本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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◇科技論壇◇

探究傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的影響 符應(yīng)彬 (海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院海南

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【摘要】傳統(tǒng)文化藝術(shù)與新興的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)表面上南轅北轍，事實(shí)上內(nèi)在有許多能夠相互結(jié)合的地方，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)憑借其深厚的文化 底蘊(yùn)影響著動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展 .在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的元素能夠更好的實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文分析了傳統(tǒng)文化藝術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中所具有的意義 .并就動(dòng)漫設(shè)計(jì)中如何從傳統(tǒng)文化中汲取資源作出了探索。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；動(dòng)漫設(shè)計(jì)；影響

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是具有較大發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)，有市場(chǎng)需求大、附加 2 . 2 . I從傳統(tǒng)故事著手 .做到內(nèi)容和題材創(chuàng)新值高等特點(diǎn) .我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。但我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫大多形式中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上，以文學(xué)、歷史為主，具有較明確的人文屬其中有名人故事、有歷史典故、有民間傳說(shuō)，傳統(tǒng)文化陳舊、缺乏創(chuàng)新點(diǎn) .其中一個(gè)重要原因就在于動(dòng)漫設(shè)計(jì)缺乏傳統(tǒng)文化性與價(jià)值關(guān)懷 .這意蘊(yùn)。走民族化之路 .從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才是動(dòng)漫設(shè)計(jì)得以長(zhǎng)足中類似的故事不勝枚舉 .這些故事也體現(xiàn)出中華民族的民族精神，發(fā)展的必由之路。 使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)在內(nèi)容和題材的選擇方面有豐富的源泉。但是僅僅講中國(guó)自己的故事是不夠的 .更重要的是選好故事，選擇能夠引起人們共 1 .傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的意義鳴的故事 .做到內(nèi)容和題材的創(chuàng)新。 文化是動(dòng)漫設(shè)計(jì)的根基 .動(dòng)漫設(shè)計(jì)只有具有了自己的文化內(nèi)涵和價(jià)關(guān)于內(nèi)容創(chuàng)新，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先，對(duì)傳統(tǒng)文化的各種題材做值取向才能受到大眾的喜愛。中國(guó)動(dòng)漫曾經(jīng)有過輝煌時(shí)期， 1 9 2 6年中國(guó)選擇出能夠以動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來(lái)并能迎合觀眾歷史上第一部動(dòng)畫片《大鬧天宮》發(fā)行到了東南亞與日本地區(qū)，廣受外細(xì)致的分析和整理 .針對(duì)不同的觀眾對(duì)象，所選擇的的內(nèi)容也應(yīng)有所不同；其國(guó)觀眾的喜愛，而1 9 7 9年的《哪吒鬧�！犯谦@得多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，收到需求的題材，要對(duì)傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上進(jìn)行再創(chuàng)造 .動(dòng)漫設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的講一個(gè)“色彩鮮明.風(fēng)格雅致，想象豐富”的高度評(píng)價(jià)。這些動(dòng)漫之所以能夠廣受次 .它是文化的二次創(chuàng)作 .同樣凝聚了設(shè)計(jì)人員的思想，因此， 喜愛，

原因就在于它是從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。 故事而已.而應(yīng)有更多的再創(chuàng)作和改有人認(rèn)為 .中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種儒家文化，具有強(qiáng)烈的人世和功動(dòng)漫設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)制 .再次，在選材時(shí)，可以適當(dāng)借鑒外國(guó)題材，中國(guó)文化重共性、 利的色彩 .中規(guī)中矩 .強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)則的遵守而缺乏對(duì)自然生命的關(guān)懷和編的能力；卻對(duì)人的個(gè)性有所忽略，因此在選材時(shí)，可以適當(dāng)借鑒外國(guó)的 想象，顯得呆板拘謹(jǐn)。沒有鮮明特色。更有人將中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展瓶頸重和諧，歸咎于受到傳統(tǒng)枷鎖的禁錮 .認(rèn)為動(dòng)漫設(shè)計(jì)必須要具有現(xiàn)代化 .否定傳統(tǒng)文化的作用。 事實(shí)上，傳統(tǒng)文化是非常有價(jià)值的資源，中國(guó)早期的《大鬧天宮》、 《小蝌蚪找媽媽》等都憑借傳統(tǒng)故事和水墨山水的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作， 取得了良好的效果。外國(guó)動(dòng)漫如美國(guó)將中國(guó)經(jīng)典《花木蘭》搬上銀幕， 在海內(nèi)外都取得了成功�？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化對(duì)動(dòng)漫發(fā)展的意義毋庸置疑 . 重點(diǎn)在于動(dòng)漫設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性的利用各種文化資源 .讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)散發(fā)出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力 文化題材，開闊人們的眼界，實(shí)現(xiàn)思想的多元化，有利于動(dòng)漫走向世界.也能吸引更多的觀眾。 2 . 2 . 2從傳統(tǒng)音樂、美術(shù)著手。做到風(fēng)格和形式創(chuàng)新動(dòng)漫設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是一種視聽藝術(shù) .而中國(guó)傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)都極具本民族特色 .能夠運(yùn)用與現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中 .實(shí)現(xiàn)風(fēng)格和形式的創(chuàng)新， 而不是簡(jiǎn)單的模仿已有的動(dòng)漫形式。以《小蝌蚪找媽媽》為例，這部動(dòng)漫可以說(shuō)是中國(guó)水墨動(dòng)畫的開山之作 .它運(yùn)用中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)的水墨畫 法塑造出寫意而生動(dòng)地動(dòng)漫形象 .具有鮮明的民族特色 .實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫表現(xiàn)形式的創(chuàng)新 .讓觀眾印象深刻。 2 .動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分傳統(tǒng)文化中有許多符號(hào)、元素和工具，能夠?yàn)楫?dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供 2 . 1動(dòng)漫設(shè)計(jì)在吸收傳統(tǒng)文化資源時(shí)應(yīng)遵循的原則不同的形式和風(fēng)格。如在講歷史故事時(shí)，可以還原故事背景，再現(xiàn)故事從對(duì)傳統(tǒng)文化的意義分析可以看出.動(dòng)漫設(shè)計(jì)要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)禮儀和各種民俗風(fēng)情等：也可以用山水畫重現(xiàn)展，必須從本國(guó)文化出發(fā)，在深厚的文化背景中尋找靈感、汲取養(yǎng)分。 發(fā)生時(shí)代人們的服飾、動(dòng)畫中的山水風(fēng)光和宏大氣勢(shì) .當(dāng)然在運(yùn)用這些元素時(shí) .應(yīng)當(dāng)注重風(fēng)而在吸收傳統(tǒng)文化時(shí).應(yīng)

遵循兩大原則。 如曾獲方面 .動(dòng)漫設(shè)計(jì)應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向采選傳統(tǒng)資源。中國(guó)有五千年格的一致性。好的背景音樂和主題曲能夠給人留下深刻印象，勇敢的心》中凄美的蘇格蘭風(fēng)笛聲，讓人仿佛身臨的民族歷史和輝煌的各民族文化，有無(wú)數(shù)精彩的神話故事、民間傳說(shuō)、 奧斯卡多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的《感同身受。而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂而言，可以選擇二胡、古箏、琵琶等歷史典故和英雄人物 .這些為動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了不竭的源泉但須注意的其境，多種形式 .充分把中國(guó)傳統(tǒng)的音樂形式運(yùn)用于動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。 是，選材雖然豐富 .但并非所有的故事都適合用動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來(lái) . 無(wú)論是內(nèi)容創(chuàng)新還是形式創(chuàng)新 .最終都落腳于“創(chuàng)新”二字.傳統(tǒng)現(xiàn)代觀眾自主性較強(qiáng) .具有較高的鑒賞能力。并不是只要有傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫發(fā)展更重要的在于創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素就能夠被大眾所接受并贏得市場(chǎng)。因此 .動(dòng)漫設(shè)計(jì)在采選傳統(tǒng)文化文化能夠?yàn)閯?dòng)漫設(shè)計(jì)提供素材 .再創(chuàng)作的能力資源時(shí)應(yīng)當(dāng)有所取舍、科學(xué)預(yù)測(cè)。充分進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，研究觀眾的喜好， 人員對(duì)各種素材的綜合、 一

再選擇合適的傳統(tǒng)題材 .加以改編 .這樣做出來(lái)的作品才有可能得到大眾的喜愛。以美國(guó)的《花木蘭》為例，在推出這部動(dòng)漫之前，迪斯尼公司做了差不多十年的策劃.最終贏得了包括中國(guó)在內(nèi)的廣大好評(píng)另一方面，動(dòng)漫設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)文化中來(lái)，也應(yīng)從傳統(tǒng)文化中去，注意對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。動(dòng)漫設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間是相互作用的關(guān)系。 動(dòng)漫設(shè)計(jì)固然離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng) .同樣 .傳統(tǒng)文化也需要?jiǎng)勇@一藝術(shù)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化。因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)應(yīng)承擔(dān)起傳播本民族傳統(tǒng)文化的重任，，拿出具有豐富文化內(nèi)涵、能夠代表中國(guó)文化的優(yōu)秀作品，讓中華文化為世界所熟知和接受。以我國(guó)的動(dòng)漫《三個(gè)和尚》為例，它以我國(guó)的民謠故事為主要內(nèi)容 .用動(dòng)漫這一形式表現(xiàn)出來(lái)，非常生動(dòng)的闡述了團(tuán)結(jié)合作的重要作用 .較好的表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的基本精神 2 . 2動(dòng)漫設(shè)計(jì)汲取傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的主要方法

3 .結(jié)語(yǔ)動(dòng)漫設(shè)計(jì)要想得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展 .就必須從本民族特點(diǎn)人手，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把握本民族的文化精神，將民族的文化元素融合于現(xiàn)代化的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中 .增強(qiáng)駕馭和運(yùn)用傳統(tǒng)文化的能力 .最終 重現(xiàn)中國(guó)動(dòng)漫的輝煌。

【參考文獻(xiàn)】 [ I]姚振華.淺談動(dòng)畫設(shè)計(jì)

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作者簡(jiǎn)介：符應(yīng)彬 ( 1 9 5 9 . 1 2一),漢族，海南瓊海人，副教授，學(xué)士學(xué)位，研究方向?yàn)槎嗝襟w設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)。

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  本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。