發(fā)布時(shí)間：2017-11-14 17:12

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代社會(huì)語境中的動(dòng)漫創(chuàng)意文化研究

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【摘要】：在我國文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的政策環(huán)境下,文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的一大舉措貫徹到我國的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要部類得到了迅猛的發(fā)展。高新技術(shù)的進(jìn)步為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了先進(jìn)的技術(shù)與工具手段。在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)的語境中,人們對(duì)視覺圖像文化的消費(fèi)則使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起有了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。動(dòng)漫產(chǎn)品帶來的強(qiáng)烈的視覺刺激、營造出來的快樂生存的想象空間,深受消費(fèi)者的喜愛,并為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展帶來了廣大的消費(fèi)市場。 論文以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象,試圖通過挖掘動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中蘊(yùn)含的創(chuàng)意文化性元素以及其所具有的審美接受效果來探討動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代社會(huì)語境中得以蓬勃發(fā)展的重要原因。論文主要包括六個(gè)部分的內(nèi)容： 論文第一部分簡要地闡述動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興起的時(shí)代背景、文化背景、技術(shù)背景以及社會(huì)背景。從時(shí)間來看,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)末文化產(chǎn)業(yè)中新興的產(chǎn)業(yè)類型；從空間上看,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)涵蓋的漫畫、動(dòng)畫及其衍生產(chǎn)品等影響到了社會(huì)生活的方方面面。這一頗具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)類型不會(huì)憑空出現(xiàn),只有將它放在特定的背景下加以考察才能更好地把握它的原貌。因此,分析動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興起的背景成為本論文研究工作的起點(diǎn)。 在對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興起的各層次背景進(jìn)行了分縷爬梳之后,論文第二部分抓住動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中“創(chuàng)意”這一核心元素作理論內(nèi)涵的簡要總結(jié),并試圖通過闡述創(chuàng)意文化和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的概念來理清動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意文化之間的關(guān)系,以期為下面的論述工作奠定理論的基礎(chǔ)。 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的重要類型,是緣于其所具有的創(chuàng)意文化元素�；谶@一觀點(diǎn),論文第三部分著力于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)層面的創(chuàng)意文化要素的挖掘和分析工作。論文這一部分是從藝術(shù)生產(chǎn)資料、藝術(shù)生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)流程這幾個(gè)層面對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意文化元素進(jìn)行論證分析的。首先,對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)意文化的新型創(chuàng)作者——?jiǎng)?chuàng)意主體進(jìn)行了分析。論文提出,動(dòng)漫生產(chǎn)中的創(chuàng)意主體與傳統(tǒng)的創(chuàng)作者不同,動(dòng)漫產(chǎn)品是由集體化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出來的。同時(shí),動(dòng)漫生產(chǎn)中的創(chuàng)意主體還需要具備專業(yè)的技術(shù)知識(shí),只有熟練掌握動(dòng)漫制作的相關(guān)技術(shù)知識(shí)、把最新的數(shù)字技術(shù)運(yùn)用到動(dòng)漫制作中才能創(chuàng)作出更具有表達(dá)力、更具創(chuàng)意的動(dòng)漫產(chǎn)品。其次,探討了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中可利用的創(chuàng)意文化資源。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè),其發(fā)展需要有文化內(nèi)容的根基。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源、具有時(shí)代感的各種當(dāng)代文化元素、時(shí)尚流行的文化元素、快樂的娛樂文化元素以及全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)等都可以成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意文化資源。第三,分析了作為動(dòng)漫創(chuàng)意文化生產(chǎn)工具性要素的技術(shù)文化。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代的迅猛崛起,最主要因素就在于技術(shù)元素的滲透。傳統(tǒng)的動(dòng)漫作品也是具有文化內(nèi)容的,而動(dòng)漫產(chǎn)品在當(dāng)代迅猛發(fā)展,主要是因?yàn)榧夹g(shù)工具的進(jìn)步。最新的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到動(dòng)漫的生產(chǎn)、制作以及接受的過程中,提高了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率。同時(shí),由于技術(shù)元素完美地融入到動(dòng)漫內(nèi)容的傳達(dá)之中,成為動(dòng)漫內(nèi)容的一部分,這就給受眾帶來了一種全新的審美體驗(yàn)。最后,論文分析了整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)流程中的產(chǎn)業(yè)文化元素。正是在動(dòng)漫整個(gè)生產(chǎn)流程中的各種產(chǎn)業(yè)文化元素,才形成了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值,并最終轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 第四部分,論文分析了動(dòng)漫產(chǎn)品的動(dòng)漫創(chuàng)意文化元素所帶來的獨(dú)特審美接受效果。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中蘊(yùn)含動(dòng)漫創(chuàng)意文化元素,這對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。這種作用不僅僅存在于動(dòng)漫的創(chuàng)作層面,還存在于接受層面。動(dòng)漫產(chǎn)品中的創(chuàng)意性和文化性使其審美接受產(chǎn)生了不一樣的審美效果。這部分首先論述受眾對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品進(jìn)行的普遍意義上的審美接受。由于動(dòng)漫產(chǎn)品內(nèi)含著文化內(nèi)容,受眾在接受的過程中對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品所傳達(dá)出來的文化內(nèi)容會(huì)有普遍意義上的認(rèn)知與審美感受。其次,分析了受眾對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品因其創(chuàng)意文化性而產(chǎn)生的獨(dú)特審美體驗(yàn)。技術(shù)元素在動(dòng)漫產(chǎn)品中的完美融入使受眾獲得了一種不同的審美體驗(yàn)。由于最新技術(shù)的使用,動(dòng)漫產(chǎn)品體現(xiàn)出了模擬仿真的特性,在模擬仿真的場景中,受眾可以通過技術(shù)的作用實(shí)時(shí)參與到動(dòng)漫產(chǎn)品中,與動(dòng)漫產(chǎn)品中的場景、人物、事件實(shí)現(xiàn)互動(dòng),這帶給受眾不同的交互體驗(yàn)的審美體驗(yàn)。最后,分析了動(dòng)漫生產(chǎn)本身也是一個(gè)再生產(chǎn)的過程。動(dòng)漫在生產(chǎn)制作上、傳播發(fā)行上都是交互式的、復(fù)合性的生產(chǎn)。此外,大眾在接受動(dòng)漫產(chǎn)品時(shí)也參與了動(dòng)漫產(chǎn)品的二度生產(chǎn)。 為更進(jìn)一步探討動(dòng)漫創(chuàng)意文化在動(dòng)漫生產(chǎn)制作過程中的運(yùn)作和其所具有的審美效果,論文在第五部分中進(jìn)行了個(gè)案分析。論文以動(dòng)漫《功夫熊貓》為個(gè)案,從其創(chuàng)意生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)對(duì)創(chuàng)意資源的搜集運(yùn)用、對(duì)高新技術(shù)的使用以及整個(gè)生產(chǎn)流程中的完整產(chǎn)業(yè)鏈的建構(gòu)等方面對(duì)《功夫熊貓》的產(chǎn)業(yè)過程進(jìn)行了分析。論文提出,正是在《功夫熊貓》的整個(gè)生產(chǎn)流程中的創(chuàng)意,使《功夫熊貓》取得了巨大成功。在審美接受方面,論文分析了受眾在觀看《功夫熊貓》時(shí)對(duì)影片傳達(dá)出來的中國傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)知以及由于技術(shù)的融入給觀眾帶來的參與式的審美體驗(yàn),同時(shí)對(duì)《功夫熊貓》的深層意義進(jìn)行了二度解讀。 論文的第六部分討論了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意文化研究的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。從理論意義上看,動(dòng)漫創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)研究實(shí)踐了創(chuàng)意文化理論。作為一種藝術(shù)生產(chǎn)的類型,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意文化理論也豐富了當(dāng)代的藝術(shù)生產(chǎn)理論。從實(shí)踐價(jià)值上看,動(dòng)漫創(chuàng)意文化理論對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展價(jià)值做出了肯定,對(duì)今后動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是我國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)部類,對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意文化的理論和實(shí)踐研究也對(duì)我國發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)具有啟示作用。 論文通過以上的論證后提出,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)者等各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)意文化元素,這些豐富的創(chuàng)意元素使得受眾在接受過程獲得新鮮的、奇特的、異于傳統(tǒng)的審美感受和體驗(yàn),這也正是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得以在當(dāng)代社會(huì)語境中得以蓬勃發(fā)展的最重要的原因。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J124;G122

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本文編號(hào)：1186287