發(fā)布時間：2016-07-27 20:02

  本文關(guān)鍵詞：材料作文題目，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新材料作文題目

1 、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險，就把頭縮進硬殼里，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢?螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。

從蝸牛角度：貪圖安逸享樂必釀成苦果;越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度：某些短處，有時恰是成功的利器。

2 、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。

有一名英國登山者因為極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者長走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不愿意耽誤自己的登程。幾個小時后，這個 34 歲的登山者就離開了人世。

這件事傳開后，有人感到震驚，說以前只有經(jīng)驗最豐富的才能攀登到高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《斷章》 ( 卞之琳 ) 你站在橋上看風景 / 看風景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子 / 你裝飾了別人的夢

世界有了我們而更美麗 / 相互欣賞 / 營造共贏的風景 / 相映成趣的美麗 ( 共同的風景 )/ 你也是一道風景 ( 欣賞你 )

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4 、閱讀以下材料，按要求作文。

材料一 (1) 沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲; (2) 沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二： (1) 懂得愈多，找工作愈容易; (2) 好工作有許多人競相應征，學而專精的人才會得到。

材料三： (1) 美夢不要想，因為不可能成真; (2) 美夢要去追尋，經(jīng)過努力，一定會有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。請自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于 800 字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀;要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性，可以觀照生活，發(fā)表議論，可以記敘見聞、經(jīng)歷，可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習慣于慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者。

5 、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說： “ 任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。 ” 有一只青蛙聽得不耐煩了，就 向 教授發(fā)問： “ 請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎? ” 哲學教授瞄了青蛙一眼： “ 當然!井底之蛙! ” 青蛙反擊說： “ 正因為是井底之蛙，我才問你 —— 難道打井也從底層做起嗎? ” 哲學教授啞口無言。動物們紛紛說： “ 是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢?! ”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題 “ 怎樣看待事物 ”“ 要看到別人的長處 ” ; 從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題 “ 言與行 ”“ 理論要聯(lián)系實際 ” ;從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題 “ 勇于質(zhì)疑 ”“ 敢于挑戰(zhàn) ” ;從其他動物的議論中可以提煉出話題 “ 每個人都有自己的長處 ” 等。

6 、 閱讀以下材料，按要求作文。

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當?shù)氐睦窍麥缌�，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區(qū)恢復了昔日的勃勃生機。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復了生機。可見生于憂患，死于安樂。

7 、閱讀以下材料，按要求作文。

①( 螞蟥 ) 多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。 ②( 香煙 ) 時時刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。

由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會，學生容易想起 “ 口蜜腹劍 ” 這個成語，這一組合材料的主旨也就容易把握了。 “ 表里不一 ” 。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

8 、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有調(diào)查顯示，約有 60% 的學生感到無法與父母交流和溝通，對于成長中遇到的困惑、煩惱和問題， 42% 的學生認為難以與父母交流， 27% 的學生表示從不與父母交流。現(xiàn)實生活中，親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不鮮見，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢 ?

請你以一位高中學生的身份給報社撰稿，參加討論，發(fā)表你的看法。題目自擬，不少于 800 字。

這篇文章要求就 “ 怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題 ”“ 參加討論 ” 和 “ 發(fā)表看法 ” ，所以寫作的重點應該落實在 “ 解決問題 ” 上。聯(lián)系自己或他人的實際，一定要 “ 分析問題 ” ，以此作為 “ 解決問題 ” 的前提和條件。此外， “ 以一位高中學生的身份 ” ，是作文時需要注意的重要信息。

9 、 哲學家在草地上給弟-子上最后一課，問： “ 如何除掉這些雜草? ” 弟-子甲說： “ 用鏟子鏟。 ” 乙說： “ 用火燒。 ” 丙說： “ 撒上石灰。 ” 丁說： “ 連根拔去。 ” 哲學家說： “ 都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。 ” 一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟-子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的 “ 巷戰(zhàn) ” ，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示 “ 無 ” 與 “ 有 ” 是兩個抽象的概念，材料中要 “ 無草 ” ，則要 “ 有莊稼 ” ，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。

10 、連環(huán)漫畫中的某學子，從上幼兒園、小學直到中學，都由爸爸自行車接送，習以為常，父子都很滿意。出了大學門，他竟非常驚詫： “ 怎么沒來接我? ”

這位學子的 “ 驚詫 ” 著實令人擔憂，身受高等教育卻不會回家，這是嚴重的 “ 高分低能 ” 現(xiàn)象，造成這一現(xiàn)象的原因是什么呢?

11 、看漫畫，寫一篇不少于 800 字的議論文

一只公雞伸長脖子、張開嘴高聲鳴叫，畫面左方中間一輪紅日已升起一半，畫面左上方有一行小字： “ 我不叫太陽就不出來。 ” 畫面左下方一行大字： “ 雞貴有自知之明。 ” 很容易讓人聯(lián)想起生活中的某些人，可見畫的是雞批評的是人。參考立意：人貴有自知之明、狂妄與冷靜、表象與實質(zhì)。

漫畫作文審題要注意兩點。一是觀察構(gòu)圖，二是思考寓意。

觀察構(gòu)圖要注意以下內(nèi)容：漫畫的形象 ( 人、物 ) 是什么，形象處于什么狀態(tài) ( 靜止、運動 ) ;漫畫的布局：按照上下左右的順序理清漫畫所有的內(nèi)容，理清是單幅漫畫還是連環(huán)漫畫，若是多幅漫畫則要注意相互間的關(guān)系;漫畫的細節(jié)：漫畫中形象的特殊性 ( 一般表現(xiàn)為夸張的動作、表情、語言 ) ，漫畫人物的語言，漫畫的題目。

思考寓意：在對漫畫進行細致的觀察之后就可以思考漫畫的寓意了。一般來講，漫畫多是對現(xiàn)實生活的喜劇化、夸張化、荒誕化表現(xiàn)，所以，畫面中越是夸張得厲害的地方越是問題的癥結(jié)，因此，要注意透過夸張解讀其現(xiàn)實意義，

12 、下面兩幅圖可以給人豐富的聯(lián)想或感悟，請聯(lián)系提示文字對它們加以比較，把圖給你的聯(lián)想或感悟?qū)懗梢黄?900 字左右的文章。

注意： ① 聯(lián)想或感悟與兩幅圖都相關(guān)。 ② 題目自擬。 ③ 立意自定。 ④ 文體自眩 ⑤ 不得抄襲。

一個大圓，規(guī)范，穩(wěn)定，面積大;一個多角圓，新穎，多變，面積校由此可以提煉出不同的觀點：

(1) 人生既要穩(wěn)定，又應多變。 (2) 圓有不同的形狀，人生也是如此，具有不同的人生軌跡。 (3)" 和而不同 " 。不管怎么說，兩者的圓心是一樣的，可能方式方法不同，但都有相同的心地，都是為了圓滿;所以，不管呈現(xiàn)的形式如何，其核心是一致的。 " 和而不同 " 是古人的說法，意思是為了 " 和 " ，可以有不同的主張、不同的看法、不同的選擇方式。 " 一國兩制 " 的構(gòu)想，就是如此。那么可以聯(lián)想到香港、澳門、臺灣，在 " 一個國家兩種制度 " 前提下的回歸、繁榮與努力。 (4) 新穎，多變很好，很新潮，但它不如穩(wěn)定、規(guī)范更實際。猶如現(xiàn)代社會中的某些現(xiàn)象，存在著追新潮而忽視本質(zhì)的現(xiàn)象。 (5) 人們往往看中的是新，但本質(zhì)的面積大的，往往還是更原始的那一種，所以回歸本源也是一條出路。 (6) 但愿兩者結(jié)合起來，既要穩(wěn)定，又要新穎;既要規(guī)范，又要多變，這也是人生應該汲取的。 (7) 圓，是核心，不管怎么多變，葉落歸根;洋裝雖然穿在身，都有一顆中國心。 (8) 圓的多變，太陽在落山之時，看見的大，猶如第一幅;正午之時，光線散開，強烈，看見核心少。猶如第二幅。實際是一個物體，不同的時空呈現(xiàn)不同的方式，人生也應如此。

13 、美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當?shù)氐睦窍麥缌�，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區(qū)恢復了昔日的勃勃生機。

要求全面理解材料，但可以選一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義，不要套作，不要抄襲。

(從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復了生機�？梢娚趹n患，死于安樂。)

14 、某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要 “ 銳意進取 ” 的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續(xù)保持這種美德。

請全面理解材料，……

(從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點： 1 .市場經(jīng)濟下當然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。 2 .市場經(jīng)濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。 3 .市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。)

15 、南極企鵝是一種憨態(tài)可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸地上行走。然而，南極大陸上的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層，或者尖銳的冰棱，他們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以用來飛翔的翅膀，他們是如何從水爬上岸來的呢?原來將要上岸的時候，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到恰當?shù)纳疃�，在擺動雙足，迅猛向上，又如離弦之箭竄出水面，騰空而起，落于陸地之上，劃出一道完美的 U 型線。

要求全面理解材料，……

(從企鵝上岸的方法看，是先退后進，為了進而先選擇退，我們可以得到這樣一個哲理：適當?shù)暮笸耸菫榱烁玫那斑M;從企鵝在沒有一般動物的攀爬能力，卻知道尋找自己獨特的方法來上岸，我們可以得到這樣的哲理：方法總比困難更多。)

16 、《 我自己的歌》(美·惠特曼)

除了現(xiàn)在，永遠沒有什么開始

除了現(xiàn)在，也永遠沒有青年和老年

除了現(xiàn)在，永遠不會有完美

除了現(xiàn)在，也永遠不會有天堂和地獄

要求全面理解材料，……

( 從詩歌的內(nèi)容上看，主要體現(xiàn)在“現(xiàn)在”對于世間一切存在的意義，沒有“現(xiàn)在”什么都不存在，得出一個哲理：把握住眼前的機會。 )

17 、 《斷章》 (卞之琳)

你站在橋上看風景 / 看風景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子 / 你裝飾了別人的夢

要求全面理解材料，但可以選一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義，不要套作，不要抄襲。

(《斷章》寫了兩組意象。一組是：當你站在橋上把周圍一切活動當成風景來看的時候，樓上的人又把你當作風景的一部分來觀賞;又一組是：明月的銀光裝飾了你的窗戶，而你整個兒的形象或許又進入他人的夢中裝飾了他人的夢。通過這兩組相關(guān)聯(lián)的意象，詩人表達了一種相對、平衡的觀念：人可以看風景，也可能成為風景之一部分而被別人觀賞，這是相對;明月可以裝飾你的窗子，而這一切又可能成為他人夢境的裝飾，這也是相對。由是抒發(fā)了詩人的一種哲理性的思考：宇宙萬物息息相關(guān)，互為依存。明白了事物間普遍存在的相對、平衡的關(guān)系，人就不應該再有怨尤。)

18 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。

記得在做生物實驗時 , 把一只青蛙放在裝有沸水的杯子時 , 青蛙馬上跳出來 , 但把一只青蛙放在另一個溫水的杯子中 , 并慢慢加熱至沸騰 , 青蛙剛開始時會很舒適地在杯中游來游去 , 直到它發(fā)現(xiàn)太熱時 , 已失去力量跳不出來了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

提示：放進沸水 —— 跳出;慢慢加溫 —— 死了。據(jù)此，可立意為：生于憂患，死于安樂。

19 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。

螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險，就把頭縮進硬殼里，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢?螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

提示：從蝸牛角度看：貪圖安逸享樂必釀成苦果;越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度看：某些短處，有時恰是成功的利器。

20 、詩人顧城有句出名的詩： “ 你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠。 ” 這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有 “ 咫尺天涯 ” 一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。

海南省海邊有一塊石碑，上書 “ 天涯海角 ” ，那里就是人們常說的 “ 天涯 ” ，現(xiàn)在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是 “ 天涯 ” ，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。

立意：材料說明距離的遠和近是相對的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤撸@是因為科技進步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點。

21 . 有個班級獲得了校運會 “ 道德風尚獎 ” ，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節(jié) —— 在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。

立意：喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學習上取得好的成績，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習慣等，各人根據(jù)自己的知識積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。

22 、有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。一個旁邊的人對他說： “ 你知足些吧!只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。 ” 在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

立意： 此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為 “ 學會放棄 ” ，這點在能力有限的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應在 “ 學會 ” 二字上做足 教學 設計 > 文章，如放棄什么，不放棄什么;全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

23 、 一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平： “ 你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉? ” 佛像略一沉思后微笑道： “ 賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢? ”

立意： 的確，在我們的 學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。基本主旨應是 “ 公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平 ” 。

24 、 哲學家在草地上給弟-子上最后一課，問： “ 如何除掉這些雜草? ” 弟-子甲說： “ 用鏟子鏟。 ” 乙說： “ 用火燒。 ” 丙說： “ 撒上石灰。 ” 丁說： “ 連根拔去。 ” 哲學家說： “ 都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。 ” 一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟-子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

立意：這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的 “ 巷戰(zhàn) ” ，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。材料中要 “ 無草 ” ，則要 “ 有莊稼 ” ，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。

25 、植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔 2000 米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

立意：大凡生命都是如此，都有適應環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。

只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命;環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會環(huán)境等。

26 、 寓言《口鼻眼眉爭辯》

口與鼻爭高下�？谠唬� “ 我談古今是非，爾何能居我上? ” 鼻曰： “ 飲食非我不能辨。 ” 眼謂鼻曰： “ 我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。 ” 又謂眉曰： “ 而有何功居我上? ” 眉曰： “ 我雖無功，若無，成何面目? ”

立意：寓言的寓意是強調(diào)要有團結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻。

8 .鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服 ……

立意： 鄭人用 “ 納涼 ” 的辦法來 “ 防露 ” ，歷來被當成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當然也有許多人的做法正好與之相反。寓意是要適應客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進事業(yè)發(fā)展。

27 、 愿風不要像今夜這樣咆哮

愿夜不要像今夜這樣迢遙 / 愿你的旅行不要這樣危險啊

愿危險不要把你的勇氣吞滅掉 / 愿崖樹代我把手臂搖一搖

愿星兒代我多瞧你一瞧 / 愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞 / 愿你不要拋卻柔心去換取殘暴

愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀 / 愿你依然愛得深，愛得專一啊

愿你的恨，不要被愛跺起了手腳 / 夜，藏進了你的身軀像墳墓也像搖籃

風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號 / 我的心裂成了兩半

立意：這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。

10 .沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線;沒有正直，無以映照何為邪-惡。

立意：曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒有邪-惡，無以凸顯正直;沒有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因為有戰(zhàn)爭，有警-察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無法存在。

28 、趙薇在電影學院的時候，并不是很出眾的學生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒引起多大反響。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時，她抓住了這個機會，并且在演戲過程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。 ]

立意：明星并不值得崇拜，他們的成長和我們平常人一樣，也離不開機會和努力。

29 、母親領(lǐng)孩子去動物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過去，籠中猴母-子中的母親翻著筋斗來接，孩子大樂： " 猴子好笨哦 !" 然后不停投擲食物，興盡而返�；\中猴兒子不解地問，伸手去接東西就行了，何苦翻筋斗 ? 猴母親說，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說： " 人類好笨哦 !"

立意：從人和猴子各自的視角出發(fā)，由不同角度卻得出相同結(jié)論來表現(xiàn)人的思想中普遍存在的自高自大的一面。

30 、面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應裁一個，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調(diào)整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥 ......

立意：當今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發(fā)展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果 ......

31 、王局長位高權(quán)重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長偶感風寒，住進了醫(yī)院，來探病的人排起了長隊，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。王局長家人親屬也組織起了專門隊伍，往家運送那堆積如山的禮品和營養(yǎng)品。事隔僅兩月，王局長又住進了醫(yī)院，這次是嚴重的肝硬化。可這次王局長的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見有人探望。兒子無奈只得告訴他實情：省里的批文已下來了，王局長退休，李副局長扶正，這幾天人們正忙著去新局長家賀喜呢。

立意：冷與熱是辯證的。北極可謂冷矣，但相對于月球晚上的溫度則是熱的;重慶在夏天是個大火爐，但與太陽外緣的溫度比起來卻不只像是冰。冷和熱是可以相互轉(zhuǎn)化的，冷的事物可以變熱，如一度被冷落的唐裝現(xiàn)在熱了起來;熱的事物也可以變冷，如八十年代的文學熱讓位給九十年代的經(jīng)商熱。

自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。在人類社會中，我們也常常在人際交往時，感到對方態(tài)度的變化，這些變化會引發(fā)我們許多思索。

32 、 問渠那得清如洗，為有源頭活水來。

立意 ：首先明確二者的關(guān)系， “ 清流 ” 是果， “ 活源 ” 是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀(活源)作保證等。

33 、 請看下面一道作文題：一位白宮的著名人士在回答 “ 母親對自己影響 ” 的問卷調(diào)查時，說起一件令其終生難忘的小事： “ 我上有大我一歲的姐姐，下有小我一歲的弟弟。一次母親把我們叫到院中，指著盤中放著的一個又大又紅的蘋果說，我已把草坪分作三塊，你們每人各剪一塊，完成得最好的可以得到這個大蘋果。這事使我知道，你要得到最好的，必須爭到第一。 ”

另一名在押女詐騙犯在回答同樣的問卷時，也提到小時候分蘋果的事： “ 母親的托盤里有一大一小兩個蘋果，問我和弟弟想要哪個，我本想要大而紅的那個，不料弟弟搶先說了，媽媽批評他，說遇事要先替別人著想，要有忍讓精神。我連忙說，我想要小的，大的給弟弟吧。媽媽很高興，把大的獎給了我。這使我知道了撒謊可以得到實惠，以后我的這種技術(shù)越來越高明， 26 歲時因在金融活動中欺騙了一名大客戶，被起訴、判刑。 ”

都是分蘋果，都想要大蘋果，結(jié)果卻相差很遠。

---- 相同經(jīng)歷的不同教育所產(chǎn)生的不同后果

34 、 讀下面提示，根據(jù)要求作文。

有過很多很多的地方，我們來過又離去;有過很多很多的事情，我們經(jīng)歷又忘記;有過很多很多的朋友，我們相識又分開 …… 未曾有過的那份感悟，歲月把它輕輕送來。

請寫一篇不少于 800 字的文章 ( 不要寫成詩歌 ) ，題目自擬。

這也是新材料作文，只不過它選擇的材料不一般，像首散文詩。因為材料像一首散文詩，不是一篇小故事，故而較難把握，難度更大，審題立意的任務更艱巨。

對付這種新材料作文，破解程序跟上面所說的基本相同，不同的是，在全面理解材料的時候，要抓住散文詩的特點來分析。

材料第一部分是三個排比句，描述了人生旅途中的三種情況。第二部分是概述，說因為歲月流逝，對過去的這三種情況有了新的感悟。由此推導出的主題是：歲月使人的思想感情豐富成熟了。

根據(jù)這個主題，我們一般可以把材料中的三種情況當作三個側(cè)面，即 “ 地方 ” ， “ 事情 ” ， “ 朋友 ” 。如寫農(nóng)村老家，兒時去過幾次，不感覺到什么留念，但讀到高中，繁囂的城市生活使自己感悟到了它的清新、和-諧、純樸。又如寫自己曾幾次迷戀上網(wǎng)與父母爭吵，長大了才體悟到父母的苦心和自己的荒謬。又如與朋友幾次交往，之后才懂得什么是真正的友情。

角度最好選擇個人(即自己)，也可以寫別人。也可以寫成議論文，選擇一種或數(shù)種情況為論據(jù)，闡明歲月會使人的思想感情豐富成熟的道理。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢?”這一材料，就可以根據(jù)上面所講的四個角度來立意。

立意提示：(1)橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

(2)反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎?我們會認為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

(3)延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评�、引伸。我們就會設想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢?去還是不去呢?去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢?這就需要每個人作恰當?shù)南胂�，從而得出“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學生想象思維的進一步發(fā)揮，使學生能夠進行恰當合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

(4)類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。這樣，就可把材料內(nèi)容與當前實際聯(lián)系起來，進行類比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。這種立意便于聯(lián)系實際，提煉深刻、高遠的主題，使作品富有濃郁的時代色彩和生活氣息。

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本文編號：76893