本文關(guān)鍵詞：北京高考作文題目

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　導(dǎo)語(yǔ);2017年北京市高考語(yǔ)文科目的考試落下帷幕，今年的作文題目是二選一。下面是2017北京卷高考作文題及優(yōu)秀范文，歡迎閱讀。

　　【2017北京高考作文題】

　　25.微寫(xiě)作(10分)

　　從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

　�、佟陡又畱佟防�，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類(lèi)似的故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子，敘述情節(jié)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。

　　②請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來(lái)比喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說(shuō)。

　�、廴绻�(qǐng)你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車(chē)夫、《老人與�！防锏纳Ｌ醽喐缰�，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他(她)設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖。

　　26.作文(50分)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

　�、偌~帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

　　請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　�、�2049年，我們的共和國(guó)將迎來(lái)百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫(huà)面?

　　請(qǐng)展開(kāi)想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

　　要求：想象合理，有敘述，有描寫(xiě)�？梢詫�(xiě)宏大的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大。

　　【往年高考作文題】

　　2007——2016年北京市高考作文題目回顧

　　2016年北京高考作文題目：

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

　�、佟栋茁乖献囗懸恢Ю锨弧酚浭隼锨坏难莩雒棵�“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺(jué)。某種意義上，可以說(shuō)“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。

　　請(qǐng)以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　要求：從老腔的魅力說(shuō)開(kāi)去，不要局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　�、跁�(shū)簽，與書(shū)相伴，形式多樣。設(shè)想你有這樣一枚神奇的書(shū)簽：它能與你交流，還能助你實(shí)現(xiàn)讀書(shū)的愿望……你與它之間會(huì)發(fā)生什么故事呢?

　　請(qǐng)展開(kāi)想象，以“神奇的書(shū)簽”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

　　要求：表現(xiàn)愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的主題;有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。

　　2015年北京市高考作文題目：

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

　�、僭谥腥A民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從古至今有無(wú)數(shù)英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先……，他們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?他們也不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣2015年北京市高考作文題目2015年北京市高考作文題目。

　　請(qǐng)以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

　　要求：自選一位中華英雄，展開(kāi)想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫(xiě)出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感。

　�、凇墩f(shuō)起梅花》表達(dá)了作者對(duì)梅花“深入靈魂的熱愛(ài)”。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了“深入靈魂的熱愛(ài)”，這樣的愛(ài)為什么能深入靈魂?

　　請(qǐng)以“深入靈魂的熱愛(ài)”為題作文。

　　要求：自選一物(植物、動(dòng)物或器物2015年北京市高考作文題目作文。梅花除外)，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。

　　【優(yōu)秀范文：】

　　系起這紐帶

　　紐帶其實(shí)說(shuō)得簡(jiǎn)單一些就是把每個(gè)東西繞一圈，緊緊圍住不掉出去。只是系起連接著人文，科學(xué)，生活的紐帶需要的恰恰是那不簡(jiǎn)單的思考與行為。

　　自然，承載這些的便是生活。精神產(chǎn)品總要以物質(zhì)產(chǎn)品為載體，人只有在生活中才能去踐行自己的精神，把自己的思想融入進(jìn)生活。

　　在我看來(lái)，所謂科學(xué)精神便是趨于理性的認(rèn)識(shí)，然而人文則屬于感性。同樣一件事的處理方法在不同的理論支持下就會(huì)有完全不同的結(jié)果。 善良的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)說(shuō)約定俗成，善良就是善良 。理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同.

　　東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢? 理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢，感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神，說(shuō)人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失.你說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?

　　感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性和感性的一面，但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。 人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著.但是我們的步伐不是一成不變的.因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場(chǎng)小雨，可能突然襲來(lái)一群鳥(niǎo)兒……

　　就像恩斯特博士給瑪麗修女講的故事中那樣，面對(duì)太多事情不是單純的感性理性可以解決的。資助理性研究的目的是出于同情弱者的人文情懷，而研究的結(jié)果擴(kuò)大了純粹人文精神的積極影響。兩者相輔相成，相互支撐。

　　只有這兩種思維方式的互補(bǔ)才構(gòu)成完整的人類(lèi)思維和文化。所以，想用其中的任何一種來(lái)代替另一種的想法是不切合實(shí)際的，因?yàn)檫@兩者中的任何一種都存在著局限性，這種局限性只有在另一種那里才能得到某種程度的克服。 一方面，若只有科學(xué)精神，那么我們的生活將會(huì)失去詩(shī)意，將變得毫無(wú)趣味可言。詩(shī)歌、繪畫(huà)等藝術(shù)都將消失，可以想象，生活在一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的世界里，必定是枯燥乏味的。

　　另一方面，如果只有人文精神，不要求真的精神，那么人類(lèi)就會(huì)生活在虛無(wú)縹緲的幻想世界之中，這種藝術(shù)感性的無(wú)限制發(fā)展，將會(huì)使人類(lèi)精神陷入混亂的、甚至是瘋狂的狀態(tài)。 實(shí)際上，在世界歷史上這種瘋狂狀態(tài)已經(jīng)不止一次地出現(xiàn)過(guò)。西歐中世紀(jì)對(duì)女巫的迫害運(yùn)動(dòng)，，當(dāng)時(shí)宗教機(jī)構(gòu)甚至還出版了鑒定女巫的手冊(cè)，迫害女巫運(yùn)動(dòng)達(dá)300年之久，致使幾十萬(wàn)人被迫害致死;還有西歐宗教裁判所對(duì)異端、尤其是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)異端的迫害，如果不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)和科學(xué)的極大發(fā)展，宗教的種種謊言以及它對(duì)科學(xué)異端的迫害恐怕現(xiàn)在還不會(huì)終止。

　　由上述可知，科學(xué)與人文具有某種相互制約、相互補(bǔ)充的關(guān)系。相互補(bǔ)充，是因?yàn)樗鼈兏饔虚L(zhǎng)短、各有不同，是因?yàn)樗鼈內(nèi)魏我环蕉疾皇侨f(wàn)能的;相互制約，是因?yàn)樗鼈兏髯猿煌姆较�、甚至是相反的方向發(fā)展。

　　科學(xué)精神和人文精神都是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志.兩者的相互促進(jìn)相互依存才能使人的文明走向前進(jìn)，人的身心走向完善。 科學(xué)精神和人文精神是人類(lèi)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的最為寶貴的兩種精神。讓我們牢牢系起這看不見(jiàn)的紐帶，無(wú)論科學(xué)與人文，離開(kāi)生活離開(kāi)實(shí)踐便淪為空談，在生活中只有堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的辯證和統(tǒng)一，用心思考問(wèn)題，才能不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

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