古語(yǔ)說“民惟邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”，“國(guó)以民為本，民以食為天”。這不禁讓我想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一個(gè)故事，故事梗概是齊國(guó)使者出使趙國(guó)，趙國(guó)趙太后問齊國(guó)使者：“貴國(guó)人民生活可好？”對(duì)曰好，趙太后再問：“貴國(guó)今年可是大豐收？”對(duì)曰是，趙太后最后才問：“貴國(guó)國(guó)君可好？”齊國(guó)使者對(duì)趙太后最后才問本國(guó)國(guó)君大為不悅，趙太后說道：“民為重，社稷次之，君為輕。故如次問。”齊國(guó)使者聽后頗是服氣。這實(shí)際上就是孟子的民本思想。原文如下：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”

　　實(shí)際上，翻開中國(guó)歷史典籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)自古以來就將“民生”與“國(guó)計(jì)”相提并論，民生問題一直與國(guó)家發(fā)展存在著不可分割的關(guān)系。“民惟邦本，本固邦寧”是《尚書·五子之歌》中所說的，它構(gòu)成了儒家治國(guó)理政思想的核心，而《管子·霸業(yè)》指出“以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危”，《左傳·莊公三十三年》強(qiáng)調(diào)“政之所興，在順民心”，《孟子·梁惠王下》則提出“憂民之憂者，民亦憂其憂”等議論，客觀反映了古代先賢對(duì)民生問題的重視。

　　當(dāng)然，中國(guó)歷史誠(chéng)于魯迅所說是一部吃人的歷史，民生問題在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中很少受到過真正的重視，反而，民不聊生似乎成了中國(guó)歷史的一種常態(tài)，官本位的文化更是積淀得深厚，且異常深厚。只有到了新中國(guó)成立后，民生問題才真正受到關(guān)注，全心全意為人民服務(wù)即是毛澤東同志倡導(dǎo)并逐漸發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨的，但遺憾的是“文革”等政治動(dòng)亂和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)力的束縛，國(guó)家并沒有像預(yù)期的那樣獲得發(fā)展，解決民生問題的成效在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代也并不很大，所以，到上個(gè)世紀(jì)80年代初期，中國(guó)依然是共同貧困的局面。

　　簡(jiǎn)單的說民生問題，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。民生問題也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。

　　隨著20多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大的騰飛，那中國(guó)的民生現(xiàn)狀又如何呢？改革開放20多年來，民生問題受到普遍關(guān)注，20多年改革開放的進(jìn)程，其實(shí)就是不斷重視民生、改善民生的過程。。改革開放以來，中國(guó)已經(jīng)將國(guó)人共同貧窮的時(shí)代變成了歷史，大多數(shù)城鄉(xiāng)居民邁進(jìn)了小康乃至富裕的生活，如人均GDP從1990年的1634元上升到2003年的9073元，首次超過1000美元，這是一個(gè)非常重要的臺(tái)階；人均收入水平，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1989年的1374元上升到2003年的8472元，農(nóng)村居民人均純收入由602元上升到2622元；農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)從1989年的54.8％下降到2003年的45.6％，城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)由54.5％下降到37.1％；城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款余額從1989年的5196億元上升到2003年的103618億元，人均儲(chǔ)蓄存款從461元增長(zhǎng)到8018元�？梢�，中國(guó)民生進(jìn)行了很大的改善。