本文關鍵詞：今年高考作文題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

原標題：今年高考作文題，專家覺得“新”在哪

“隨著現代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對‘評價他人的生活’這種現象的看法不盡相同。”昨天，上海高考語文卷針對當下社會普遍現象，要求自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。今年作文題開放度大，不少專家認為很“新穎”，為學生提供了思考和寫作的空間，選材是考生熟悉的生活，有利于考生調動積累。

體現關注生活寫作的倡導

上海市語文特級教師、復旦附中語文教研組長黃榮華認為，這個題目延續(xù)了上海作文題的品質：一是題目關注寫作與學生生活緊密關聯(lián)的話題，二是題目有很大的寫作空間，讓每個同學都有話可以說，體現了關注生活寫作的倡導。“對他人生活的評價”的評價，是與今天每個人生活緊貼的內容，在當今生活有微信、微博等，人們可以隨時評價。

“這個題目對學生來說，不容易寫，”復旦大學中文系教授汪涌豪這么說，但他同時表示，“它可以把更多年輕人的思考引入對社會的關注。”“評價他人的生活”這個文眼，可以切得比較深，引導學生深入思考新媒體時代人際交往互動的特點與利弊。如果做議論文，可以有社會學、政治學，甚至哲學的思考立場，進而表達少年的理想化社會；如果寫故事，也可以非常有文學性。面對“評價他人的生活”這一情況，正確的態(tài)度是，被評論方應該正確地打開自己；而評論方，理應懷著對人的尊重和善意。

開放全文體可發(fā)現不同人才

今年高考作文只有兩個要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。沒有以往常見的另一個要求：“不要寫成詩歌”。華東師大的中文系副教授張心科認為，這次盡管沒有明確出現“文體不限”的要求，但也沒有像往年出現的“詩歌除外”的限制，這說明可以通過不同的文體表達個人思考。這是近年來首次開放全文體。根據他們對之前上海以及外地高考的命題要求研究，議論文是主要作文文體，而這一次上海高考考生完全可以通過講故事的方式寫好這篇作文，甚至有能力的考生還可以寫劇本，來展現“如何評價他人生活”。這種不拘一格，有利于通過考試選拔不同特質的人才。

“評價他人”的自由

■朱珉迕

人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點神秘。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。

而默不作聲的觀看多少又有些無趣，有時候聽過看過后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個高下、爭一個短長。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權”：你看，（我）多有道理！

評價他人的生活，也就成了我們每個普羅大眾的共同喜好。你可以說這是熱情，也可以說這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字，不是至今還令人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說過，，有一群喜好圍觀且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說，寫了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。而今天這個最不缺觀點的社會，誰又不是呢？

該不該甘當“看客”，是另一個話題；能不能“評價他人的生活”，也不可一概而論——“評價”本就是人與生俱來的權利，而“他人的生活”也從不只是一成不變的隱私。在這個私域與公共空間的界限漸趨模糊的時代，“他人的生活”有時就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價，甚至更需要評價。

高度公開的時代已難容“失語”，尤其是對公共生活。很難想象一個沒有“評價欲”的社會，會培植出怎樣的“價值觀”，會帶出怎樣的“國民性”。但事情也會走到另一個極端。張口評價輕而易舉，但理據呢？邏輯呢？基本事實呢？

我們不知道。

能知道的，是常常出現的“觀點滿天飛，事實在路上”……按理說，這也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯，偏偏有時候，不計成本的“亂說話”非但不被當錯，反而更像真理。這就像評價個人生活，聽者第一反應也許反感，但聽得多了，也被不由自主地帶著跑。生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，沒個準數。把準數都評價沒了，這是誰的自由？

“評價他人生活”真的好嗎

■封壽炎

有人說，現在已經進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私生活也被評頭論足。

喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調”就難以避免。比如說，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。

“評價他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。

但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪里？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應過多窺探，過多評價。

評價他人的生活還有“政治正確”問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。

當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，理解和寬容是珍貴的美德。

被他人評價，內心隱秘需求

■趙翰露

人生而自由，卻無往不在他人評價之中。

說到他人評價，多數人的第一反應是“不喜歡”；特別是，被評價自己的生活。

但“評價”，卻是逃不開的。撇開“評價”本身正當與否，想要停止被他人評價，幾乎是不可能的。同理，想要克制住自己評價他人的欲望，也幾乎是不可能的。

英文中有個很常用的詞：“don’t　judge”，直譯就是“不要評價”。當你指摘美國總統(tǒng)奧巴馬是黑人、沒有能力管理好國家的時候，肯定會有人認真地告訴你“don’t　judge”；但如果你表揚他有耶魯法學院學位、生活健康、演講能力極強時，恐怕就不會有人對你這么說了。一樣是“評價”，一樣可能是從媒體鏡像中得來的人物印象，結果可能完全不同。

一般來說，當我們說“評價他人的生活”的時候，有一種很難發(fā)現的隱含前提，即“評價”通常是負面的，至多是中性的，極少是肯定的。很多人在說“不要評價他人的生活”的時候，其實已經不知不覺地把句子換成“不要批評他人的生活”。多數人可能只是因為“我不喜歡被批評”而不去“評價”別人，卻并不真的認為“評價”本身（無論好壞）構成對他人生活的侵犯。

舉個例子，喜歡發(fā)朋友圈曬生活的人很多，為什么要曬自己的生活？如果沒有人點贊、送花、說俏皮話，還有多少人愿意曬？別不好意思承認，這就是在“求評價”。只不過，萬一有人不小心流露了真實看法“這張自拍真的是太丑了”“沒有人要看你家孩子的便便”……“不要評價他人生活”的帽子就要扣過去了。

所以，大多數人心中的“不要評價他人的生活”，等同于“不要隨意批評他人”；這樣的認知，與其說是一種有底線有恪守的道德守則，不如說是一種你好我好大家好的社交規(guī)范。事實上，希望得到正面評價，可以說是我們內心深處的隱秘需求；而互相評價、反復評價、作出對評價的評價，更是人類集體性、社會性的必然體現。所謂對“評價”的不適，大抵也只是我們內心無法接受不完美自己的映射，不必太過在意了�！�

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