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朱高正做客清華大學(xué)新人文講座 分享《近思錄》心得

發(fā)布時(shí)間：2016-03-14 14:29:55

摘要:朱高正做客清華大學(xué)新人文講座 分享《近思錄》心得, 朱高正以自己少年求學(xué)德國(guó)的經(jīng)歷為例，，結(jié)合17世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)萊布尼茨提出二進(jìn)制運(yùn)算法則時(shí)對(duì)《易經(jīng)》陰陽(yáng)思想的贊嘆，以及德國(guó)哲學(xué)家沃爾夫?qū)χ袊?guó)文化的推崇，指出我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，強(qiáng)調(diào)了唯有樹(shù)立民族文化自信，才能真正實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興

3月8日晚，清華大學(xué)新人文講座系列之（十六）“哲學(xué)與發(fā)展”第二講在西階梯教室開(kāi)講，主講人為來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的著名學(xué)者、南宋大儒朱熹的第26代嫡孫朱高正先生。他以“走進(jìn)傳統(tǒng)文化的殿堂”為題，憑借淵博的傳統(tǒng)文化積淀、深厚的中國(guó)哲學(xué)造詣為在場(chǎng)的近400名師生獻(xiàn)上了一場(chǎng)“《近思錄》導(dǎo)讀”的文化盛宴。
朱高正以“同學(xué)”二字的疏解開(kāi)始了演講，他以道教創(chuàng)始人張?zhí)鞄熤t虛稱(chēng)自己為學(xué)生為例，指出今天在場(chǎng)的無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，皆可稱(chēng)為同學(xué)。年近七旬的他以自己到贛州進(jìn)行自家宗譜考究的故事為序，講述了先祖朱熹對(duì)北宋新儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，也充分肯定了朱熹所著《近思錄》的重要性。他指出，此書(shū)可謂研習(xí)儒學(xué)文化最佳入門(mén)經(jīng)典。
朱高正以自己少年求學(xué)德國(guó)的經(jīng)歷為例，結(jié)合17世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)萊布尼茨提出二進(jìn)制運(yùn)算法則時(shí)對(duì)《易經(jīng)》陰陽(yáng)思想的贊嘆，以及德國(guó)哲學(xué)家沃爾夫?qū)χ袊?guó)文化的推崇，指出我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，強(qiáng)調(diào)了唯有樹(shù)立民族文化自信，才能真正實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興。朱高正闡述了我國(guó)傳統(tǒng)文化為何被視為瑰寶，進(jìn)一步講解了以《四書(shū)》《五經(jīng)》為代表的儒家文化的歷史內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)《四書(shū)》是《五經(jīng)》的階梯，而《近思錄》這部經(jīng)典就是《四書(shū)》的階梯。他接下來(lái)又講述了《近思錄》的成書(shū)歷史與篇章結(jié)構(gòu)，并點(diǎn)明了每一部分的要義。在講解過(guò)程中，朱先生不時(shí)穿插以《易經(jīng)》中的爻辭義理，趣味生動(dòng)地闡明了傳統(tǒng)文化的精髓，分享了自己的心得與理解。朱高正還分享了《近思錄》的研讀方法。他認(rèn)為研讀《近思錄》過(guò)程中切不可急功近利，不可貪多，最好是每天堅(jiān)持研讀三條左右最為合適。重要的是理解并在運(yùn)用中融會(huì)貫通，而不是死記硬背。他以王陽(yáng)明和朱熹理學(xué)心學(xué)之爭(zhēng)指出這些圣賢們實(shí)際上都是殊途同歸的，雖然互有批評(píng)，然而思想的光輝卻是無(wú)法被忽略的。因此他強(qiáng)調(diào)同學(xué)們?cè)谧x經(jīng)典的過(guò)程中務(wù)必要保持謙虛態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不是一味的糾纏于各家的少許缺陷。
講壇主持人、清華大學(xué)國(guó)家形象傳播研究中心副理事長(zhǎng)胡鈺教授針對(duì)本場(chǎng)講座做了精彩點(diǎn)評(píng)�，F(xiàn)場(chǎng)同學(xué)也紛紛踴躍提問(wèn)，朱高正先生針對(duì)心學(xué)理學(xué)之爭(zhēng)、《易經(jīng)》研讀的多元闡釋以及學(xué)習(xí)易經(jīng)的方法等問(wèn)題做了詳細(xì)解答。
簡(jiǎn)介
《清華大學(xué)新人文講座》于2005年4月拉開(kāi)帷幕，迄今已成功舉辦十五個(gè)主題系列，共計(jì)近三百場(chǎng)。自2008年9月起，該系列講座作為《文化素質(zhì)教育講座》課程的主體部分以必修學(xué)分的形式列入清華大學(xué)本科生培養(yǎng)方案。
Philosophy（哲學(xué)）一詞源于古希臘文，由“愛(ài)”和“智慧”兩詞組成。顧名思義，哲學(xué)就是通過(guò)追求智慧來(lái)開(kāi)啟人的智慧的學(xué)問(wèn)。中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們分別構(gòu)成中國(guó)文化與西方文化的核心，在東西的社會(huì)里，都擔(dān)當(dāng)著求真求道與在立心立命的使命，具有“無(wú)用之為大用”的價(jià)值。不管是尋求“自己”與成就“自己”，還是追問(wèn)幸福與尋求幸福，也不管是提高境界與開(kāi)啟新境界，還是擴(kuò)大眼界與深化洞見(jiàn)，都離不開(kāi)學(xué)習(xí)與探究哲學(xué)。而學(xué)好哲學(xué)的關(guān)鍵是打通經(jīng)典文本與歷史現(xiàn)實(shí)、時(shí)代處境之間的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)知行合一。哲學(xué)對(duì)于大至民族振興、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)改善，小至個(gè)體的修身養(yǎng)性、安身立命、為人處世等等都具有重要的意義。
《新人文講座》系列之（十六）將以“哲學(xué)與發(fā)展”為主題，廣邀校內(nèi)外知名學(xué)者，闡釋和解讀哲學(xué)與歷史沿革、社會(huì)改善、個(gè)體發(fā)展的關(guān)系，譬如發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略等，引導(dǎo)清華學(xué)生更加注意“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”，注重學(xué)習(xí)、運(yùn)用哲學(xué)的思維與方法，尤其是歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、批判思維、底線(xiàn)思維等來(lái)思考、分析、解決問(wèn)題。
第二講 走進(jìn)傳統(tǒng)文化的殿堂-----“近思錄”導(dǎo)讀
演講人：臺(tái)灣著名學(xué)者 朱高正 博士
主持人：清華大學(xué) 胡 鈺 教授
日期： 2016年3月8日（周二）晚上19：00
地點(diǎn)：西階教室
主辦單位：清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 清華大學(xué)國(guó)家形象傳播研究中心
協(xié)辦單位：清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院科技與社會(huì)研究所
演講人簡(jiǎn)介：朱高正，1954年出生于臺(tái)灣地區(qū)云林縣，南宋大儒朱熹的第26代嫡孫。1977年臺(tái)灣大學(xué)法律系畢業(yè)，1980年赴德國(guó)波昂大學(xué)深造，主攻康德哲學(xué)，1985年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1998年9月獲聘為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院特邀教授。以博覽群籍，學(xué)貫中西，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重建中國(guó)文化主體意識(shí)、推動(dòng)中國(guó)全方位現(xiàn)代化為己任。
著有《周易六十四封通解》、《易經(jīng)白話(huà)例解》、《易經(jīng)通解》、《近思錄通解》、《白鹿洞講演錄》、《四書(shū)精華階梯》、《中華文化與中國(guó)未來(lái)》、《論康德的人權(quán)與基本民權(quán)學(xué)說(shuō)》、《朱高正講康德》、《走在理性的鋼索上》等著作，《允執(zhí)其中──朱高正六十自述》是其最新著作。