本文關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片信仰觀后感，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

信仰紀(jì)錄片觀后感

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（一）：

　　信仰觀后感

　　傳說(shuō)中國(guó)人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?從字面上明白，信即信奉，仰即崇尚。某種意識(shí)讓人信了，還會(huì)奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。

　　自古以來(lái)，除了百家爭(zhēng)鳴，諸子立說(shuō)的春秋時(shí)期，我們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時(shí)刻“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國(guó)莫不以爭(zhēng)戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個(gè)朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢(shì)，我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國(guó)并不缺乏信仰，中國(guó)式的信仰讓整個(gè)世界都嘆為觀止，自愧拂如。

　　當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四戶外等一系列國(guó)人救國(guó)救亡的步伐一一被阻隔，俄國(guó)的十月革命送來(lái)的一本中國(guó)人的信仰之源--《共產(chǎn)黨宣言》為中國(guó)革命點(diǎn)亮了期望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不一樣的歷史偉績(jī)，將黑暗的中國(guó)一步步推向光明。

　　《共產(chǎn)黨宣言》中講到:過(guò)去的一切戶外都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的戶外。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戶外是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的戶外。正正因如此，人民才看到了斗爭(zhēng)的好處所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù);毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國(guó)革命真正的好處寫得更實(shí)。鄧小平在新的歷史時(shí)期，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國(guó)共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭(zhēng)自由，為中國(guó)創(chuàng)未來(lái)。

　　我們的信仰何其單純又何其偉大。

　　電視片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來(lái)。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。

　　烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓這天的我們汗顏?

　　也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。或者喪失了斗志，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請(qǐng)陳扔在了一邊�；蛘叻潘闪俗詸z，驕縱了體格，無(wú)視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

　　信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧。可曾為那劉胡蘭一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請(qǐng)賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個(gè)小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無(wú)怨無(wú)悔。

　　當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

　　這天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛�，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責(zé)。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來(lái)將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓我們記住，我們要堅(jiān)守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。

　　其實(shí)選取信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選取更多，考驗(yàn)更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己，持續(xù)警惕，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今更加需要。

　　馬·普頓爾說(shuō)過(guò):人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。

　　感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國(guó)的微恙早日治愈。

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（二）：

　　近日，觀看了大型理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，該片以黨的90多年光輝歷程為主線，透過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、持續(xù)先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻詮釋了中國(guó)人是如何選取信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利，使我深刻感受到了信仰的力量。

　　要學(xué)會(huì)選取信仰。信仰決定命運(yùn)，共產(chǎn)黨人選取了以共產(chǎn)主義為信仰，得到了人民的擁護(hù)和支持，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得中國(guó)了革命的勝利和這天社會(huì)主義建設(shè)的矚目成就。作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

　　要學(xué)會(huì)堅(jiān)守信仰。透過(guò)觀看電視片《信仰》，無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血書寫了中國(guó)革命史，這段歷史激勵(lì)著我們每一名年輕黨員。堅(jiān)定信仰就是勝利，作為中國(guó)共產(chǎn)黨員我們務(wù)必堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。

　　2012年6月26日，在學(xué)校的組織下、我觀看了海南電視臺(tái)綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)?lái)的震撼是無(wú)以倫比的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，以前令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，個(gè)性是此刻的年青人，以前光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為一些同志矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

　　在這部紀(jì)錄片引領(lǐng)下，讓我再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。在國(guó)家生死存亡之際，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。從太平天國(guó)戶外到戊戌變法、義和團(tuán)戶外、辛亥革命，不甘屈服的中國(guó)人一次次奮起抗?fàn)�，卻始終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

　　到底哪一條道路能夠救中國(guó)呢?年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國(guó)先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不一樣的是，馬克思主義是迄今為止最貼合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。

　　為了踐行和堅(jiān)守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達(dá)370多萬(wàn)人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)?為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧?正因他們是頂天立地的人，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢?

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰——自強(qiáng)不息保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)新中國(guó)。全心全意為人民利益奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨人，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無(wú)數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國(guó)的國(guó)旗。而建立新中國(guó)，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰未來(lái)，共同的信仰，讓人們凝聚起來(lái)，拋頭顱，灑熱血，殫精竭力，前仆后繼。為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。最后，隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)人從此站立起來(lái)了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。

　　夜深了，紀(jì)錄片放完了，但畫面依然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們此刻的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來(lái)的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)信仰換來(lái)的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，生活中，我將秉承中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說(shuō)，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色;在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地;那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì);到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力!

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（三）：

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　作為一名黨員，就得有為人民服務(wù)一輩子的信仰!6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分"只要主義真"、"壯志換新天"、"時(shí)代先鋒行"3集，每集時(shí)長(zhǎng)50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用"大背景、小細(xì)節(jié)"的表現(xiàn)手法，透過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀�？赐暧捌腋杏|頗多。是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過(guò)了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個(gè)時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。

　　90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，透過(guò)共產(chǎn)黨人的發(fā)奮，建立了我們的國(guó)家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過(guò)這90多年，直至這天。

　　但是如今，我們生活在和平、富裕的社會(huì)里，個(gè)性是作為改革開放的一代，我們沒有經(jīng)歷硝煙的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有挨過(guò)饑餓寒冷的磨難，在社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代，似乎我們?nèi)鄙倭饲拜厒兊男叛觯@是我們黨和人民需要警惕的。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，我們就會(huì)止步于現(xiàn)階段的成績(jī)而停止不前。而且，處于社會(huì)日新月異的這天，國(guó)際形勢(shì)深刻變化，我們所遇到的問題也是前所未有的，比如國(guó)際環(huán)境日益緊張，國(guó)內(nèi)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)時(shí)期，我們還為全面奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的勝利，依然有1億人民處于貧困線上掙扎，我們的貧富差距正逐漸拉大，境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)局勢(shì)虎視眈眈，企圖在我國(guó)境內(nèi)制造新的事端，比如前面幾天出現(xiàn)的新疆和田劫機(jī)事件，再次向我們證明國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力的威脅;黃巖島局勢(shì)等等都威脅著我國(guó)的邊界安全和國(guó)內(nèi)的和諧穩(wěn)定。因此，信仰對(duì)于當(dāng)代的我們，更是金子般珍重!更是像鉆石般的閃耀和堅(jiān)固!

　　作為一名黨員的我，如何在新時(shí)代里樹立堅(jiān)定的信仰?!那就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，作為一名大學(xué)生村官，我們要自覺的把我們的所學(xué)所用運(yùn)用到新農(nóng)村的建設(shè)中來(lái)，不畏艱苦，自覺的把全心全意為人民服務(wù)貫穿到日常工作中來(lái)。一是要勤學(xué)多思，提高素質(zhì)。農(nóng)村是一個(gè)大課堂，廣大基層工作者在實(shí)踐中摸索出了許多實(shí)用的工作方法，值得用心去學(xué)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活、一項(xiàng)工作、一份職責(zé)，虛心向村干部學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)說(shuō)話、學(xué)做事、學(xué)辦法、學(xué)措施，邊學(xué)邊干，學(xué)用互動(dòng)，提高自身素質(zhì)。要樂于做小事細(xì)事。不可自認(rèn)為有文化而心比天高，只想做大事。要樂于做黨的農(nóng)村政策、國(guó)家法律法規(guī)的"宣傳員";做了解民情民意、群眾心聲的"記錄員";做聯(lián)系群眾、幫扶救困的"聯(lián)絡(luò)員";要虛心求教，發(fā)奮提高實(shí)際工作潛質(zhì)與本領(lǐng)。要真情實(shí)意地拜村干部、老黨員為師，虛心向群眾求教，甘當(dāng)"徒弟"和學(xué)生，不懂就問，用心參與村里的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的實(shí)施等重點(diǎn)工作，參與山林管理、土地規(guī)劃管理、計(jì)劃生育、民間糾紛處理等難度較大的工作，使自己在工作實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)成熟，提高工作潛質(zhì)。二是融入群眾，打好基礎(chǔ)。上方一根針，下方千

　　條線。農(nóng)村工作紛繁瑣碎、事無(wú)巨細(xì)，基層群眾為人憨厚淳樸、處事比較實(shí)在。做好農(nóng)村工作就是要善于和農(nóng)民群眾打交道。在工作中，就應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，把心貼近老百姓，始終堅(jiān)持站在群眾立場(chǎng)，切身為村民們著想，主動(dòng)熱情不回避，協(xié)調(diào)溝通講原則，善于找準(zhǔn)方法、化解矛盾、做細(xì)工作。充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)，堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，為人處世方圓有度，待人接物有理有節(jié)，該"方"的地方不糊涂，該"圓"的地方不呆板，在用心參與農(nóng)村工作的過(guò)程中盡快找到服務(wù)群眾的切入點(diǎn)，真正維護(hù)村民的合法利益，盡力為基層多辦好事、多干實(shí)事、多解難事，盡快讓自己融入群眾、服務(wù)群眾、贏得群眾，這樣他們也就能夠用心配合你的工作，為在農(nóng)村順利開展工作打下良好基礎(chǔ)。

　　以上就是我作為一名大學(xué)生村官在觀看了《信仰》后結(jié)合我如何用堅(jiān)定的信仰投身到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的所思所想。

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（四）：

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　當(dāng)前，深度轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財(cái)富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

　　“信仰失落”問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失�！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改善新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出:“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心”。

　　時(shí)值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，每集時(shí)長(zhǎng)50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，透過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

　　按照學(xué)院黨委的通知安排，我自己在家認(rèn)真觀看了這三集歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，高度認(rèn)同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果:本片的確兼具電視政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)錄片之長(zhǎng)，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細(xì)節(jié)真實(shí)感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術(shù)性，觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對(duì)我們廣大黨員進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。

　　此片使我再一次系統(tǒng)地理解馬克思主義的教育的同時(shí)，也使我再一次感受到了信仰的價(jià)值:信仰問題之因此如此重要而引起越來(lái)越多人的重視，是正因信仰不論對(duì)一個(gè)人或一個(gè)民族而言，它都能夠?yàn)槿藗儙Ыo一種關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)道德體系帶給正確的方向和依據(jù)。這天，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景，應(yīng)對(duì)高校教育的改革創(chuàng)新，信仰包涵的價(jià)值整合、文化認(rèn)同、行為引導(dǎo)等功能和特點(diǎn)，必然成為我們不得不深度審視和思考的重大現(xiàn)實(shí)問題。

　　作為黨員教師，不僅僅自己要在觀后更加純潔性自己的思想、更加堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信仰，更要在實(shí)際行動(dòng)中，以一名高校的思想政治理論課教師的身份，進(jìn)一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發(fā)揮黨員先鋒模范作用，持續(xù)黨員的先進(jìn)性。

　　信仰是人所特有的一種精神狀態(tài)或精神機(jī)制，是在某種文化形態(tài)下構(gòu)成的，對(duì)人的思維意識(shí)、行為取向具有支配作用的主導(dǎo)性精神機(jī)理，它深深地影響著人們的思想、評(píng)價(jià)、選取與行動(dòng)。因此，信仰屬于精神范疇，是整體的精神姿態(tài)和綜合的精神活動(dòng)，它的指向與歸屬是明確、自覺、用心和主動(dòng)的，“它給人們帶給的是除了知識(shí)以外的關(guān)于未來(lái)的信念，構(gòu)成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來(lái)極限挺進(jìn)的精神支柱”，體現(xiàn)出對(duì)改造自然的情感沖動(dòng)，或是對(duì)生存狀態(tài)的完美憧憬和不懈追求。

　　總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進(jìn)前行。片中展現(xiàn)的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來(lái)各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的先進(jìn)事跡，無(wú)不激勵(lì)我們堅(jiān)定信念，奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

　　但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬(wàn)人的隊(duì)伍中，也確實(shí)有極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部和極少數(shù)黨員，“思想上入黨”問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是否把從事的職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)來(lái)做……這些問題，言行不一的現(xiàn)象還是有的，極個(gè)別人身上這種現(xiàn)象還很嚴(yán)重，確實(shí)是到了需要“信仰追問”的地步了——即“入黨為了啥”?

　　解決當(dāng)下黨員的信仰問題的關(guān)鍵，就是要把黨的“組織理想”真正轉(zhuǎn)化為個(gè)人的理想信念。為此，我們需要超越“個(gè)人計(jì)算”，要有革命先烈“砍頭不好緊，只要主義真”那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說(shuō):第一，從超越自我、體現(xiàn)生命無(wú)限價(jià)值的角度提出每個(gè)人、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部不可回避的信仰問題，這就是“身后給人們留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孫，于公上不愧人民群眾，下不愧崗位職責(zé)。第二，從黨和國(guó)家高度認(rèn)同的角度建立健全黨和國(guó)家的榮譽(yù)制度，從制度上落實(shí)“千杯萬(wàn)杯不如群眾的口碑”。

　　信仰在心中，實(shí)績(jī)需創(chuàng)優(yōu)。有革命先烈的激勵(lì)，有江蘇新時(shí)期“三創(chuàng)三先”精神的引領(lǐng)，作為江蘇特質(zhì)黨員群體的一員，我將在“追問信仰”的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（五）：

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　近期，我局黨支部組織全體黨員觀看了大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。觀后，在全體黨員中引起了強(qiáng)烈的反響，引發(fā)了大家對(duì)“信仰”這一重要問題的新的思考。透過(guò)觀看《信仰》紀(jì)錄片，，使全體黨員產(chǎn)生了以下感受和體會(huì):

　　一、共產(chǎn)黨人務(wù)必始終堅(jiān)守信仰

　　信仰，是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選取和持有。大家都知道，人是就應(yīng)有些信仰的。但如何選取，如何堅(jiān)守呢?這關(guān)乎一個(gè)人一生的命運(yùn)，一個(gè)國(guó)家也一樣�！缎叛觥愤@部紀(jì)錄片以黨的90多年歷程為背景，透過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了中國(guó)人是如何選取信仰，如何堅(jiān)守信仰的。

　　共產(chǎn)黨員應(yīng)以什么為信仰呢?1920年《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為信仰，前赴后繼，不停地追求、堅(jiān)守自己的信仰，才有民族的獨(dú)立和這天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!從91年前，13名黨的早期組織成員宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨，到這天擁有8000多萬(wàn)名黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，是信仰，讓中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

　　二、共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)起傳承信仰的使命

　　信仰會(huì)傳承，事業(yè)會(huì)延續(xù)。革命時(shí)期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員;建設(shè)時(shí)期有朱光亞、王進(jìn)喜、錢學(xué)森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員;改革時(shí)期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)《信仰》這部紀(jì)錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過(guò)了先輩們那些信仰的足跡后，我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì);到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧餓社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　三、共產(chǎn)黨人就應(yīng)把信仰作為精神力量

　　人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就會(huì)發(fā)奮使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，不斷發(fā)奮去追求自己的理想，塑造一個(gè)完美的社會(huì)主角。如果信仰是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，這樣的人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。

　　四、共產(chǎn)黨人務(wù)必始終高舉起信仰的旗幟

　　信仰是旗幟。作為每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在這面旗幟的引導(dǎo)下，在改革開放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發(fā)展的事，有益于社會(huì)進(jìn)步的事，有益于人民的事。把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中;我們就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分發(fā)揮先鋒模范作用，用自己的行動(dòng)在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會(huì)環(huán)境。工作中服從領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，堅(jiān)持正義，主動(dòng)溝通，少說(shuō)空話廢話，多干實(shí)事正事，發(fā)奮適應(yīng)新時(shí)期公司的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)，爭(zhēng)取為公司的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。生活中勤儉節(jié)約、禮貌社交、遵章守紀(jì)、友愛他人，講秩序、講衛(wèi)生，做好和諧社會(huì)中的一個(gè)和諧細(xì)胞，處處以一名新時(shí)代黨員的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，發(fā)奮地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨的事業(yè)奮斗終身。

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　在建黨91周年來(lái)臨之際，我懷著崇敬的情緒認(rèn)真觀看了大型紀(jì)錄片《信仰》，紀(jì)錄片用一幅幅動(dòng)人的影像向我們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人追求信仰，堅(jiān)守信仰的一個(gè)個(gè)感人的故事，讓我對(duì)黨的歷史有了更深的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了我共產(chǎn)主義的信仰。

　　信仰是堅(jiān)定的世界觀和人生觀，中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國(guó)化的成果:毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。信仰的社會(huì)形態(tài)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。無(wú)論在多么艱難困苦的環(huán)境中這光芒閃耀的信仰真諦，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

　　選取信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難，在實(shí)踐和堅(jiān)守信仰的道路上，鋪滿著荊棘，更有無(wú)數(shù)的革命先烈付出了鮮血和生命的代價(jià)。革命前輩們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的舊中國(guó)叱咤風(fēng)云，震撼日月，擎起了照徹神州的通天火炬而直面生死。先烈們視死如歸，義無(wú)反顧，正因他們是頂天立地的人。信仰是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。

　　信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。在和平建設(shè)時(shí)期，張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、任長(zhǎng)霞、吳任寶、郭明義等共產(chǎn)黨人，他們盡管身處不一樣年代不一樣時(shí)期，但卻始終貫徹著一個(gè)共同的宗旨，那就是全心全意為人民服務(wù)，用一心為公，一心為民的身體力行在人民的心目中樹立起了一座座豐碑，書寫著這些共產(chǎn)黨人正確的世界觀，權(quán)力觀和事業(yè)觀，也詮釋著他們的堅(jiān)定信仰。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人的信仰，已經(jīng)變成了這天的旗幟，在這面旗幟的感召和引領(lǐng)下，越來(lái)越多的青年，加入到了黨的隊(duì)伍。青年黨員們用青春的活力給信仰的旗幟增添了新的光彩。在各行各業(yè)的平凡崗位上，無(wú)數(shù)青年黨員不畏困難，勇于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，把個(gè)人成長(zhǎng)成才，融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)中，生動(dòng)詮釋著共產(chǎn)黨員的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時(shí)代內(nèi)涵。

　　如果說(shuō)，在革命理想高于天的年代誕生的英雄為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色;在激情燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地;那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放的新時(shí)期，信仰將成為我們?yōu)槿嗣穹⻊?wù)的不竭動(dòng)力，信仰體現(xiàn)為對(duì)我們事業(yè)的執(zhí)著追求，信仰是對(duì)事業(yè)的堅(jiān)守，信仰是舍棄小我成就大我的豪邁。

　　這天人們已經(jīng)過(guò)上了前輩們?yōu)橹疇奚鼮橹畩^斗的幸福生活，而那91年前點(diǎn)燃的信仰燈塔，依然照耀著我們前行的路。信仰激勵(lì)我們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀霾黄椒驳某煽?jī)。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅酱煺鄣臅r(shí)候，當(dāng)我們被納稅人誤解受委屈的時(shí)候，當(dāng)我們一遍一遍不厭其煩的給納稅人解釋稅收政策的時(shí)候，當(dāng)我們被繁重的工作壓的抬不起頭來(lái)的時(shí)候，為人民服務(wù)的信仰將成為我們勇往直前的強(qiáng)大動(dòng)力和對(duì)事業(yè)孜孜以求的堅(jiān)定信心。如果把個(gè)人的奮斗，融入黨的事業(yè)和人民的利益，那就成為了信仰的堅(jiān)守。即使生命歸于結(jié)束，在信仰的堅(jiān)守和傳承中，一輩子就變成了永遠(yuǎn)。

　　無(wú)論歷史如何變遷，對(duì)信仰的豐富和完善，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，持續(xù)先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是我們?nèi)缗偷母�，不變的魂。這天我們站在新時(shí)代的潮頭，信仰的光芒將指引我們前進(jìn)的方向，在平凡的崗位上我們用辛勞和汗水澆灌信仰的大樹，用青春和熱情書寫為人民服務(wù)的新篇章。

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（六）：

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　生活于物質(zhì)豐沛的年代，在每一天的奔波忙碌中不知道為什么而活著，于是，信仰對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)成為了一種觸及不到的東西。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍重的歷史畫面告訴我們，是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過(guò)了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個(gè)時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。

　　人有了信仰，就是有了精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國(guó)化的成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，他的未來(lái)，是共產(chǎn)主義!歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期，將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，以前令人心潮澎湃的信仰故事是不是已經(jīng)變得平淡?以前光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園?

　　無(wú)論時(shí)代如何變遷，對(duì)信仰的豐富和完善，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐始終是共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。中國(guó)共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由是為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨之因此獲得人民的信任，正是正因她信仰“為人民服務(wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。然而在堅(jiān)守信仰的路上，有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，以前有13位代表參加黨的一大，然而其中的三個(gè)人陳公博、周佛海、張國(guó)燾最終沒有經(jīng)受住考驗(yàn)，都先后背叛了自己的信仰。選取信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。在和平年代，我們不需要像戰(zhàn)爭(zhēng)年代的先烈們一樣所應(yīng)對(duì)生死抉擇的考驗(yàn)，只需時(shí)時(shí)拷問自己，是否曾為一己私利放下原則?是否已在聲色犬馬中渾渾噩噩?網(wǎng)絡(luò)上被曝出的一條條官員貪污腐敗的新聞一再刺痛著人們脆弱的神經(jīng)。人們不禁要問:這些共產(chǎn)黨人還有信仰嗎?還值得人民群眾托付和信任嗎?這天讓我們重拾信仰的話題，正是正因我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣。別把信仰踩在腳下。在最危險(xiǎn)的情形下，信仰支撐著我們活下來(lái);在最嚴(yán)重的困難面前，信仰幫忙我們艱難渡過(guò)。共產(chǎn)黨人只有時(shí)刻持續(xù)為人民服務(wù)的公仆本色，

　　堅(jiān)定理想和信仰，才能不被歷史的洪流淹沒，共產(chǎn)主義才能成為一桿不倒的旗幟。

　　《信仰》的播出使我們重溫紅色經(jīng)典，從不一樣歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會(huì)先烈們視死如歸、前赴后繼的英雄情懷，從而堅(jiān)定了我們共產(chǎn)主義信仰，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為我們最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)而不懈奮斗!

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（七）：

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　當(dāng)前，深度轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財(cái)富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

　　“信仰失落”問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失�！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改善新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出:“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心”。

　　時(shí)值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，每集時(shí)長(zhǎng)50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，透過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

　　按照學(xué)院黨委的通知安排，我自己在家認(rèn)真觀看了這三集歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，高度認(rèn)同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果:本片的確兼具電視政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)錄片之長(zhǎng)，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細(xì)節(jié)真實(shí)感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術(shù)性，觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對(duì)我們廣大黨員進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。

　　此片使我再一次系統(tǒng)地理解馬克思主義的教育的同時(shí)，也使我再一次感受到了信仰的價(jià)值:信仰問題之因此如此重要而引起越來(lái)越多人的重視，是正因信仰不論對(duì)一個(gè)人或一個(gè)民族而言，它都能夠?yàn)槿藗儙Ыo一種關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)道德體系帶給正確的方向和依據(jù)。這天，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景，應(yīng)對(duì)高校教育的改革創(chuàng)新，信仰包涵的價(jià)值整合、文化認(rèn)同、行為引導(dǎo)等功能和特點(diǎn)，必然成為我們不得不深度審視和思考的重大現(xiàn)實(shí)問題。

　　作為黨員教師，不僅僅自己要在觀后更加純潔性自己的思想、更加堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信仰，更要在實(shí)際行動(dòng)中，以一名高校的思想政治理論課教師的身份，進(jìn)一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發(fā)揮黨員先鋒模范作用，持續(xù)黨員的先進(jìn)性。

　　信仰是人所特有的一種精神狀態(tài)或精神機(jī)制，是在某種文化形態(tài)下構(gòu)成的，對(duì)人的思維意識(shí)、行為取向具有支配作用的主導(dǎo)性精神機(jī)理，它深深地影響著人們的思想、評(píng)價(jià)、選取與行動(dòng)。因此，信仰屬于精神范疇，是整體的精神姿態(tài)和綜合的精神活動(dòng)，它的指向與歸屬是明確、自覺、用心和主動(dòng)的，“它給人們帶給的是除了知識(shí)以外的關(guān)于未來(lái)的信念，構(gòu)成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來(lái)極限挺進(jìn)的精神支柱”，體現(xiàn)出對(duì)改造自然的情感沖動(dòng)，或是對(duì)生存狀態(tài)的完美憧憬和不懈追求。

　　總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進(jìn)前行。片中展現(xiàn)的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來(lái)各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的先進(jìn)事跡，無(wú)不激勵(lì)我們堅(jiān)定信念，奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

　　但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬(wàn)人的隊(duì)伍中，也確實(shí)有極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部和極少數(shù)黨員，“思想上入黨”問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是否把從事的職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)來(lái)做……這些問題，言行不一的現(xiàn)象還是有的，極個(gè)別人身上這種現(xiàn)象還很嚴(yán)重，確實(shí)是到了需要“信仰追問”的地步了——即“入黨為了啥”?

　　解決當(dāng)下黨員的信仰問題的關(guān)鍵，就是要把黨的“組織理想”真正轉(zhuǎn)化為個(gè)人的理想信念。為此，我們需要超越“個(gè)人計(jì)算”，要有革命先烈“砍頭不好緊，只要主義真”那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說(shuō):第一，從超越自我、體現(xiàn)生命無(wú)限價(jià)值的角度提出每個(gè)人、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部不可回避的信仰問題，這就是“身后給人們留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孫，于公上不愧人民群眾，下不愧崗位職責(zé)。第二，從黨和國(guó)家高度認(rèn)同的角度建立健全黨和國(guó)家的榮譽(yù)制度，從制度上落實(shí)“千杯萬(wàn)杯不如群眾的口碑”。

　　信仰在心中，實(shí)績(jī)需創(chuàng)優(yōu)。有革命先烈的激勵(lì)，有江蘇新時(shí)期“三創(chuàng)三先”精神的引領(lǐng)，作為江蘇特質(zhì)黨員群體的一員，我將在“追問信仰”的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

　　信仰紀(jì)錄片觀后感（八）：

　　紀(jì)錄片信仰觀后感

　　9月14日，市組織部組織選派干部和大學(xué)生村官群眾觀看紀(jì)錄片《信仰》。作為一名剛剛加入大學(xué)生村官隊(duì)伍的高效畢業(yè)生，觀看這樣一部以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，透過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念，發(fā)揮先鋒模范作用、持續(xù)先進(jìn)性和純潔性的紀(jì)錄片，我的內(nèi)心受到極大的震撼。

　　《信仰》是由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時(shí)代先鋒行》三集組成的歷史文獻(xiàn)記錄片，片中記載了中國(guó)各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們以熱血和汗水譜寫出的一幕幕中華民族崛起的歷史畫卷。

　　從陳望道借著一盞昏暗的油燈翻譯《共產(chǎn)黨宣言》到彭湃當(dāng)著一萬(wàn)多農(nóng)民的面將一箱子田契鋪約一張張燒毀，信仰的選取迎來(lái)的是人民的期望和民族的光明。而在堅(jiān)守信仰的荊棘道路上，鮮血和生命染成的紅色，最終匯聚成了那一面?zhèn)ゴ蟮奈逍羌t旗。在影片中，關(guān)于入黨誓詞的一段描述，讓我不禁回想起了自己大學(xué)時(shí)期中，從上黨課確定為入黨用心分子，到最終成為一名正式的共產(chǎn)黨員的那一段時(shí)光。

　　“我宣誓，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，用心工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨�！边@段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)時(shí)期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個(gè)字，“永不叛黨”，最終被保留了下來(lái)。在我們的入黨儀式上，我也曾舉起右手，緊握成拳，嚴(yán)肅而又認(rèn)真的朗讀這段誓言，但是卻沒有像這次聽得這段誓言時(shí)這樣激動(dòng)和驕傲。在無(wú)數(shù)的革命前輩和先賢先烈們的映襯下，這段誓言所代表的不僅僅僅是一中保證、一種承諾。它是早期共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)未來(lái)的期望，是工農(nóng)紅軍艱難前行的動(dòng)力，是解放軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的支撐，是新中國(guó)建設(shè)者們堅(jiān)守的道路，更是我們年輕的共產(chǎn)黨員不變的信仰。

　　人，選取信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更艱難。難就難在，信仰是由不一樣階段的目標(biāo)連接起來(lái)的，在實(shí)踐過(guò)程中要經(jīng)歷許許多多的挫折、失敗、磨難與考驗(yàn)。堅(jiān)守信仰往往比堅(jiān)守生命更不容易做到。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，彭湃、方志敏等英雄先烈做到了;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，孟泰、王進(jìn)喜等勞動(dòng)模范做到了;改革開放新階段，沈浩、孔繁森等時(shí)代先鋒做到了。在他們身上，我們看到了共產(chǎn)黨人理想信念的無(wú)比堅(jiān)定，更看到了為踐行理想信念所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏英雄氣概和革命樂觀主義精神�！耙Фㄇ嗌讲环潘伞�，堅(jiān)守比信仰更重要。正正因堅(jiān)守，雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”，總是帶給人春天般的溫暖;張思德雖然20來(lái)歲老得像個(gè)農(nóng)民，但臉上的笑容是燦爛的;劉胡蘭應(yīng)對(duì)敵人的鍘刀無(wú)所畏懼，憑的也正是心中的浩然正氣。

　　作為剛剛加入村官隊(duì)伍的年輕黨員，時(shí)代賦予了我們新的使命，那就是全心全意為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)和奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們的誓言，踐行我們的信仰。信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有“好處”。讓我們向那些優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，踐行我們的信仰。我們要學(xué)習(xí)實(shí)踐李源潮部長(zhǎng)重要講話精神，踐行“善于學(xué)習(xí)甘于奉獻(xiàn)艱苦奮斗清正廉潔”十六字精神，始終牢記黨的宗旨，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，始終固守誠(chéng)實(shí)、正直和謙虛的為人，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。

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斷章取義造句

　　一、同樣是匯報(bào)工作，小李能實(shí)事求是，你卻斷章取義信口雌黃。

　　二、照本宣科的反義詞為斷章取義添油加醋。

　　三、分析問題時(shí)，不能斷章取義，做事時(shí)要言行相顧對(duì)待所有人的時(shí)候要強(qiáng)聒不舍。

　　四、通用電氣在一份聲明中表示，媒體對(duì)伊梅爾特言論的報(bào)道斷章取義，并質(zhì)疑報(bào)道的準(zhǔn)確性。

　　五、她提出的處理方法與巡視官的推薦不符，她對(duì)彭樂時(shí)勛爵和巡視官的話斷章取義，以這證明這種方法是對(duì)的，其中提到問題是復(fù)雜的。

　　六、在計(jì)算機(jī)之間散布傳言更加可靠，正因計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)是有耐心的并且(一般狀況下)不會(huì)斷章取義。

　　七、正因這些研究的結(jié)果，許多跑者就斷章取義地截取延伸訓(xùn)練的部份視之為重質(zhì)不重量的理論。

　　八、單憑第一印象斷章取義的決定一個(gè)人的好壞是不正確的。(斷章取義造句)

　　九、搞學(xué)術(shù)研究不能只是沖動(dòng)或者斷章取義的去決定結(jié)果，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)刻的實(shí)驗(yàn)才能得出結(jié)果。

　　十、你這樣貌斷章取義地去明白他的意思怎樣行呢?

　　十一、做任何事情都不能斷章取義，要實(shí)事求是的去明白事情，做事情。

　　十二、事實(shí)上，女權(quán)主義者的言論屢遭斷章取義;而且，女權(quán)主義也有諸多流派，信奉不一樣的理念。

　　十三、我們對(duì)待任何事物都要明白全面，切不可斷章取義。

　　十四、也不提倡坦率的言辭:廣播電臺(tái)對(duì)于lady嘎嘎的一首流行音樂“就這樣出生”的歌詞選取了斷章取義，以敦促寬容同性戀。

　　十五、欣賞一篇文章不能斷章取義，要把全篇文章讀完了才去評(píng)判文章的好壞。

　　十六、最令人不解的還是書中并沒有任何的結(jié)論，書中結(jié)尾處，作者斷章取義地?cái)⑹隽爽敻覃愄厝銮袪栒迮_(tái)，并草率地?cái)嘌詰?zhàn)后最為搞笑的一段歷史便是世紀(jì)年代。

　　十七、我們決定是非不能斷章取義，而應(yīng)用全面的眼光看問題。我最厭惡說(shuō)一套做一套的人，為人就應(yīng)言行一致。

　　十八、對(duì)別人說(shuō)的話千萬(wàn)莫要斷章取義，這樣總?cè)菀滓鹨恍┎槐匾`會(huì)。

　　十九、向別人表達(dá)某種觀點(diǎn)的時(shí)候不能斷章取義的說(shuō)，要加上自己的理由。

　　二十、評(píng)判一個(gè)學(xué)生的好壞不能斷章取義的從成績(jī)上看，要從德智體美勞個(gè)方面去看。(斷章取義造句)

　　二十一、讀文章不能斷章取義，務(wù)必聯(lián)系上下文背景作者等多方面因數(shù)來(lái)看待文章。

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春風(fēng)化雨觀后感

　　春風(fēng)化雨觀后感（一）：

　　《春風(fēng)化雨》觀后感

　　電影《春風(fēng)化雨》主要講的是一位姓張的老爺爺辦了一家留守兒童學(xué)校，他帶著幾十個(gè)孩子在那里共同生活的故事。

　　有個(gè)新轉(zhuǎn)來(lái)的男孩叫藍(lán)涇雨，他不聽爸爸的話，私自逃學(xué)，和鎮(zhèn)上的小混混黃三毛等干壞事，到網(wǎng)吧里鬼混。之后在張爺爺不斷的關(guān)心下，藍(lán)涇雨恢復(fù)了自信心，也改正了自己任意放由的性格，把他從邪道上拉回了正軌，讓藍(lán)涇雨受用一生。

　　還有個(gè)小女孩叫金銳，整天悶悶不樂。正因她知道媽媽離婚了，又和別的男生結(jié)了婚，媽媽不再來(lái)看自己，小金銳十分悲哀，便去找爸爸，誰(shuí)知爸爸又成了家，閉門不見。金銳知道爸爸不好自己了，心都要碎了，她感到個(gè)性孤獨(dú)，個(gè)性無(wú)助。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，她給媽媽寫了封信，媽媽看過(guò)后淚流成河，便去與金銳重逢。母女倆相逢后大哭一場(chǎng)。老師和張爺爺讓金銳受傷的心改變了，變成了一位每一天臉上都洋溢著快樂的孩子。

　　每個(gè)孩子都享受著父母的關(guān)懷，就像小樹有了太陽(yáng)的照耀，雨露的滋潤(rùn)，長(zhǎng)的才能更加茁壯!在片中，缺少父母關(guān)愛的留守孩子們又是幸運(yùn)的，張爺爺和老師的關(guān)心就是太陽(yáng)，雨露!春風(fēng)化細(xì)雨，細(xì)雨見真情�？吹侥且荒荒桓腥朔胃漠嬅�，聽到那一句句撞擊心靈的話語(yǔ)，我仿佛看到了張爺爺堅(jiān)韌、無(wú)私無(wú)盡，默默奉獻(xiàn)的偉大!

　　只要你奉獻(xiàn)愛，有顆愛的心，春風(fēng)也會(huì)化成雨露。

　　春風(fēng)化雨，愛意人間!。

　　春風(fēng)化雨觀后感（二）：

　　《春風(fēng)化雨》觀后感

　　觀看了《春風(fēng)化雨》這部電影，讓我更加了解到對(duì)留守兒童的關(guān)愛就應(yīng)更多，在我們的身邊能夠不是一向會(huì)有這樣的故事，但是我們也知道那些事在我們的國(guó)家一向在發(fā)生，春風(fēng)化雨——聽到就有一種親切的感覺，何止是親切，更讓我感受到其中飽含的濃濃真情。

　　這或許算是我看到的第二部感人影片了�！洞猴L(fēng)化雨》蘊(yùn)涵著的是人與人之間最無(wú)私、最真切的關(guān)懷與愛。雖然他們之間并沒有血緣關(guān)聯(lián)，看上去也只是師生關(guān)聯(lián)，但他們就像是家人，更勝于家人。那是一種對(duì)社會(huì)的愛與職責(zé)。

　　影片中給我印象最深的是一個(gè)叫金悅的女孩。雖然片中的每個(gè)孩子都有著令人憐憫的不幸，但我覺得金悅是最讓人揪心的。同樣都是留守兒童，同樣住在一個(gè)大祠堂里，同樣期盼著父母的電話，可她畢竟與同伴們不一樣。別人的父母至少還壞抽空過(guò)來(lái)看看，至少還會(huì)打個(gè)電話，至少還會(huì)寫封信，可對(duì)于父母離異的她來(lái)說(shuō)，為什么這一切都成了奢望?在一次次苦苦的寂寞等待之后，孩子丁點(diǎn)的期望怎能不被磨滅;孤獨(dú)中生活了那么久，渴望父母的探望那么久，等來(lái)的卻是父親無(wú)奈的絕情，進(jìn)而成為每夜的悲哀淚水，這樣幼小的心靈怎能不被傷害?

　　我腦海里總是揮不去那一幅畫面:母親最之后看她了，可由于離開了那么久，悲哀與絕望已陌生了她的母親。想認(rèn)想叫，卻叫不出口，只能放聲地大哭，躲到別人的身后，不知怎樣去應(yīng)對(duì)。

　　父母外出打工，孩子只能當(dāng)著留守兒童。這對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，是一種生活的無(wú)奈;對(duì)于正在成長(zhǎng)的孩子來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法彌補(bǔ)的親情缺憾。他們多期望父母能夠陪在自己身邊，能夠經(jīng)�？吹礁改�，但是不能，他們只能一天又一天的在孤獨(dú)中度過(guò)。日久天長(zhǎng)，別人的歡聲笑語(yǔ)在他們耳中竟有了一點(diǎn)嘲笑的味道。這時(shí)候，孩子們想的最多的，也是最期望的必須是父母在身邊的關(guān)懷。

　　留守兒童的傷悲成了擋在成長(zhǎng)路上的一堵厚重的圍墻。推到這圍墻的是影片中的張運(yùn)爺爺，沙柳老師，還有三嬸奶奶，還有更多關(guān)心留守兒童成長(zhǎng)的人。是他們的無(wú)私愛心，使他們的艱辛辦學(xué)，讓我們勇敢地應(yīng)對(duì)生活，健康地成長(zhǎng)。

　　我多么渴望能有更多的張運(yùn)爺爺，來(lái)關(guān)心更多的留守兒童。

　　春風(fēng)化雨觀后感（三）：

　　《春風(fēng)化雨》是一部關(guān)于留守兒童的電影，說(shuō)的是留守兒童中心的張校長(zhǎng)和女教師幫忙留守兒童的故事。

　　影片中有許多地方催人淚下，比如說(shuō)在張校長(zhǎng)帶留守兒童金悅?cè)フ野职值那榫啊Ｋ麄兦Ю锾鎏龅膩?lái)到他爸爸的新家，卻只見他爸爸抱著另一個(gè)小孩。金悅絕望極了，無(wú)助的挨在墻角，任風(fēng)吹動(dòng)她的頭發(fā)。張校長(zhǎng)見了，去說(shuō)她的爸爸，沒想?yún)s被拒之門外。他們懷著開心的情緒而來(lái)，又懷著失落的情緒歸來(lái)。

　　看了這段后，我的淚水像斷了線的珠子，“啪啪”地滴在冰冷的桌子上。淚水模糊了我的視線。我不懂:金悅才這么小，為什么要讓她承受這么大的痛苦呢?父母離婚又不是他的錯(cuò)，為什么著巨大的痛苦要讓她一個(gè)人來(lái)承擔(dān)呢?在她這幼小的心靈里你們已經(jīng)劃過(guò)了千次萬(wàn)次，為何這次又要將她那即將破碎的心靈狠狠的切成兩半呢?

　　在此我想對(duì)那些留守兒童的父母說(shuō):“請(qǐng)回來(lái)吧!不好讓你們的孩子日里夜里地想你們。請(qǐng)回來(lái)吧!將孩子那破碎的心靈拼組完整。請(qǐng)回來(lái)吧!金錢并不重要，你們忘了自己還有人間珍寶孩子呀。請(qǐng)回來(lái)吧!哪怕只是一個(gè)電話，也包含溫情……

　　春風(fēng)化雨觀后感（四）：

　　這天，學(xué)校組織學(xué)習(xí)觀看了電影《春風(fēng)化雨》，電影的資料是:一群新生來(lái)到美國(guó)弗蒙特州韋爾頓學(xué)院，開始了新生活。在第一堂英語(yǔ)課上，教師基廷獨(dú)特的教學(xué)方式，使學(xué)生們耳目一新�；⒋竽懱魬�(zhàn)狹隘的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性和對(duì)生活的熱愛，受到學(xué)生們的擁戴。從學(xué)校的一本舊年鑒上，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了基廷在學(xué)生時(shí)代主持過(guò)的一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體，決心重建，恢復(fù)它的活力，經(jīng)常在山洞里舉行詩(shī)歌朗誦活動(dòng)。學(xué)生尼爾不顧父親反對(duì)，偷偷參加學(xué)校戲劇演出，演出雖然十分成功，但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)，尼爾憤而自殺。為掩蓋丑聞，校方把基廷當(dāng)成替罪羊，基廷被迫辭職。在他離去之前，學(xué)生們用特殊的方式向基廷表示對(duì)他的熱愛和詩(shī)社的團(tuán)結(jié)。一群受傳統(tǒng)教育的學(xué)生，和一位反傳統(tǒng)教育的老師，在他們之間究竟什么有是值得我們?nèi)ド钏?

　　在整個(gè)電影中基廷老師的幾句話給我留下了很深的印象。其一，在基廷老師為學(xué)生上第一節(jié)詩(shī)歌課時(shí)，他就告訴學(xué)生“我們讀詩(shī)和寫詩(shī)并不是玩，我們是人的一分子，是有激情的……”，“只有在夢(mèng)中，人才會(huì)有真正的自由�！�，這位充滿激情的教師把他對(duì)詩(shī)歌的最深刻明白用簡(jiǎn)單的話告訴學(xué)生。其二，當(dāng)校長(zhǎng)用很不滿意的口氣問基廷老師，為什么要把學(xué)生帶到操場(chǎng)上，讓他們走來(lái)走去，而不是在課室里上課�；⒗蠋煹幕卮鹗�:“教育的根本是學(xué)會(huì)自我思考”，這一句話給我留下了很深的印象，它真實(shí)地反映了基廷老師的教學(xué)理念，也給我們的教育帶來(lái)了很深的思考。老師的愿望總是完美的，總是期望帶給學(xué)生盡可能多的知識(shí)，但有時(shí)卻往往會(huì)忽視學(xué)生的需要，用自己的思考代替了學(xué)生的思考。長(zhǎng)此以往，學(xué)生慢慢就會(huì)產(chǎn)生了惰性，把自己作為理解知識(shí)的容器，被動(dòng)地理解知識(shí)。其實(shí)此刻的新課程標(biāo)準(zhǔn)就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把課堂真正地交還給學(xué)生，我覺得能培養(yǎng)出“會(huì)自我思考的學(xué)生”才會(huì)是成功的教師。

　　這部電影深深吸引了我，在其中有兩個(gè)細(xì)節(jié)給我留下了很深的印象。托特是一個(gè)怯懦、沉默寡言而又勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生，但他平凡的外表卻隱含了激情。基廷老師要每個(gè)學(xué)生寫一首自己的詩(shī)，并在課堂里讀出來(lái)，托特卻沒有勇氣讀出來(lái)，他謊稱自己沒有寫，基廷老師這時(shí)用親切的目光看著他，說(shuō):“你認(rèn)為你想法是沒有價(jià)值的么?”……然后讓他上臺(tái)表演“野性的咆哮”，他在老師的諄諄教導(dǎo)之下，最后能如實(shí)地把自己的感情表達(dá)出來(lái)。在劇終，基廷老師要走了，托特突然站在桌子上，呼喊著:“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)�！笔鞘裁词剐愿袂优车耐刑刈兊娜绱擞赂遥菒�，是基廷老師對(duì)他的關(guān)心和鼓勵(lì)。作為一名老師，必須要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，其實(shí)鼓勵(lì)是學(xué)生最需要得到的。有時(shí)課堂上一句:“你說(shuō)得很有道理�！薄澳愕陌l(fā)現(xiàn)很重要。”……可能給學(xué)生帶來(lái)了他舉行發(fā)奮的動(dòng)力，繼續(xù)學(xué)習(xí)的勇氣，我們千萬(wàn)不好吝嗇這些鼓勵(lì)孩子的話。

　　影片中還有很多細(xì)節(jié)很值得我們回味，也帶給我們很多思考，正因它隱藏了很多深刻的教育理念，把這些理念真切地貫穿在平實(shí)的故事中。

　　結(jié)合我們中國(guó)此刻的教育現(xiàn)狀:填鴨式的教學(xué)模式，以及為了追求與教育無(wú)關(guān)的東西而誕生的各種噱頭，我深深地?fù)?dān)憂。教育是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族的未來(lái)，如果我們的教育領(lǐng)導(dǎo)部門不做出一些有效用心的舉措并落實(shí)，我們基層教育工作者還是一味的妥協(xié)應(yīng)付的話，那該怎樣辦呢?

　　春風(fēng)化雨觀后感（五）：

　　春風(fēng)化雨觀后感

　　春風(fēng)化雨--聽到就有一種親切的感覺，何止是親切，更讓我感受到其中飽含的濃濃真情。

　　這或許算是我看到的第二部感人影片了。如果說(shuō)上次播放的《草房子》表現(xiàn)了人世間的親情、友情和感情，那么影片《春風(fēng)化雨》則蘊(yùn)涵著不一樣于而又超越了《草房子》中所有的感情，那是人與人之間最無(wú)私、最真切的關(guān)懷與愛。雖然他們之間并沒有血緣關(guān)聯(lián)，看上去也只是師生關(guān)聯(lián)，但他們就像是家人，更勝于家人。那是一種對(duì)社會(huì)的愛與職責(zé)。

　　影片中給我印象最深的是一個(gè)叫金悅的女孩。雖然片中的每個(gè)孩子都有著令人憐憫的不幸，但我覺得金悅是最讓人揪心的。同樣都是留守兒童，同樣住在一個(gè)大祠堂里，同樣期盼著父母的電話，可她畢竟與同伴們不一樣。別人的父母至少還壞抽空過(guò)來(lái)看看，至少還會(huì)打個(gè)電話，至少還會(huì)寫封信，可對(duì)于父母離異的她來(lái)說(shuō)，為什么這一切都成了奢望?在一次次苦苦的寂寞等待之后，孩子丁點(diǎn)的期望怎能不被磨滅;孤獨(dú)中生活了那么久，渴望父母的探望那么久，等來(lái)的卻是父親無(wú)奈的絕情，進(jìn)而成為每夜的悲哀淚水，這樣幼小的心靈怎能不被傷害?

　　我腦海里總是揮不去那一幅畫面:母親最之后看她了，可由于離開了那么久，悲哀與絕望已陌生了她的母親。想認(rèn)想叫，卻叫不出口，只能放聲地大哭，躲到別人的身后，不知怎樣去應(yīng)對(duì)。

　　父母外出打工，孩子只能當(dāng)著留守兒童。這對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，是一種生活的無(wú)奈;對(duì)于正在成長(zhǎng)的孩子來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法彌補(bǔ)的親情缺憾。他們多期望父母能夠陪在自己身邊，能夠經(jīng)�？吹礁改福遣荒�，他們只能一天又一天的在孤獨(dú)中度過(guò)。日久天長(zhǎng)，別人的歡聲笑語(yǔ)在他們耳中竟有了一點(diǎn)嘲笑的味道。這時(shí)候，孩子們想的最多的，也是最期望的必須是父母在身邊的關(guān)懷。

　　留守兒童的傷悲成了擋在成長(zhǎng)路上的一堵厚重的圍墻。推到這圍墻的是影片中的張運(yùn)爺爺，沙柳老師，還有三嬸奶奶，還有更多關(guān)心留守兒童成長(zhǎng)的人。是他們的無(wú)私愛心，使他們的艱辛辦學(xué)，讓我們勇敢地應(yīng)對(duì)生活，健康地成長(zhǎng)。

　　我多么渴望能有更多的張運(yùn)爺爺，來(lái)關(guān)心更多的留守兒童

　　看到這個(gè)名字，心里有一種莫名的感動(dòng)，我想，那是春風(fēng)化作細(xì)雨后給我的心靈觸動(dòng)。

　　徽派建筑作為背景，使得那里的人更具有靈性，骨子里透出了一種寧?kù)o，水與山，白房與墨瓦，秀美由內(nèi)散發(fā)出來(lái)，于是心也隨之安靜下來(lái)。

　　一個(gè)簡(jiǎn)易的祠堂，兩位善良的老師，一群可愛的孩子，他們緊緊相依，書聲瑯瑯，慈祥的奶奶提著熱水瓶給孩子們送來(lái)了溫暖，書香與熱氣相互繚繞，向天井上空飄去，飄遠(yuǎn)。但當(dāng)我沉醉于這一片溫馨和-諧之中時(shí)，畫面卻又多了一些凄涼的感覺和意味，我從那個(gè)逃學(xué)的男孩深埋的面龐上讀到，我從那個(gè)渴望父母歸來(lái)的孩子的淚中看到，我又從那封代表所有脆弱幼留意靈所描述的信中聽到，孤獨(dú)的心期盼溫暖，那亙古不變的親情，是任何人代替不了的。

　　但每個(gè)人都在發(fā)奮著，執(zhí)著的老校長(zhǎng)一次次在深夜中尋覓誤入歧途的孩子，一次次流言蜚語(yǔ)中對(duì)教育的堅(jiān)持，一次次有從眼中露出期望的光芒。他的每一次微笑，每一次默然，都是為了孩子們光明的未來(lái)。這位大山中的執(zhí)著者，給這位充滿靈性的水鄉(xiāng)里增添一絲春意。

　　我想到我們周圍像這樣孩子，由于各種各樣的原因，父母或長(zhǎng)或短的時(shí)刻在外地打工，那些童年本該屬于他們的愛與溫馨也遠(yuǎn)離了他們，他們不曾說(shuō)什么，在沉默中感受久違的溫暖，在孤單中感受淡淡的成長(zhǎng)也許某個(gè)下著雨的夜晚，涼風(fēng)吹進(jìn)了他們的心，眼淚就會(huì)留下來(lái)。

　　只要我們每個(gè)人都靜下心來(lái)傾聽，為他們獻(xiàn)出自己的力量，讓他們感到社會(huì)的溫暖好愛，他們的路還很長(zhǎng)，我們能夠?yàn)樗麄兘ǔ鼍G草茵茵，陽(yáng)光燦爛的路邊風(fēng)景，撒下正直、真誠(chéng)、奉獻(xiàn)與愛的信念。

　　影片最后的鏡頭是孩子們歡樂走在開滿金黃金黃的油菜花的道路上，我仿佛聞到了絲縷清香彌漫在這份喜悅中，飄散在孩子們歡樂的歌聲里，那不正是國(guó)家人民共同發(fā)奮的結(jié)果么?

　　我的心又一次平靜下來(lái)，融入水鄉(xiāng)的心已經(jīng)和那幫孩子們?cè)谝积R，感受春風(fēng)化雨后的滋潤(rùn)，幸福綻放，正因我堅(jiān)信春天，所有那些關(guān)于憂傷和孤獨(dú)的傷口都會(huì)愈合。

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