本文關(guān)鍵詞：論《哆啦A夢(mèng)》動(dòng)漫中的科技異化與人化　出處：《金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：《哆啦A夢(mèng)》作為日本動(dòng)漫中最經(jīng)典的形象,影響了中國(guó)80后、90后整整兩代人的記憶。而其中的主人公哆啦A夢(mèng)與大熊及其他角色之間的關(guān)系恰巧反映了現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)的科技異化與人化之間的張力對(duì)抗。一方面是大熊依賴哆啦A夢(mèng)的道具,科技成為了統(tǒng)治人的工具,體現(xiàn)了科技異化;另一方面是動(dòng)漫情節(jié)的感性化處理,設(shè)置了更多的人性化細(xì)節(jié),使其體現(xiàn)為科技的異化與人化的動(dòng)態(tài)張力存在。因此,《哆啦A夢(mèng)》是科技異化與人化的統(tǒng)一體。
[Abstract]:"Doraemon" as the Japanese animation in the most classic image, affected China's post-80s. The relationship between Doraemon, the protagonist, the bear and other characters reflects the tension between the alienation of science and technology and humanization of modern industrial civilization. On the one hand, the relationship between Doraemon and the bears and other characters. On the one hand, there is a tension between the alienation of science and technology and humanization of modern industrial civilization. Bears rely on Doraemon's props. Science and technology has become the tool of ruling people, which embodies the alienation of science and technology; On the other hand, the emotional processing of animation plot, set up more human details, so that it is reflected in the alienation of science and technology and the existence of dynamic tension of humanization. Doraemon is the unity of alienation and humanization of science and technology.
【作者單位】： 中山大學(xué);東北師范大學(xué);
【分類號(hào)】：J954
【正文快照】： 動(dòng)漫《哆啦A夢(mèng):伴我同行》搬上電影熒屏以來(lái),在80后、90后中掀起了一陣懷舊風(fēng)�！�2002年4月22日,美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選出25位最能代表亞洲形象的‘亞洲英雄’,日本五人上榜:棒球手鈴木一郎、足球運(yùn)動(dòng)員中田英壽、電影導(dǎo)演北野武、作家小田實(shí),以及唯一的非人類英雄——哆啦A夢(mèng)

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉偉兵;韓秋紅;;馬爾庫(kù)塞政治哲學(xué)視域下的技術(shù)理性批判[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2015年11期

2 孫e，

本文編號(hào)：1401888