定期結(jié)算為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)財務(wù)報告；其四，利用網(wǎng)絡(luò)世界的時空優(yōu)勢，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)會計體系，實現(xiàn)會計的實時動態(tài)處理、在線管理及遠程控制等。
2，創(chuàng)新觀念。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新是整個時代的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，它滲透于社會的各行各業(yè)和經(jīng)濟活動的各個方面，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟中最重要的經(jīng)濟活動。因此，會計領(lǐng)域也必須具備創(chuàng)新的觀念。會計創(chuàng)新包括結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。
3，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念。知識經(jīng)濟是以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的，因此知識經(jīng)濟時代即網(wǎng)絡(luò)時代。在知識經(jīng)濟時代，會計系統(tǒng)設(shè)計、會計理論、會計方法體系的構(gòu)建，都必須以網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)，做到會計系統(tǒng)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、會計理論網(wǎng)絡(luò)化、會計方法網(wǎng)絡(luò)化、會計信息網(wǎng)絡(luò)化。
(二)突出財務(wù)會計報告的及時性和充分性
知識的快速更新，加大了外部會計信息使用者的決策風險。而金融工具創(chuàng)新、衍生金融工具的出現(xiàn)，更是加劇了經(jīng)濟的動蕩。為減少知識更新所帶來的決策風險，在保證會計信息真實性的基礎(chǔ)上，外部會計信息使用者必然要求進一步提高財務(wù)報告的及時性與信息披露的充分性。鑒于上述分析，為滿足外部會計信息使用者減少決策風險的需要，應(yīng)對財務(wù)報告的及時性與充分性適當創(chuàng)新。這不僅涉及財務(wù)報告本身結(jié)構(gòu)框架的改變，而且也導致了報告所依據(jù)的會計基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。在會計理論方面，提高及時性與會計分期假設(shè)有關(guān)，可考慮縮短報告的時間間隔，也可以根據(jù)業(yè)務(wù)經(jīng)營特點，實行靈活的不等距的報告制度。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，提高財務(wù)報告的及時性與充分性將是財務(wù)報表創(chuàng)新的主要方向。
四、會計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與發(fā)展
所謂會計創(chuàng)新，指的是在知識經(jīng)濟條件下，擺脫了傳統(tǒng)的會計理論與方法而建立起來的以知識、智力為中心，在社會大環(huán)境下反映和描繪知識經(jīng)濟下企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系和全貌，以適應(yīng)知識經(jīng)濟和發(fā)展和社會需要的一種知識會計體系。
(一)會計教育目標創(chuàng)新
當前的會計教育正在步入素質(zhì)教育的軌道，但不同階段的會計教育應(yīng)當有不同的目標。知識經(jīng)濟條件下的會計教育必須注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，基本目標應(yīng)當是培養(yǎng)能夠熟練應(yīng)用信息技術(shù)、具有堅實的會計專業(yè)理論和廣博的相關(guān)知識且具有創(chuàng)新能力的管理專家型人才。
(二)會計教育內(nèi)容創(chuàng)新
知識經(jīng)濟時代的會計教育應(yīng)當在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上借鑒國際流行的會計教育模式，采用國際流行的會計專業(yè)教材，通過國際學術(shù)交流，使學生能夠及時學到最新的會計理論和方法，只有這樣，我國的會計人才才能在會計市場上有立足之地。知識經(jīng)濟時代的會計市場必定是面向國際開放的市場。
(三)會計教育手段和方式創(chuàng)新
知識經(jīng)濟時代信息技術(shù)的發(fā)展為會計教育的手段和方式創(chuàng)新提供了技術(shù)支持，電子計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將成為會計教學的基本手段，衍生的信息技術(shù)工具將豐富會計教學的手段和方式。屆時，信息技術(shù)投資在會計教育投資中將占有較大的比重。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用為開放式和遠程教育提供了條件。目前經(jīng)濟發(fā)達的一些國家和地區(qū)如英國、澳大利亞、中國香港等都十分重視開放式和遠程教育方式。知識經(jīng)濟時代不會是一次教育終身享用的時代。在教育中學生的創(chuàng)新能力將是衡量一個學校教育質(zhì)量的重要標志，也將決定一個學校在教育市場上的定位及發(fā)展方向。 淺析傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合和創(chuàng)新 [摘要] 在動漫藝術(shù)設(shè)計中，其核心理念就是創(chuàng)意。針對我國動漫產(chǎn)業(yè)長期以來缺乏原創(chuàng)性的低迷狀態(tài)，試圖通過傳統(tǒng)文化融入動漫藝術(shù)設(shè)計這一創(chuàng)新理念來煥發(fā)動漫藝術(shù)設(shè)計的活力。這一新的藝術(shù)表現(xiàn)形式對更好地表達動漫作品的主題，實現(xiàn)動漫作品的價值最大化，推動動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。本文通過分析傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合之路，探尋了傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的有效創(chuàng)新，以期對動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一些借鑒。
[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；動漫藝術(shù)設(shè)計；融合和創(chuàng)新
長期以來，中國動漫產(chǎn)業(yè)因為缺乏原創(chuàng)性和特色而處于低迷狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)時代，中國動漫試圖通過對傳統(tǒng)文化的運用來煥發(fā)動漫藝術(shù)設(shè)計的活力。作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)文化和動漫藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合成為一種備受關(guān)注的文化現(xiàn)象，構(gòu)成獨具傳統(tǒng)文化魅力的新型藝術(shù)。筆者通過分析傳統(tǒng)文化和動漫藝術(shù)設(shè)計的融合之路，探討傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，以有效推動動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
一、動漫藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)文化概述
動漫是一個泛稱，是動畫和漫畫的統(tǒng)稱。動漫藝術(shù)設(shè)計就是用圖形、圖像來對動漫作品的主題思想進行表現(xiàn)和反映。動漫藝術(shù)設(shè)計所反映的動漫作品的主題思想必須和一定的文化背景相聯(lián)系，需要設(shè)計者通過一定的文化來進行表現(xiàn)。因此，我們認為動漫藝術(shù)設(shè)計是一種文化衍生品，成功的動漫藝術(shù)設(shè)計不僅要有精彩絢麗的圖像，更要突出對文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，觸動人的心靈，使其產(chǎn)生共鳴。
中國傳統(tǒng)文化是一種博大精深的文化，是長期以來形成的、具有廣泛影響的、被廣大人民群眾所接受和認同的基本人生價值觀和信念。這種文化深深感染和熏陶了大多數(shù)人民的思想，具有維系民族生存和發(fā)展，推動社會進步的重要作用。中國傳統(tǒng)文化一般有兩個方面的載體，分別為典籍和民俗。其中，傳統(tǒng)文化的典籍大體可以分為經(jīng)、史、子、集四類，分別從不同的層次和角度對中國的傳統(tǒng)文化進行有效反映。傳統(tǒng)文化中的民俗是一個容易被忽視的部分，其主要由民間的風俗、故事、禮儀和諺語等組成，是對傳統(tǒng)文化的一個最直接、最直觀的有效表現(xiàn)載體。
二、傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合之路
傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的有效融合是由它們之間的相互關(guān)系所決定的。動漫藝術(shù)設(shè)計的成功必須植根于傳統(tǒng)文化中，用文化的角度去對動漫藝術(shù)設(shè)計所表達思想進行審視。在動漫藝術(shù)設(shè)計中，文化是重要的根基，而動漫藝術(shù)設(shè)計又對文化進行很好的發(fā)展和傳播。在中國，已經(jīng)基本形成傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合之路。
我國的動漫產(chǎn)業(yè)在新中國成立之后進入一個全新的發(fā)展階段，主要有兩次比較成功的動漫發(fā)展史。第一次為1957年，第一家專業(yè)的動畫電影制片廠——上海美術(shù)電影制片廠成立。期間有杰出的動漫藝術(shù)設(shè)計，產(chǎn)生大量的優(yōu)秀動漫作品，如1955年的《東郭先生》、1956年的《驕傲的將軍》等。第二次為改革開放以后到90年代初這一歷史時期，中國迎來經(jīng)濟文化的全面復蘇。這個時期雖然在技術(shù)和藝術(shù)方面尚沒有出現(xiàn)實質(zhì)性的突破，但是也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀動漫作品。如1979年的《哪吒鬧海》、1991年的《抬驢》等。同時，水墨動畫作為中國動漫藝術(shù)設(shè)計的一個重要傳奇，也極大地推動了中國動漫的發(fā)展。在動漫藝術(shù)設(shè)計中吸收中國水墨畫的經(jīng)典渲染法，對動漫作品中的意境、情景等的描述更加栩栩如生，給觀眾一種全新的詩情畫意美感。引用水墨畫進行動漫藝術(shù)設(shè)計的動漫作品中，有代表性的作品有：以齊白石先生的畫進行原創(chuàng)的《小蝌蚪找媽媽》。中國動漫藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展和成功促進了我國動漫事業(yè)的不斷發(fā)展。
在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，我國的動漫產(chǎn)業(yè)也對傳統(tǒng)文化和動漫藝術(shù)設(shè)計進行了有效挖掘，充分實現(xiàn)了二者的有效融合。如2002年，成立了北京妙音動漫藝術(shù)設(shè)計有限公司，通過實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和動漫原創(chuàng)的藝術(shù)設(shè)計，產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀動畫作品，如《至善之道》《中華德育故事》等。其中，《中華德育故事》還被臺灣媒體的觀察教育基金會“兒童及青少年優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目”評定為五星級的推薦節(jié)目。又如，中央動畫有限公司設(shè)計的《冰菊物語》動畫片，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素進行有效結(jié)合，作為一部典型的青春勵志作品受到了廣大青年的喜愛。
縱觀中國動漫藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷史，我國的動漫產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)文化和動漫藝術(shù)設(shè)計相融合的優(yōu)秀作品，如《鐵扇公主》《大鬧天宮》《豬八戒吃西瓜》和《哪吒鬧�！返�，在國內(nèi)甚至國際上都產(chǎn)生了重大影響。其中，《大鬧天宮》作為一部以典型的傳統(tǒng)文化和動漫藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的作品，于1983年在法國得以公映，得到法國動漫界的廣泛認可。在法國的《世界報》中對《大鬧天宮》進行如下評定“它是一部對中國傳統(tǒng)藝術(shù)進行完美表達的作品，不僅具有美國迪斯尼作品的美感，而且也超越了迪斯尼藝術(shù)的表現(xiàn)美感”。
三、借鑒傳統(tǒng)文化，對動漫藝術(shù)設(shè)計進行創(chuàng)新
對于中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，曾經(jīng)有人這樣來形容：毛筆加鼠標。筆者認為這是對我國動漫產(chǎn)業(yè)的一種非常形象、準確的描述。所謂毛筆是我國特有的一種筆，代表了我國獨特的傳統(tǒng)文化。鼠標則是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代下動漫藝術(shù)設(shè)計所不可或缺的主要工具。通過將毛筆和鼠標進行結(jié)合，不僅能夠?qū)⑽覈膫鹘y(tǒng)文化進行發(fā)揚，而且還能與當代動漫藝術(shù)設(shè)計進行有效結(jié)合，實現(xiàn)動漫藝術(shù)設(shè)計的有效創(chuàng)新，推動動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（一）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性結(jié)合
傳統(tǒng)文化中的音樂、戲劇、武術(shù)、禮俗以及服飾等都是動漫藝術(shù)設(shè)計中的重要參考元素。在國外的諸多動漫藝術(shù)設(shè)計中，已經(jīng)將這些傳統(tǒng)文化元素與動漫藝術(shù)設(shè)計進行了良好的結(jié)合，這是我國動漫藝術(shù)設(shè)計需要著重學習的。如日本的《天空之城》采用管弦樂所具有的抒情效果，將其運用到動漫藝術(shù)設(shè)計中，增強了動漫作品的表現(xiàn)張力，顯現(xiàn)了動漫藝術(shù)設(shè)計對音樂的有效把握。又如，美國的《功夫熊貓》融入了音樂、武術(shù)等大量中國傳統(tǒng)文化元素，吸引了眾多中國觀眾。因此，我國在進行動漫藝術(shù)設(shè)計的時候，要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與動漫藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，實現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，動漫藝術(shù)設(shè)計可以融合大量的音樂元素。如在動漫藝術(shù)中融入主題曲、背景音樂、配音等音樂元素，增強動漫作品的主題表達效果，突出情節(jié)的波動性、加深對人物形象的刻畫等。另一方面，將傳統(tǒng)文化中的服飾元素融入動漫藝術(shù)設(shè)計中。在動漫藝術(shù)設(shè)計中進行不同人物、不同特色服飾的裝扮，實現(xiàn)動漫形象的鮮活性。（二）促進傳統(tǒng)文化的相關(guān)表達、歷史題材與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性結(jié)合
傳統(tǒng)文化中有很多相關(guān)的表達和歷史題材是動漫藝術(shù)設(shè)計不可或缺的文化元素。因此，要實現(xiàn)它們之間的創(chuàng)新性結(jié)合。一方面，促進傳統(tǒng)文化的相關(guān)表達與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性結(jié)合。在傳統(tǒng)文化中，有很多表達都代表了獨特的中國文化氣息，這些具有特色傳統(tǒng)文化的表達形式是我們特有的文化內(nèi)涵，如果將它們與動漫藝術(shù)設(shè)計進行創(chuàng)新性的結(jié)合，將會對動漫作品主題的表達具有重要意義。
另一方面，促進傳統(tǒng)文化歷史題材與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性結(jié)合。中國的傳統(tǒng)文化中有很多經(jīng)典的歷史題材，如歷史傳說、歷史典故、寓言等，這些都為動漫藝術(shù)的設(shè)計提供大量豐富的題材。在當前的我國動漫藝術(shù)設(shè)計中，很多人都主張西化，引入西方的故事和神話來設(shè)計動漫作品。然而，在動漫大國，如美國、日本等，它們卻大量使用我國的經(jīng)典故事，并對其進行不斷的演繹，從而創(chuàng)造出杰出的作品。
（三）推動傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性結(jié)合
在中國的傳統(tǒng)文化中，民間藝術(shù)文化也是一門重要的文化，它是對傳統(tǒng)文化的一種最直接的表現(xiàn)形式。如我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化有皮影、水墨畫、木雕、剪紙等，它們是對民間藝術(shù)的一種形象表述。動漫藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)從20世紀60年代開始對傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化進行借鑒，形成了動漫作品的“中國學派”風格，其中皮影、剪紙和水墨畫就是重要代表。如《豬八戒吃西瓜》就采用了獨特的剪紙風格來進行動漫藝術(shù)設(shè)計，并融入了皮影戲的軸承作用來進行創(chuàng)作，開創(chuàng)了新的動漫藝術(shù)設(shè)計方式。在當前網(wǎng)絡(luò)時代，我國的動漫藝術(shù)設(shè)計要運用先進的信息技術(shù)，融合傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，來對動漫作品進行有效設(shè)計，形成獨具中國特色的、與時俱進的動漫優(yōu)秀作品，促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展。
（四）注重傳統(tǒng)文化美德與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性結(jié)合
動漫作品的主題思想也要注重對傳統(tǒng)文化美德的弘揚，以對觀眾的道德人格塑造起到一定的積極作用。因此，動漫藝術(shù)設(shè)計中要注重與傳統(tǒng)文化中的真、善、美等的創(chuàng)新性結(jié)合，體現(xiàn)獨特的傳統(tǒng)文化美德。第一，傳統(tǒng)文化美德之“真”與動漫藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合。動漫藝術(shù)設(shè)計者要學會用藝術(shù)的眼光、運用藝術(shù)的手段對現(xiàn)實社會中的真實藝術(shù)進行反映。如對生命、倫理、愛情、忠誠、人性、道德等的反映是動漫作品中反復詠唱和不斷追求的主題。第二，傳統(tǒng)文化美德之“善”與動漫藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合。善是人們在生活中所追求的一種重要美德，因此，動漫藝術(shù)設(shè)計中對善的有效傳遞將會吸引眾多觀眾，并在心靈上與他們產(chǎn)生共鳴，獲得他們的最終喜愛。動漫藝術(shù)設(shè)計中的“善”要來源于現(xiàn)實生活，通過有效的提煉來反映一個時期的人們的精神追求。同時，動漫藝術(shù)設(shè)計也要注重與其他傳統(tǒng)文化美德的融合，以創(chuàng)造出優(yōu)秀的動漫作品。
四、結(jié) 語
作為文明古國，中國擁有悠久的歷史文明和傳統(tǒng)文化。促進中國博大精深的傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的有效融合和創(chuàng)新，對于推動動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。筆者通過分析我國傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合之路，對傳統(tǒng)文化與動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新進行探討。傳統(tǒng)文化和動漫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性融合是一種具有傳統(tǒng)文化魅力的新型動漫藝術(shù)設(shè)計類型，可以有效促進動漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
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[作者簡介] 解輝（1978— ），女，黑龍江黑河人，南京師范大學藝術(shù)碩士，黑河學院講師。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

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