針對當(dāng)前一些城市存在的建筑貪大、媚洋、求怪，特色缺失和文化傳承堪憂等現(xiàn)狀，中央《意見》提出建筑八字方針“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”，防止片面追求建筑外觀形象，強化公共建筑和超限高層建筑設(shè)計管理。鼓勵國內(nèi)外建筑設(shè)計企業(yè)充分競爭，，培養(yǎng)既有國際視野又有民族自信的建筑師隊伍，倡導(dǎo)開展建筑評論。(2月22日《新京報》)

　　建筑是人類生活與自然環(huán)境不斷作用的產(chǎn)物，建筑中的點、線、面，可以組成不同“表情”的建筑形態(tài)，傳遞不同的建筑信息。在不同的時代、不同的地域，建筑文化內(nèi)涵和風(fēng)格是不一樣的。中國傳統(tǒng)的建筑文化，以其多樣性的表現(xiàn)形式、浪漫的藝術(shù)精神和豐富的想象力，在人類文明長河中成為一道靚麗的風(fēng)景。究其根本，是基于與自然高度協(xié)同的中國文化精神，和循于中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式完美結(jié)合，才構(gòu)建了極具“中國風(fēng)”的建筑藝術(shù)精品。如果上升到一定的理論高度，那就是“風(fēng)水”，所謂“自然山水好風(fēng)水，天地乾坤良云天”。

　　從風(fēng)水文化角度來看，和諧、共振、陽性的風(fēng)水場對人和事物會產(chǎn)生好的吉的作用，不和諧、陰性的風(fēng)水場對人和事物會產(chǎn)生不好的兇的作用。此前，輿論場聚焦的央視大樓、國家體育場、國家大劇院等建筑，因造型奇特引發(fā)網(wǎng)民惡搞，像槍像蛋、陰陽調(diào)和的說法在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一時。“網(wǎng)絡(luò)口水”對建筑造型進(jìn)行重口味解讀，間接地構(gòu)成從網(wǎng)民主觀角度出發(fā)的有效社會參與，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑設(shè)計者在文化層面“天人合一”的概念闡述，荒誕且真實地影響著建筑的“風(fēng)水”。這種惡搞，相比大樓別扭的視覺效果，只會讓人更不爽。

　　建筑風(fēng)水與網(wǎng)絡(luò)口水之間的關(guān)系，給我們提供了一個全新的思考視角。建筑的本質(zhì)是為人服務(wù)的，能否與人形成融洽的對話關(guān)系，能否與周圍的環(huán)境和諧共生，更多的是考量建筑的功能，而非造型。網(wǎng)民選擇大樓造型這樣不痛不癢的“突破口”，采用非主流的話語方式放大爭議，背后其實隱含著草根階層普遍的思想主張，比如消解權(quán)威、反對文化霸權(quán)、張揚主觀情感等。作為一種特殊的心理反抗，網(wǎng)民在放大“奇葩建筑”造型個性的同時，也在突出建筑個體的放射外向性格，這就使得大樓不僅與周邊建筑環(huán)境難以兼容，在輿論環(huán)境中也是“惟我獨尊”的霸氣形象。一貫處于弱勢和被動的網(wǎng)民在強烈的心里反差之下，群起而“哄”之也就不足為奇了。

　　網(wǎng)絡(luò)口水對“建筑風(fēng)水”的沖擊，是一種另類的社會行為。中國建筑特別重視群體組合的美，不管哪種構(gòu)圖方式，都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉等美學(xué)性格的追求，體現(xiàn)了中國人的民族審美習(xí)慣。那些張揚個性的建筑雖然扎根中國大地，但骨子里追求的卻是歐洲等其他建筑體系、體形體量的強烈沖擊。有些建筑甚至走得更遠(yuǎn)，弄得“不中不洋、不新不古”，還美其名曰“繼承和發(fā)揚了中外建筑的精華”，引發(fā)“網(wǎng)絡(luò)口水”真是一點都不冤枉。網(wǎng)民所營造的全民狂歡幻境，在一定程度上反映了新時期經(jīng)濟、政治發(fā)展進(jìn)程中社會內(nèi)部各要素之間的沖突或失范，未必存在理性判斷和價值準(zhǔn)則。只有把握住“網(wǎng)絡(luò)口水”背后隱藏的社會心態(tài)，才會對一些現(xiàn)實問題有更深刻的理解。

　　好在建筑風(fēng)水不僅重“形”，而且重“神”。網(wǎng)絡(luò)口水對“形”的調(diào)侃，實際上是對“神”的期待。中央文件這次提出建筑八字方針“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”，在貪大、媚洋、求怪，片面追求建筑外觀形象等方面“踩下剎車”，可謂“陰陽調(diào)和”之舉，焉得不是建筑風(fēng)水與網(wǎng)絡(luò)口水“共贏出彩”的幸事？