本文關(guān)鍵詞：材料作文題目，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新材料作文題目

1 、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

螢火蟲(chóng)是肉食小甲蟲(chóng)，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險(xiǎn)，就把頭縮進(jìn)硬殼里，很多天敵拿它無(wú)可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲(chóng)如何對(duì)付它呢?螢火蟲(chóng)的頭頂有一對(duì)顎，那東西細(xì)得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲(chóng)捉蝸牛時(shí)，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲(chóng)放在眼里，甚至覺(jué)得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲(chóng)的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無(wú)警覺(jué)中被麻痹，直到失去知覺(jué)。當(dāng)蝸牛被毒倒后，螢火蟲(chóng)再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。

從蝸牛角度：貪圖安逸享樂(lè)必釀成苦果;越是看似不堪一擊的對(duì)手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲(chóng)角度：某些短處，有時(shí)恰是成功的利器。

2 、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。

有一名英國(guó)登山者因?yàn)闃O度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者長(zhǎng)走的登頂之路，幾十個(gè)登山者從他身邊走過(guò)，都不愿意耽誤自己的登程。幾個(gè)小時(shí)后，這個(gè) 34 歲的登山者就離開(kāi)了人世。

這件事傳開(kāi)后，有人感到震驚，說(shuō)以前只有經(jīng)驗(yàn)最豐富的才能攀登到高的地方，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，除非會(huì)危及營(yíng)救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會(huì)不營(yíng)救就被遺棄的。但也有人說(shuō)：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個(gè)人都有自己的任務(wù)和壓力，要不，人們還以為這是花錢(qián)逛公園呢。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《斷章》 ( 卞之琳 ) 你站在橋上看風(fēng)景 / 看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子 / 你裝飾了別人的夢(mèng)

世界有了我們而更美麗 / 相互欣賞 / 營(yíng)造共贏的風(fēng)景 / 相映成趣的美麗 ( 共同的風(fēng)景 )/ 你也是一道風(fēng)景 ( 欣賞你 )

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4 、閱讀以下材料，按要求作文。

材料一 (1) 沒(méi)有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲; (2) 沒(méi)有收益、方向錯(cuò)誤的苦勞，只是徒勞無(wú)功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二： (1) 懂得愈多，找工作愈容易; (2) 好工作有許多人競(jìng)相應(yīng)征，學(xué)而專(zhuān)精的人才會(huì)得到。

材料三： (1) 美夢(mèng)不要想，因?yàn)椴豢赡艹烧? (2) 美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。

在生活中，許多人只會(huì)用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢(shì)，遇事則盲目樂(lè)觀;要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對(duì)生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來(lái)危害。任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考，全面辯證地去看問(wèn)題，這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性，可以觀照生活，發(fā)表議論，可以記敘見(jiàn)聞、經(jīng)歷，可以講述故事，暢談體驗(yàn)、感受等。寫(xiě)成議論文，論述思考方法對(duì)生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實(shí)換個(gè)角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者。

5 、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。

動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)： “ 任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。 ” 有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了，就 向 教授發(fā)問(wèn)： “ 請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎? ” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼： “ 當(dāng)然!井底之蛙! ” 青蛙反擊說(shuō)： “ 正因?yàn)槭蔷字埽也艈?wèn)你 —— 難道打井也從底層做起嗎? ” 哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)： “ 是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢?! ”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話(huà)題 “ 怎樣看待事物 ”“ 要看到別人的長(zhǎng)處 ” ; 從教授的言行上看，反映了理論與實(shí)踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話(huà)題 “ 言與行 ”“ 理論要聯(lián)系實(shí)際 ” ;從青蛙的言行看，反映了相對(duì)與絕對(duì)、共性與特殊的哲理，可以提煉出話(huà)題 “ 勇于質(zhì)疑 ”“ 敢于挑戰(zhàn) ” ;從其他動(dòng)物的議論中可以提煉出話(huà)題 “ 每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處 ” 等。

6 、 閱讀以下材料，按要求作文。

美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑�，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿有奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周?chē)h(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類(lèi)亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周?chē)匀簧瞽h(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)�？梢�(jiàn)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

7 、閱讀以下材料，按要求作文。

①( 螞蟥 ) 多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。 ②( 香煙 ) 時(shí)時(shí)刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。

由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)，學(xué)生容易想起 “ 口蜜腹劍 ” 這個(gè)成語(yǔ)，這一組合材料的主旨也就容易把握了。 “ 表里不一 ” 。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

8 、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有調(diào)查顯示，約有 60% 的學(xué)生感到無(wú)法與父母交流和溝通，對(duì)于成長(zhǎng)中遇到的困惑、煩惱和問(wèn)題， 42% 的學(xué)生認(rèn)為難以與父母交流， 27% 的學(xué)生表示從不與父母交流�，F(xiàn)實(shí)生活中，親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢 ?

請(qǐng)你以一位高中學(xué)生的身份給報(bào)社撰稿，參加討論，發(fā)表你的看法。題目自擬，不少于 800 字。

這篇文章要求就 “ 怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題 ”“ 參加討論 ” 和 “ 發(fā)表看法 ” ，所以寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)該落實(shí)在 “ 解決問(wèn)題 ” 上。聯(lián)系自己或他人的實(shí)際，一定要 “ 分析問(wèn)題 ” ，以此作為 “ 解決問(wèn)題 ” 的前提和條件。此外， “ 以一位高中學(xué)生的身份 ” ，是作文時(shí)需要注意的重要信息。

9 、 哲學(xué)家在草地上給弟-子上最后一課，問(wèn)： “ 如何除掉這些雜草? ” 弟-子甲說(shuō)： “ 用鏟子鏟。 ” 乙說(shuō)： “ 用火燒。 ” 丙說(shuō)： “ 撒上石灰。 ” 丁說(shuō)： “ 連根拔去。 ” 哲學(xué)家說(shuō)： “ 都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。 ” 一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟-子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的 “ 巷戰(zhàn) ” ，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。提示 “ 無(wú) ” 與 “ 有 ” 是兩個(gè)抽象的概念，材料中要 “ 無(wú)草 ” ，則要 “ 有莊稼 ” ，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。

10 、連環(huán)漫畫(huà)中的某學(xué)子，從上幼兒園、小學(xué)直到中學(xué)，都由爸爸自行車(chē)接送，習(xí)以為常，父子都很滿(mǎn)意。出了大學(xué)門(mén)，他竟非常驚詫?zhuān)?“ 怎么沒(méi)來(lái)接我? ”

這位學(xué)子的 “ 驚詫 ” 著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，身受高等教育卻不會(huì)回家，這是嚴(yán)重的 “ 高分低能 ” 現(xiàn)象，造成這一現(xiàn)象的原因是什么呢?

11 、看漫畫(huà)，寫(xiě)一篇不少于 800 字的議論文

一只公雞伸長(zhǎng)脖子、張開(kāi)嘴高聲?shū)Q叫，畫(huà)面左方中間一輪紅日已升起一半，畫(huà)面左上方有一行小字： “ 我不叫太陽(yáng)就不出來(lái)。 ” 畫(huà)面左下方一行大字： “ 雞貴有自知之明。 ” 很容易讓人聯(lián)想起生活中的某些人，可見(jiàn)畫(huà)的是雞批評(píng)的是人。參考立意：人貴有自知之明、狂妄與冷靜、表象與實(shí)質(zhì)。

漫畫(huà)作文審題要注意兩點(diǎn)。一是觀察構(gòu)圖，二是思考寓意。

觀察構(gòu)圖要注意以下內(nèi)容：漫畫(huà)的形象 ( 人、物 ) 是什么，形象處于什么狀態(tài) ( 靜止、運(yùn)動(dòng) ) ;漫畫(huà)的布局：按照上下左右的順序理清漫畫(huà)所有的內(nèi)容，理清是單幅漫畫(huà)還是連環(huán)漫畫(huà)，若是多幅漫畫(huà)則要注意相互間的關(guān)系;漫畫(huà)的細(xì)節(jié)：漫畫(huà)中形象的特殊性 ( 一般表現(xiàn)為夸張的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言 ) ，漫畫(huà)人物的語(yǔ)言，漫畫(huà)的題目。

思考寓意：在對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行細(xì)致的觀察之后就可以思考漫畫(huà)的寓意了。一般來(lái)講，漫畫(huà)多是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的喜劇化、夸張化、荒誕化表現(xiàn)，所以，畫(huà)面中越是夸張得厲害的地方越是問(wèn)題的癥結(jié)，因此，要注意透過(guò)夸張解讀其現(xiàn)實(shí)意義，

12 、下面兩幅圖可以給人豐富的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)聯(lián)系提示文字對(duì)它們加以比較，把圖給你的聯(lián)想或感悟?qū)懗梢黄?900 字左右的文章。

注意： ① 聯(lián)想或感悟與兩幅圖都相關(guān)。 ② 題目自擬。 ③ 立意自定。 ④ 文體自眩 ⑤ 不得抄襲。

一個(gè)大圓，規(guī)范，穩(wěn)定，面積大;一個(gè)多角圓，新穎，多變，面積校由此可以提煉出不同的觀點(diǎn)：

(1) 人生既要穩(wěn)定，又應(yīng)多變。 (2) 圓有不同的形狀，人生也是如此，具有不同的人生軌跡。 (3)" 和而不同 " 。不管怎么說(shuō)，兩者的圓心是一樣的，可能方式方法不同，但都有相同的心地，都是為了圓滿(mǎn);所以，不管呈現(xiàn)的形式如何，其核心是一致的。 " 和而不同 " 是古人的說(shuō)法，意思是為了 " 和 " ，可以有不同的主張、不同的看法、不同的選擇方式。 " 一國(guó)兩制 " 的構(gòu)想，就是如此。那么可以聯(lián)想到香港、澳門(mén)、臺(tái)灣，在 " 一個(gè)國(guó)家兩種制度 " 前提下的回歸、繁榮與努力。 (4) 新穎，多變很好，很新潮，但它不如穩(wěn)定、規(guī)范更實(shí)際。猶如現(xiàn)代社會(huì)中的某些現(xiàn)象，存在著追新潮而忽視本質(zhì)的現(xiàn)象。 (5) 人們往往看中的是新，但本質(zhì)的面積大的，往往還是更原始的那一種，所以回歸本源也是一條出路。 (6) 但愿兩者結(jié)合起來(lái)，既要穩(wěn)定，又要新穎;既要規(guī)范，又要多變，這也是人生應(yīng)該汲取的。 (7) 圓，是核心，不管怎么多變，葉落歸根;洋裝雖然穿在身，都有一顆中國(guó)心。 (8) 圓的多變，太陽(yáng)在落山之時(shí)，看見(jiàn)的大，猶如第一幅;正午之時(shí)，光線(xiàn)散開(kāi)，強(qiáng)烈，看見(jiàn)核心少。猶如第二幅。實(shí)際是一個(gè)物體，不同的時(shí)空呈現(xiàn)不同的方式，人生也應(yīng)如此。

13 、美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌�，于是，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿有奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

要求全面理解材料，但可以選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含義，不要套作，不要抄襲。

(從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周?chē)h(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類(lèi)亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周?chē)匀簧瞽h(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)�？梢�(jiàn)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。)

14 、某公司到省人才中心招聘銷(xiāo)售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿(mǎn)意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓?zhuān)贿m合到銷(xiāo)售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要 “ 銳意進(jìn)取 ” 的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

請(qǐng)全面理解材料，……

(從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手，可以有以下三種觀點(diǎn)： 1 .市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取，但仍然需要謙虛這種美德。因?yàn)檫@種美德有其重要作用和意義。 2 .市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓這種美德顯得不合時(shí)宜。 3 .市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價(jià)值，該謙讓時(shí)要謙讓?zhuān)撨M(jìn)取時(shí)要進(jìn)取，二者并不沖突。)

15 、南極企鵝是一種憨態(tài)可掬的小動(dòng)物，可以在水中游嬉，也能在陸地上行走。然而，南極大陸上的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層，或者尖銳的冰棱，他們身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以用來(lái)飛翔的翅膀，他們是如何從水爬上岸來(lái)的呢?原來(lái)將要上岸的時(shí)候，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到恰當(dāng)?shù)纳疃�，在擺動(dòng)雙足，迅猛向上，又如離弦之箭竄出水面，騰空而起，落于陸地之上，劃出一道完美的 U 型線(xiàn)。

要求全面理解材料，……

(從企鵝上岸的方法看，是先退后進(jìn)，為了進(jìn)而先選擇退，我們可以得到這樣一個(gè)哲理：適當(dāng)?shù)暮笸耸菫榱烁玫那斑M(jìn);從企鵝在沒(méi)有一般動(dòng)物的攀爬能力，卻知道尋找自己獨(dú)特的方法來(lái)上岸，我們可以得到這樣的哲理：方法總比困難更多。)

16 、《 我自己的歌》(美·惠特曼)

除了現(xiàn)在，永遠(yuǎn)沒(méi)有什么開(kāi)始

除了現(xiàn)在，也永遠(yuǎn)沒(méi)有青年和老年

除了現(xiàn)在，永遠(yuǎn)不會(huì)有完美

除了現(xiàn)在，也永遠(yuǎn)不會(huì)有天堂和地獄

要求全面理解材料，……

( 從詩(shī)歌的內(nèi)容上看，主要體現(xiàn)在“現(xiàn)在”對(duì)于世間一切存在的意義，沒(méi)有“現(xiàn)在”什么都不存在，得出一個(gè)哲理：把握住眼前的機(jī)會(huì)。 )

17 、 《斷章》 (卞之琳)

你站在橋上看風(fēng)景 / 看風(fēng)景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子 / 你裝飾了別人的夢(mèng)

要求全面理解材料，但可以選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含義，不要套作，不要抄襲。

(《斷章》寫(xiě)了兩組意象。一組是：當(dāng)你站在橋上把周?chē)磺谢顒?dòng)當(dāng)成風(fēng)景來(lái)看的時(shí)候，樓上的人又把你當(dāng)作風(fēng)景的一部分來(lái)觀賞;又一組是：明月的銀光裝飾了你的窗戶(hù)，而你整個(gè)兒的形象或許又進(jìn)入他人的夢(mèng)中裝飾了他人的夢(mèng)。通過(guò)這兩組相關(guān)聯(lián)的意象，詩(shī)人表達(dá)了一種相對(duì)、平衡的觀念：人可以看風(fēng)景，也可能成為風(fēng)景之一部分而被別人觀賞，這是相對(duì);明月可以裝飾你的窗子，而這一切又可能成為他人夢(mèng)境的裝飾，這也是相對(duì)。由是抒發(fā)了詩(shī)人的一種哲理性的思考：宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)，互為依存。明白了事物間普遍存在的相對(duì)、平衡的關(guān)系，人就不應(yīng)該再有怨尤。)

18 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。

記得在做生物實(shí)驗(yàn)時(shí) , 把一只青蛙放在裝有沸水的杯子時(shí) , 青蛙馬上跳出來(lái) , 但把一只青蛙放在另一個(gè)溫水的杯子中 , 并慢慢加熱至沸騰 , 青蛙剛開(kāi)始時(shí)會(huì)很舒適地在杯中游來(lái)游去 , 直到它發(fā)現(xiàn)太熱時(shí) , 已失去力量跳不出來(lái)了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

提示：放進(jìn)沸水 —— 跳出;慢慢加溫 —— 死了。據(jù)此，可立意為：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

19 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。

螢火蟲(chóng)是肉食小甲蟲(chóng)，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險(xiǎn)，就把頭縮進(jìn)硬殼里，很多天敵拿它無(wú)可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲(chóng)如何對(duì)付它呢?螢火蟲(chóng)的頭頂有一對(duì)顎，那東西細(xì)得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲(chóng)捉蝸牛時(shí)，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲(chóng)放在眼里，甚至覺(jué)得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲(chóng)的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無(wú)警覺(jué)中被麻痹，直到失去知覺(jué)。當(dāng)蝸牛被毒倒后，螢火蟲(chóng)再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

提示：從蝸牛角度看：貪圖安逸享樂(lè)必釀成苦果;越是看似不堪一擊的對(duì)手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲(chóng)角度看：某些短處，有時(shí)恰是成功的利器。

20 、詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)： “ 你看云時(shí)，我覺(jué)得很近，你看我時(shí)，我覺(jué)得很遠(yuǎn)。 ” 這里說(shuō)的是人與人之間的隔膜。成語(yǔ)中有 “ 咫尺天涯 ” 一詞，意思是說(shuō)雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。

海南省海邊有一塊石碑，上書(shū) “ 天涯海角 ” ，那里就是人們常說(shuō)的 “ 天涯 ” ，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國(guó)在地球的那一邊，似乎也是 “ 天涯 ” ，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對(duì)縮短了，難怪有地球村之說(shuō)。

立意：材料說(shuō)明距離的遠(yuǎn)和近是相對(duì)的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤�，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫(xiě)作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。

21 . 有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì) “ 道德風(fēng)尚獎(jiǎng) ” ，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié) —— 在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。

立意：喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫(xiě)成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績(jī)，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無(wú)我有的方面努力，方能寫(xiě)出佳作。

22 、有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿(mǎn)榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)： “ 你知足些吧!只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了。 ” 在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

立意： 此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為 “ 學(xué)會(huì)放棄 ” ，這點(diǎn)在能力有限的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在 “ 學(xué)會(huì) ” 二字上做足 教學(xué) 設(shè)計(jì) > 文章，如放棄什么，不放棄什么;全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

23 、 一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平： “ 你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉? ” 佛像略一沉思后微笑道： “ 賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢? ”

立意： 的確，在我們的 學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問(wèn)題。基本主旨應(yīng)是 “ 公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，要用辯證的眼光看公平 ” 。

24 、 哲學(xué)家在草地上給弟-子上最后一課，問(wèn)： “ 如何除掉這些雜草? ” 弟-子甲說(shuō)： “ 用鏟子鏟。 ” 乙說(shuō)： “ 用火燒。 ” 丙說(shuō)： “ 撒上石灰。 ” 丁說(shuō)： “ 連根拔去。 ” 哲學(xué)家說(shuō)： “ 都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。 ” 一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟-子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

立意：這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的 “ 巷戰(zhàn) ” ，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。材料中要 “ 無(wú)草 ” ，則要 “ 有莊稼 ” ，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。

25 、植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)移到了海拔 2000 米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

立意：大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。

只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫(xiě)生命離不開(kāi)環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類(lèi)個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類(lèi)群體意識(shí)的生命;環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。

26 、 寓言《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》

口與鼻爭(zhēng)高下�？谠唬� “ 我談古今是非，爾何能居我上? ” 鼻曰： “ 飲食非我不能辨。 ” 眼謂鼻曰： “ 我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。 ” 又謂眉曰： “ 而有何功居我上? ” 眉曰： “ 我雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目? ”

立意：寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。

8 .鄭國(guó)有一個(gè)人在一棵樹(shù)下避暑，他隨著陽(yáng)光變化和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹(shù)下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服 ……

立意： 鄭人用 “ 納涼 ” 的辦法來(lái) “ 防露 ” ，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

27 、 愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮

愿夜不要像今夜這樣迢遙 / 愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊

愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉 / 愿崖樹(shù)代我把手臂搖一搖

愿星兒代我多瞧你一瞧 / 愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞 / 愿你不要拋卻柔心去換取殘暴

愿你不要兒女情長(zhǎng)揮不起意志的寶刀 / 愿你依然愛(ài)得深，愛(ài)得專(zhuān)一啊

愿你的恨，不要被愛(ài)跺起了手腳 / 夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃

風(fēng)，淹沒(méi)了你的足跡像送葬也像吹號(hào) / 我的心裂成了兩半

立意：這首詩(shī)大意是表現(xiàn)作者對(duì)友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫(xiě)記敘文可寫(xiě)自己的對(duì)父母、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的心愿，也可寫(xiě)他人的心愿，如媽媽希望孩子成績(jī)好、爺爺希望兒孫前途好、臺(tái)胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫(xiě)議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類(lèi)型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫(xiě)出新意也不容易。

10 .沒(méi)有直線(xiàn)，不能顯現(xiàn)何為曲線(xiàn);沒(méi)有正直，無(wú)以映照何為邪-惡。

立意：曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴(lài)的關(guān)系。沒(méi)有邪-惡，無(wú)以凸顯正直;沒(méi)有直線(xiàn)，便不知何為曲線(xiàn)。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，有警-察是因?yàn)橛蟹缸镆粯�，失去任何一方，另一方就無(wú)法存在。

28 、趙薇在電影學(xué)院的時(shí)候，并不是很出眾的學(xué)生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒(méi)引起多大反響。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時(shí)，她抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并且在演戲過(guò)程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。 ]

立意：明星并不值得崇拜，他們的成長(zhǎng)和我們平常人一樣，也離不開(kāi)機(jī)會(huì)和努力。

29 、母親領(lǐng)孩子去動(dòng)物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過(guò)去，籠中猴母-子中的母親翻著筋斗來(lái)接，孩子大樂(lè)： " 猴子好笨哦 !" 然后不停投擲食物，興盡而返�；\中猴兒子不解地問(wèn)，伸手去接?xùn)|西就行了，何苦翻筋斗 ? 猴母親說(shuō)，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說(shuō)： " 人類(lèi)好笨哦 !"

立意：從人和猴子各自的視角出發(fā)，由不同角度卻得出相同結(jié)論來(lái)表現(xiàn)人的思想中普遍存在的自高自大的一面。

30 、面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買(mǎi)了兩瓶五糧液去求人事處長(zhǎng)，老張買(mǎi)了兩條大中華送到一位副局長(zhǎng)家中。等到人員調(diào)整名單出來(lái)時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過(guò)氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長(zhǎng)的外甥 ......

立意：當(dāng)今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效果 ......

31 、王局長(zhǎng)位高權(quán)重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長(zhǎng)偶感風(fēng)寒，住進(jìn)了醫(yī)院，來(lái)探病的人排起了長(zhǎng)隊(duì)，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。王局長(zhǎng)家人親屬也組織起了專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍，往家運(yùn)送那堆積如山的禮品和營(yíng)養(yǎng)品。事隔僅兩月，王局長(zhǎng)又住進(jìn)了醫(yī)院，這次是嚴(yán)重的肝硬化。可這次王局長(zhǎng)的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見(jiàn)有人探望。兒子無(wú)奈只得告訴他實(shí)情：省里的批文已下來(lái)了，王局長(zhǎng)退休，李副局長(zhǎng)扶正，這幾天人們正忙著去新局長(zhǎng)家賀喜呢。

立意：冷與熱是辯證的。北極可謂冷矣，但相對(duì)于月球晚上的溫度則是熱的;重慶在夏天是個(gè)大火爐，但與太陽(yáng)外緣的溫度比起來(lái)卻不只像是冰。冷和熱是可以相互轉(zhuǎn)化的，冷的事物可以變熱，如一度被冷落的唐裝現(xiàn)在熱了起來(lái);熱的事物也可以變冷，如八十年代的文學(xué)熱讓位給九十年代的經(jīng)商熱。

自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。在人類(lèi)社會(huì)中，我們也常常在人際交往時(shí)，感到對(duì)方態(tài)度的變化，這些變化會(huì)引發(fā)我們?cè)S多思索。

32 、 問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。

立意 ：首先明確二者的關(guān)系， “ 清流 ” 是果， “ 活源 ” 是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀(活源)作保證等。

33 、 請(qǐng)看下面一道作文題：一位白宮的著名人士在回答 “ 母親對(duì)自己影響 ” 的問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，說(shuō)起一件令其終生難忘的小事： “ 我上有大我一歲的姐姐，下有小我一歲的弟弟。一次母親把我們叫到院中，指著盤(pán)中放著的一個(gè)又大又紅的蘋(píng)果說(shuō)，我已把草坪分作三塊，你們每人各剪一塊，完成得最好的可以得到這個(gè)大蘋(píng)果。這事使我知道，你要得到最好的，必須爭(zhēng)到第一。 ”

另一名在押女詐騙犯在回答同樣的問(wèn)卷時(shí)，也提到小時(shí)候分蘋(píng)果的事： “ 母親的托盤(pán)里有一大一小兩個(gè)蘋(píng)果，問(wèn)我和弟弟想要哪個(gè)，我本想要大而紅的那個(gè)，不料弟弟搶先說(shuō)了，媽媽批評(píng)他，說(shuō)遇事要先替別人著想，要有忍讓精神。我連忙說(shuō)，我想要小的，大的給弟弟吧。媽媽很高興，把大的獎(jiǎng)給了我。這使我知道了撒謊可以得到實(shí)惠，以后我的這種技術(shù)越來(lái)越高明， 26 歲時(shí)因在金融活動(dòng)中欺騙了一名大客戶(hù)，被起訴、判刑。 ”

都是分蘋(píng)果，都想要大蘋(píng)果，結(jié)果卻相差很遠(yuǎn)。

---- 相同經(jīng)歷的不同教育所產(chǎn)生的不同后果

34 、 讀下面提示，根據(jù)要求作文。

有過(guò)很多很多的地方，我們來(lái)過(guò)又離去;有過(guò)很多很多的事情，我們經(jīng)歷又忘記;有過(guò)很多很多的朋友，我們相識(shí)又分開(kāi) …… 未曾有過(guò)的那份感悟，歲月把它輕輕送來(lái)。

請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章 ( 不要寫(xiě)成詩(shī)歌 ) ，題目自擬。

這也是新材料作文，只不過(guò)它選擇的材料不一般，像首散文詩(shī)。因?yàn)椴牧舷褚皇咨⑽脑?shī)，不是一篇小故事，故而較難把握，難度更大，審題立意的任務(wù)更艱巨。

對(duì)付這種新材料作文，破解程序跟上面所說(shuō)的基本相同，不同的是，在全面理解材料的時(shí)候，要抓住散文詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)分析。

材料第一部分是三個(gè)排比句，描述了人生旅途中的三種情況。第二部分是概述，說(shuō)因?yàn)闅q月流逝，對(duì)過(guò)去的這三種情況有了新的感悟。由此推導(dǎo)出的主題是：歲月使人的思想感情豐富成熟了。

根據(jù)這個(gè)主題，我們一般可以把材料中的三種情況當(dāng)作三個(gè)側(cè)面，即 “ 地方 ” ， “ 事情 ” ， “ 朋友 ” 。如寫(xiě)農(nóng)村老家，兒時(shí)去過(guò)幾次，不感覺(jué)到什么留念，但讀到高中，繁囂的城市生活使自己感悟到了它的清新、和-諧、純樸。又如寫(xiě)自己曾幾次迷戀上網(wǎng)與父母爭(zhēng)吵，長(zhǎng)大了才體悟到父母的苦心和自己的荒謬。又如與朋友幾次交往，之后才懂得什么是真正的友情。

角度最好選擇個(gè)人(即自己)，也可以寫(xiě)別人。也可以寫(xiě)成議論文，選擇一種或數(shù)種情況為論據(jù)，闡明歲月會(huì)使人的思想感情豐富成熟的道理。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了�！边@個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么不窮呢?”這一材料，就可以根據(jù)上面所講的四個(gè)角度來(lái)立意。

立意提示：(1)橫向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國(guó)去必然會(huì)窮。這就告訴我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

(2)反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問(wèn)，魯人到越國(guó)去一定會(huì)窮嗎?我們會(huì)認(rèn)為正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開(kāi)拓學(xué)生的思維能力，寫(xiě)出新意，是尋求新思想，提出新見(jiàn)解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

(3)延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评�、引伸。我們就�?huì)設(shè)想：魯人聽(tīng)了勸告之后，會(huì)有什么反響呢?去還是不去呢?去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢?這就需要每個(gè)人作恰當(dāng)?shù)南胂螅瑥亩贸觥疤澅旧庾霾坏谩�，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫(xiě)出立意新穎、主題深刻的文章來(lái)。

(4)類(lèi)比立意：就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。這樣，就可把材料內(nèi)容與當(dāng)前實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行類(lèi)比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。這種立意便于聯(lián)系實(shí)際，提煉深刻、高遠(yuǎn)的主題，使作品富有濃郁的時(shí)代色彩和生活氣息。

編輯提醒:請(qǐng)注意查看“新材料作文題目”一文是否有分頁(yè)內(nèi)容。

  本文關(guān)鍵詞：材料作文題目，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：76893