本文關(guān)鍵詞：人生如戲亦如夢(mèng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　人生如戲亦如夢(mèng)，真誠(chéng)覺(jué)悟方成功。

　　小詩(shī)一首
　　人生如同一場(chǎng)戲，過(guò)好過(guò)壞看演技。
　　人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，亦真亦幻在心中。
　　人生如戲也如夢(mèng)，心有靈犀一點(diǎn)通。
　　道德仁義為和諧，真誠(chéng)覺(jué)悟方成功。
　　人生如戲，人生如夢(mèng)，人生如歌，人生如酒……每個(gè)人都有自己對(duì)人生的看法和感悟。人生如戲，全靠演技。這是現(xiàn)實(shí)唯物主義的典型觀點(diǎn)。在人生的舞臺(tái)上，命運(yùn)是總導(dǎo)演，每個(gè)人扮演不同的角色。演上皇帝的喜氣洋洋，演上奴隸的垂頭喪氣。每個(gè)人都用戲中的角色給自己定位，也以戲中的角色看待他人。演戲的時(shí)間久了，慢慢地將角色融入到自己的身體內(nèi)，從骨骼到皮膚都完全適應(yīng)了戲中的角色。每個(gè)人都想努力提高自己的演技，爭(zhēng)取更好的戲服和化妝，為增加自己的戲份而拼搶。戲里面有高人，有能人，有大人，有強(qiáng)人，還有偉人，只要從戲服化妝上就可以判斷。人人在戲中迷失了自己，丟失了原本純善的本心。戲中是什么樣，自己就是什么樣。戲中自己什么地位，自己就是什么地位。小品《主角與配角》很精彩，生動(dòng)形象地詮釋了人入戲，戲弄人的喜劇。長(zhǎng)期擔(dān)任主角的朱時(shí)茂，被自己的角色熏陶的氣宇軒昂正氣凌然。長(zhǎng)期擔(dān)任配角的陳佩斯，被自己的角色浸染的猥瑣卑下齷齪不堪。即使把衣服化妝更換一下，骨子里的角色定位也難以改變。其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是如此，都被自己現(xiàn)有的角色固化了，已經(jīng)無(wú)法認(rèn)清自己到底是什么人。整個(gè)西方文明都是建立在這個(gè)理念上，這種文明把外在的東西當(dāng)作文明，注重演技、戲服、化妝、道具、燈光、音響、演員的外在形象等。在人生的大舞臺(tái)上，人已經(jīng)不再是人，只不過(guò)是一個(gè)活道具而已。
　　人生如夢(mèng)，則是虛無(wú)唯心主義的集中表現(xiàn)。我思故我在。心有多大，舞臺(tái)就有多大。亦真亦幻，全在我心。外面的世界都是虛無(wú)的，只有自己的內(nèi)心感受才是真實(shí)的。這些人否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的一切，采取鴕鳥(niǎo)政策逃避現(xiàn)實(shí)。他們用種種借口為自己開(kāi)脫，只求內(nèi)心清靜安寧虛空無(wú)妄。他們沉浸在自己的內(nèi)心世界里，將自己與外部世界隔絕開(kāi)來(lái)，對(duì)外面的聲音圖像充耳不聞閉目無(wú)視。他們中很多人因此變成了僧人、道人、居士、和尚。更多的人變得消極、沉淪、淡漠、麻木。
　　這兩種人生態(tài)度都是不足取的。前一種使人過(guò)度迷戀物質(zhì)享受，崇尚金錢(qián)地位，追求窮奢極欲，玩世不恭逢場(chǎng)作戲。這類(lèi)人大多失去人的本心，進(jìn)而也慢慢失去人性，成為舞臺(tái)上無(wú)知無(wú)覺(jué)的道具。這類(lèi)人因?yàn)槿狈疱X(qián)地位名譽(yù)而痛苦，也可能擁有越多痛苦越大。這類(lèi)人的幸福依賴(lài)外在的一切，因?yàn)樽约阂呀?jīng)失去感覺(jué)幸福的本心，只有外面的榮華富貴才能支撐自己的自尊心自信心。這類(lèi)人的心智完全被欲望和妄念阻塞，不能吸收真正的人生智慧。后一種則使人喪失人生進(jìn)取的力量，成為一個(gè)不可救藥的可憐蟲(chóng)。
　　中華傳統(tǒng)文化則認(rèn)為，人生如戲亦如夢(mèng)。儒釋道三家的核心理念，都是一個(gè)共同的價(jià)值觀——和諧。儒家提倡仁義禮智信，佛家倡導(dǎo)覺(jué)悟反省，道家宣揚(yáng)道德無(wú)為，其實(shí)都是一個(gè)道理，就是希望每個(gè)人在人生當(dāng)中，始終保持自己的本心，按照人性的本來(lái)原則，去看待判斷人生的一切。在中華傳統(tǒng)文化里，天人合一，萬(wàn)物一體，人人平等，天然自尊。中華傳統(tǒng)文化要人們始終保持自己本心的純善，不要被人生舞臺(tái)各種角色扭曲污染。從人性的基本原則出發(fā)，遵守仁義禮智信的基本道德，就不會(huì)在人生舞臺(tái)上迷失自我作奸犯科。每個(gè)人經(jīng)常反省覺(jué)悟，就可以保持自己內(nèi)心的寧?kù)o平和。個(gè)人的身心和諧是一切和諧的基礎(chǔ)，人的自尊自信都來(lái)源于真誠(chéng)的內(nèi)心，是由內(nèi)而外自發(fā)出來(lái)的人生力量。中華傳統(tǒng)文化就是從個(gè)人身心和諧開(kāi)始，，進(jìn)而逐步推導(dǎo)出家庭和諧、社會(huì)和諧、世界和諧的重要意義。一方面，每個(gè)人要演好自己的人生大戲，扮演好自己的既定角色。要努力學(xué)習(xí)演技，提高演藝水平，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)同自己的現(xiàn)狀，然后努力加以改變。同時(shí)，每個(gè)人又必須始終保持自己的本心，不要被戲服、化妝、燈光、音響、道具、自己的長(zhǎng)相左右自己的智慧和判斷力，要堅(jiān)信人人平等，只要努力提高自己的道德水平，自己的人生價(jià)值就會(huì)不斷提升。這樣，自己轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì)就會(huì)大大增加。如果一心只為外在的東西憂愁煩惱痛苦爭(zhēng)斗，不僅喪失了真正的幸福，反而降低了自身的價(jià)值，結(jié)果必然是角色越演越差。古圣先賢說(shuō)：德不配位，必有災(zāi)殃。每個(gè)人在人生扮演的角色，是由自己的德行高低決定的。如果不從自己的修心養(yǎng)性行善積德，逐步積累子的品德，即使勉強(qiáng)得到華麗的戲服和角色，也會(huì)因?yàn)樗刭|(zhì)和才能與角色不般配，而把人生演得不倫不類(lèi)滑稽可笑。一旦自己的德行提高了，更好的角色自然就會(huì)來(lái)到，相應(yīng)的戲服化妝裝飾自然也會(huì)來(lái)到。中華傳統(tǒng)文化可以將每個(gè)人提升為圣人，佛家也說(shuō)人人皆可成佛，只要自己能夠覺(jué)悟即可，從而感悟出人生真正的幸福。因此，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏了非常珍貴實(shí)用的人生智慧，能夠使人既把戲演好，也把夢(mèng)作好，讓每個(gè)人在演戲時(shí)要入戲，在休息時(shí)要超脫，以出世之心做入世之事，不要把自己的價(jià)值與現(xiàn)有的角色完全等同，要堅(jiān)信只要奉行仁義道德，人人皆可覺(jué)悟成佛的信念。這種智慧值得每個(gè)人認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。

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