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卡爾·馬克思生平

(Karl Marx 1818.5.5-1883.3.14)

　　德國猶太人，出生于德國 特利爾城，逝世于英國倫敦。偉大的哲學(xué)家，革命理論家，經(jīng)濟學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人，《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》的作者。

　　“科學(xué)社會主義”的主要創(chuàng)始人卡爾·馬克思 1818年誕生在德國的特里爾鎮(zhèn)，父親是律師。卡爾17歲時進入波恩大學(xué)功讀法律，隨后又轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)，最后在耶拿大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。

　　此后馬克思開始從事新聞工作，在科倫為《萊茵報》當(dāng)過一個時期的編輯。但是他那激進的政治觀點，不久就給自己惹出了是非，于是便遷居到巴黎。在那兒他遇到了弗里德里�！ざ鞲袼�，相同的政治觀點使兩人結(jié)下了真切的友誼，甘苦與共，直至生命的最后一天。

　　不久，馬克思被驅(qū)逐出國，遷居到布魯塞爾。1847年就是在布魯塞爾他發(fā)表了第一部重要的著作《哲學(xué)的貧困》。翌年他和恩格斯共同起草了其擁有最廣泛讀者的著作《共產(chǎn)黨宣言》。在同年晚些時候，馬克思返回科倫，數(shù)月后又遭驅(qū)逐。之后他遷居倫敦，在那里度過余生。

　　雖然馬克思當(dāng)記者時賺些錢，但是他大量的時間在倫敦搞研究，撰寫有關(guān)政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)著作（在那些年月里，馬克思和他的一家主要靠恩格斯的慷慨捐助來維持生計）。馬克思最重要的著作《資本論》第一卷于 1867年問世。1883年馬克思去世，另兩卷還沒有寫完，后來恩格斯根據(jù)馬克思遺留下來的筆記和手稿編輯整理出版。

　　馬克思著作是共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)。從共產(chǎn)主義運動在二十世紀(jì)以空前的規(guī)模迅速發(fā)展來看，馬克思顯然應(yīng)在本冊居于高位，問題是他應(yīng)高掛第幾位呢？

　　做這樣決定的一個主要因素是人們對在淵古流長的世界史上的共產(chǎn)主義重要性的認(rèn)識如何。雖然人們不能肯定共產(chǎn)主義究竟會發(fā)展到什么范圍，將會維持多久，但是現(xiàn)在顯而易見的是共產(chǎn)主義的思想體系已經(jīng)牢牢地扎下了根，至少在未來的幾百年內(nèi)會對世界有重大的影響。

　　在馬克思逝世后大約一個世紀(jì)的今天，至少在名義上堅持馬克思主義的人已接近13億。這個數(shù)字在人類史上比任何皈依其他思想體系的信徒還要多，從占世界整個人口數(shù)字的比例來看也是史無前例的。這就使許多共產(chǎn)主義者和一些非共產(chǎn)主義者相信將來也許總有一天馬克思主義會在全世界取得勝利。但是很難有把握地預(yù)料到將來會有這樣的發(fā)展趨向。有很多似乎很重要的思想體系都有過其全盛時期，但是最終都銷聲匿跡了（摩尼創(chuàng)建的宗教就是一個有趣的例子）。早在1900年憲政民主似乎顯然是未來的潮流，雖然它在將來最終有希望得以實現(xiàn)，但是現(xiàn)在很少有人再說這樣的結(jié)論是靠得住的。

　　即使人們承認(rèn)共產(chǎn)主義對今日世界和未來有巨大的影響，也可能會對卡爾·馬克思本人在共產(chǎn)主義運動中的重要意義提出質(zhì)疑。蘇聯(lián)政府的實際政策似乎并未受到馬克思著作的約束，他寫了有關(guān)黑格爾辯證法和勞動剩余價值等著作，這樣的學(xué)說似乎對蘇聯(lián)現(xiàn)今的國際國內(nèi)政策并沒有多大影響。

　　當(dāng)今共產(chǎn)主義強調(diào)四個主要原則；①只有少數(shù)有錢人過著榮華富貴的生活而大多數(shù)勞動者則在比較貧困中度日；②革除這種不合理的方法是建立社會主義制度，即生產(chǎn)資料歸政府而不是私人所有的制度；③在大多數(shù)情況下，建立這種制度的唯一切實可行的方法就是暴力革命；④要維護社會主義制度，必須長期實行無產(chǎn)階級專政。

　　前三項原則早在馬克思以前就被明確地陳述過。第四項原則在一定程度上是由馬克思關(guān)于“無產(chǎn)階級專政”的學(xué)說而來的。蘇聯(lián)長期實行的現(xiàn)行專政，與其說是馬克思著作帶來的結(jié)果，倒不如說是列寧和斯大林的實踐所帶來的結(jié)果。因此或許可以說馬克思對共產(chǎn)主義的影響是有其名而無其實，而對他著作的注重也只不過是裝點門面而已，企圖標(biāo)榜那種無論如何都要推行的思想和政策是有“科學(xué)”根據(jù)的。

　　雖然這種標(biāo)榜有一定的道理，但是的確太過分了。例如，列寧不僅僅宣稱要遵循馬克思的教導(dǎo)，而且實際讀過并完全接受了他的教導(dǎo)，自信是在按照他的教導(dǎo)辦事。毛澤東和許多其他共產(chǎn)黨領(lǐng)袖也都是如此。是的，馬克思的思想可能會引起誤解和異議，但是基督、佛陀或穆罕默德也是如此。假如中國政府和蘇聯(lián)政府的一切主要政策都是直接來源于馬克思著作的話，那么他在本冊中的名次甚至還會高些。

　　也許可以認(rèn)為，使共產(chǎn)主義在世界如此廣闊的天地里成為基本政治思想體系的主要功勞，應(yīng)歸于真正建立了一個共產(chǎn)主義國家的實用政治家列寧，這種看法不無道理。列寧當(dāng)然是個極其重要的人物，但是馬克思甚至比列寧更重要，因為他的著作不僅僅強烈地影響了列寧的思想，而且也強烈地影響了許多其他共產(chǎn)主義領(lǐng)袖。

　　還有一個容易引起爭議的問題，就是是否應(yīng)該把建立馬克思主義學(xué)說的功勞在馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼怪g劃分開來。他們共同起草了《共產(chǎn)黨宣言》，恩格斯對《資本論》的最后定稿肯定起了重要的作用。雖然兩個人各自都以自己的名義寫了幾部書，但是他倆在智慧上合作得如此密切以致理應(yīng)把兩人共同創(chuàng)造的產(chǎn)品當(dāng)作一項不可分割的共同成果。馬克思和恩格斯在本書中確實也是兩人合占一章，只不過標(biāo)題是馬克思一個人的名字，這是因為在一般人看來他是兩個伙伴中起主導(dǎo)作用的一個，我認(rèn)為這種看法是有道理的。

　　最后要提到的一點是常常有人指出馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)說有嚴(yán)重的錯誤。當(dāng)然馬克思具體的預(yù)言中有許多已經(jīng)證明是錯誤的。例如，他曾預(yù)言在資本主義國家里，工人階級隨著時間的推移將會變得越來越貧困，顯而易見這種情況并未發(fā)生。馬克思還曾預(yù)言中產(chǎn)階級將會被消滅，其中大多數(shù)成員將跌入無產(chǎn)階級的隊伍中來，只有少數(shù)升入資產(chǎn)階級中去，顯然這一情形也沒有出現(xiàn)。他似乎還相信機械化程度的提高會使資本家的利潤減少，這一預(yù)言不僅錯誤而且荒唐。然而不管他的經(jīng)濟學(xué)說正確與否，對馬克思的影響都沒有多大關(guān)系。一個哲學(xué)家的重要性并不在于他的觀點是否正確，而在于他的思想驅(qū)使人們付諸于行動�；谶@種認(rèn)識，馬克思無疑是位非常重要的人物。

資本論簡介

　　《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典文獻，是卡爾·馬克思從青年時代起就開始探索、一生為之嘔心瀝血的學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)物。馬克思，1818年出生于德國特利爾城的一個猶太人律師家庭。他曾先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，主修法律和哲學(xué)，同時攻讀歷史和新聞。1841年在耶魯大學(xué)獲博士學(xué)位。1842年起他成為《萊茵報》的編輯，直至這份報紙被查禁，馬克思被迫遷居巴黎。在巴黎他與恩格斯相識，從此開始了倆人的終身友誼。1848年歐洲革命失敗后，馬克思幾經(jīng)周折于1849年定居倫敦。他從此幾乎把畢生的精力投入到這本書的研究與寫作，直至逝世。

　　《資本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究的高峰。當(dāng)時，隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲的迅速發(fā)展，資本主義社會所固的矛盾明顯地暴露出來，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益尖銳與復(fù)雜化。為了斗爭的需要，為了給無產(chǎn)階級提供強大的理論武器，馬克思開始著手研究政治經(jīng)濟學(xué)。他廣泛閱讀和收集有關(guān)的文獻資料，深入研讀了一千五百本以上的著作，做了大量的摘錄和筆記，并在此研究的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善他的理論。1867年9月14日《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在他1883年逝世以后由恩格斯整理出版。

　　《資本論》分三卷。第一卷從商品入手，著重研究了資本的直接生產(chǎn)過程，揭示了作為階級關(guān)系的資本的本質(zhì)，重點闡述了剩余價值理論。第二卷共分三篇，研究的就是資本的流通過程和總過程的各種形式。進一步揭示資本的本質(zhì)及其內(nèi)在的深刻的矛盾。第三卷即最后一卷探討的主要論題是剩余價值如何在剝削階級內(nèi)部分配的問題。

　　馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會的發(fā)生和發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾，指出社會主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性。其基礎(chǔ)是剩余價值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級必然要為實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。《資本論》以深沉犀利的筆觸揭示了資本主義積累的普遍規(guī)律，對資本主義及其辯護士進行了嚴(yán)厲的指控，是具有鮮明的黨性的著作。馬克思的思想武裝了全體工人階級，并在政治經(jīng)濟學(xué)上完成了一個偉大的革命。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會學(xué)、歷史和文化的研究，都反映著馬克思的歷史唯物主義觀和階級斗爭學(xué)說。因此，《資本論》也是一部天才的哲學(xué)著作，同時，以其對英國社會經(jīng)濟歷史的高度概括又可稱得上是一部偉大的歷史著作。

　　就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

　　《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。

　　《資本論》畢竟是一部科學(xué)巨著，理論深奧，知識淵博，初學(xué)者讀它是有一定困難。這就要求閱讀有關(guān)原著的書籍的輔導(dǎo)材料。而且我們在學(xué)習(xí)和研究《資本論》的過程中，要倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，既要切實掌握、深刻領(lǐng)會馬克思的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟思想，又要運用馬克思《資本論》的基本原理來指導(dǎo)我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和研究使用的方法。”因此，我們要立足于新時代，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思學(xué)說，使馬克思種下的理論之樹永葆長青。

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