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第十二屆全國(guó)創(chuàng)新作文大賽高中組初賽試題解讀
　　
　　彭治旗
　　
　　2016年10月13日，瑞典文學(xué)院宣布，將2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)音樂(lè)人兼作家鮑勃·迪倫，以表彰他“在偉大的美國(guó)歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩(shī)歌表達(dá)”。這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有史以來(lái)第一次頒給音樂(lè)人。
　　
　　的確，鮑勃·迪倫的作品雖然是讓人“聽(tīng)”的，但完全可以把它們當(dāng)作詩(shī)歌來(lái)“讀”。下面就是鮑勃·迪倫的代表作《答案在風(fēng)中飄蕩》的歌詞，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并領(lǐng)會(huì)其中的深刻寓意，然后以“答案在風(fēng)中飄蕩”為題寫(xiě)一篇文章，立意自定，體裁不限，字?jǐn)?shù)限1500~1800之間。
　　
　　答案在風(fēng)中飄蕩
　　
　　一個(gè)男人要走過(guò)多少條路
　　
　　才能被稱為一個(gè)男人
　　
　　一只白鴿子要越過(guò)多少海水
　　
　　才能在沙灘上長(zhǎng)眠
　　
　　炮彈在天上要飛多少次
　　
　　才能被永遠(yuǎn)禁止
　　
　　答案，我的朋友，在風(fēng)中飄蕩
　　
　　答案在風(fēng)中飄蕩
　　
　　是啊一座山要存在多少年
　　
　　才能被沖向大海
　　
　　是啊一些人要生存多少年
　　
　　才能夠獲得自由
　　
　　是啊一個(gè)人能轉(zhuǎn)頭多少次
　　
　　假裝他只是沒(méi)看見(jiàn)
　　
　　答案，我的朋友，在風(fēng)中飄蕩
　　
　　答案在風(fēng)中飄蕩
　　
　　是啊一個(gè)人要抬頭多少次
　　
　　才能夠看見(jiàn)天空
　　
　　是啊一個(gè)人要有多少耳朵
　　
　　才能聽(tīng)見(jiàn)人們哭泣
　　
　　是啊到底要花費(fèi)多少生命
　　
　　他才能知道太多人死亡
　　
　　答案，我的朋友，在風(fēng)中飄蕩
　　
　　答案在風(fēng)中飄蕩
　　
　　【解讀】
　　
　　第一部分迪倫其人
　　
　　首先，我們看看鮑勃·迪倫其人，了解下他的精神脈絡(luò)。
　　
　　1.他的音樂(lè)影響了一個(gè)時(shí)代。
　　
　　迪倫被認(rèn)為是20世紀(jì)美國(guó)最重要、最有影響力的民謠歌手，他與貓王、披頭士并稱搖滾樂(lè)史上最偉大的不朽象征，先后獲得過(guò)格萊美獎(jiǎng)、奧斯卡、金球獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)。迪倫曾被《時(shí)代》雜志選入20世紀(jì)最有影響力的100人；2004年，《滾石》雜志評(píng)選出史上最偉大的500首歌，他的《像滾石一樣》名列第一。
　　
　　2.他最重要的創(chuàng)作時(shí)刻。
　　
　　60年代初，迪倫從明尼蘇達(dá)大學(xué)輟學(xué)，開(kāi)始專心創(chuàng)作搖滾樂(lè)。那是一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代：二戰(zhàn)后，核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影就縈繞在人們心中；嬉皮士、反戰(zhàn)、婦女解放與黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)相互交織，形成了對(duì)美國(guó)社會(huì)的巨大沖擊。1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)，是戰(zhàn)后核武器威脅最逼近的時(shí)刻，就在這一年，鮑勃·迪倫的首張專輯《鮑勃·迪倫》發(fā)行。
　　
　　在這張專輯中，他在《答案在風(fēng)中飄》中唱道：“一些人要生存多少年，才能夠獲得自由”“炮彈在天上要飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，于是這首歌，包括另一首《暴雨將至》迅速成為反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的主題曲。
　　
　　3.他對(duì)“答案”的理解。
　　
　　上個(gè)世紀(jì)五六十年代，歐美興起了“嬉皮士”文化。相當(dāng)一部分年輕人蔑視傳統(tǒng)，廢棄道德，有意識(shí)地遠(yuǎn)離主流社會(huì)，以叛逆的姿態(tài)表達(dá)自己的生活方式�！版移な俊崩^承了“垮掉的一代”的傳統(tǒng)，并有了新的發(fā)展，從吸大麻，到用海洛因，再到用迷幻藥（LSD）。正如基督教思想家薛華說(shuō)：“他們既然放棄客觀真理，不再對(duì)其寄予希望，便把希望放在藥物上，希望藥物能給他們與客觀真理相反的主觀主義�，F(xiàn)代世界烏托邦主義者的夢(mèng)想就是，如果人人吸食藥物，現(xiàn)代文明種種的問(wèn)題就會(huì)解決�！�
　　
　　迪倫也身處其中，他曾經(jīng)吸過(guò)毒，心里充滿空虛，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界問(wèn)題很多，正如他曾在接受采訪時(shí)說(shuō)，“炸彈已經(jīng)漸漸變得無(wú)聊，因?yàn)檎嬲膯?wèn)題比炸彈更深層�！焙髞�(lái)，他宣稱自己不再屬于任何組織、任何人，他只屬于他一個(gè)人。于是，答案繼續(xù)在風(fēng)中飄舞。
　　
　　4.他的精神信仰。
　　
　　1978年，美南浸信會(huì)一位叫阿卡沙的猶太裔牧師（阿卡沙牧師曾兩次獲得奧斯卡最佳作曲獎(jiǎng)），與迪倫在好萊塢的家中一同禱告，帶他接受耶穌基督。隨后，鮑勃·迪倫在媒體上公開(kāi)表示自己轉(zhuǎn)信基督教。此舉引來(lái)了許多歌迷和樂(lè)評(píng)人的嘲諷：你不是說(shuō)答案在風(fēng)中嗎？這下你可找到答案了。
　　
　　1979年，迪倫發(fā)行了首張福音專輯《慢火車》，感嘆自己和人們都是“慢火車，很慢才知道真理”。他也因這張專輯得到了格萊美獎(jiǎng)最佳搖滾男歌手。
　　
　　其次，我們讀讀他的回憶錄《像一塊滾石》中的精彩段落，從字里行間把握他的創(chuàng)作方式和生活態(tài)度。
　　
　　墮落的走私酒商，淹死親生孩子的母親，只開(kāi)了五英里的凱迪拉克，洪水，工會(huì)大廳的火災(zāi)，河底的黑暗和尸體，我歌里的這些題材可不適合電臺(tái)。我唱的民謠絕不輕松。它們并不友好或者成熟得甜美。它們可不會(huì)溫柔地靠岸。我猜你可以說(shuō)它并不商業(yè)。不僅如此，我的風(fēng)格不太合規(guī)則，無(wú)法被電臺(tái)簡(jiǎn)單地分類，而這些歌曲，對(duì)我來(lái)說(shuō)，比輕松的娛樂(lè)要重要得多。它們是我的感受器，指引我進(jìn)入某種與現(xiàn)實(shí)不同的意識(shí)中，某個(gè)不同的境界中，某種自由的境界。
　　
　　我說(shuō)不出是什么時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)歌的。要定義我感受世界的方式，除了我唱的民謠歌詞，我找不到任何可以與之相比或者接近它一半的事物了。我猜這種事是漸次發(fā)生的。你不可能某一天早上醒來(lái)突然決定要寫(xiě)歌了，特別是當(dāng)你是個(gè)歌手，你已經(jīng)有了足夠多的歌，而且每天還在不斷地學(xué)習(xí)更多。機(jī)會(huì)也許會(huì)來(lái)到，讓你去改變一些事物——把一些已經(jīng)存在的事物變成還未出現(xiàn)的事物。那可能是一個(gè)開(kāi)始。有時(shí)你只是想以你自己的方式做事，想讓你自己看看那神秘的窗簾后面是什么。這可不像是你看見(jiàn)歌曲向你走來(lái)，你請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)。沒(méi)這么簡(jiǎn)單。你想要寫(xiě)高于生活的歌。你想說(shuō)一些發(fā)生在你身上的奇怪的事，或者你看到的怪事。你必須知道并理解一些事，然后超越語(yǔ)言。那些老手們?cè)谒麄兊母枥飩鬟_(dá)出來(lái)的那種令人心驚的精確性可不是小事。有時(shí)你聽(tīng)見(jiàn)一首歌你的思想會(huì)跳出來(lái)。因?yàn)槟憧匆?jiàn)了和你思考問(wèn)題的方式相一致的模式。我從來(lái)不用“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)一首歌，只有不同種類的好歌。
　　
　　那些日子里發(fā)生的事情，所有那些文化上的胡言亂語(yǔ)，都令我的靈魂備受困擾——讓我覺(jué)得惡心——比如說(shuō)民權(quán)和政治領(lǐng)袖被槍殺，街上疊起了重重障壘，政府進(jìn)行鎮(zhèn)壓，學(xué)生激進(jìn)分子游行示威者與警察和軍隊(duì)發(fā)生沖突——爆炸的街道，燃燒的怒火——反對(duì)派公社——撒謊扯談，吵吵嚷嚷——無(wú)拘無(wú)束的性愛(ài)，反金錢制度的運(yùn)動(dòng)——這就是全部。
　　
　　我決定不讓自己涉足其中任何一件事。我現(xiàn)在是有家的男人，不想出現(xiàn)在那幅集體圖景中。
　　
　　我有妻子兒女，我愛(ài)他們勝過(guò)這世界上其他的一切。
　　
　　我竭盡全力為他們奉獻(xiàn)，不讓他們受到什么困擾，但最大的麻煩是媒體總想把我當(dāng)成話筒、發(fā)言人，甚至是一代人的良心。這太可笑了。我所做過(guò)的就是唱歌，這些歌直截了當(dāng)，表現(xiàn)了巨大的嶄新現(xiàn)實(shí)。據(jù)說(shuō)我替整整一代人發(fā)出了聲音，但我和這代人基本沒(méi)什么相似之處，更談不上了解他們……我的命運(yùn)就是隨遇而安，這與代表任何一種文明毫不相干。真實(shí)地面對(duì)自己，這是最重要的事。與其說(shuō)我是一個(gè)仙笛神童，不如說(shuō)我是一個(gè)放牛娃。
　　
　　人們以為聲名和財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為權(quán)力，以為這能帶來(lái)榮耀、名譽(yù)和快樂(lè)。也許這是真的，但有時(shí)卻不是這樣。我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身陷伍德斯托克這個(gè)地方，并受到傷害。但如果你去看報(bào)紙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于我的種種描述，卻唯獨(dú)沒(méi)有這些。煙幕如此深重，簡(jiǎn)直令我吃驚。似乎這個(gè)世界總是需要一只替罪羊——一個(gè)帶領(lǐng)大家抵抗羅馬帝國(guó)的人。但美國(guó)不是羅馬帝國(guó)，必須另有別人挺身而出，自告奮勇。我確實(shí)從來(lái)都只是我自己——一個(gè)民謠音樂(lè)家，用噙著淚水的眼睛注視灰色的迷霧，寫(xiě)一些在朦朧光亮中漂浮的歌謠。現(xiàn)在我的名聲已在我面前炸開(kāi)，正籠罩在我頭上。我不是一個(gè)表演奇跡的傳教士。這能讓任何一個(gè)人發(fā)瘋。
　　
　　民謠是我生存需要的全部。問(wèn)題是它們不夠多。它已經(jīng)過(guò)時(shí)了，與現(xiàn)實(shí)和時(shí)代潮流沒(méi)有任何緊密聯(lián)系。這是一個(gè)很大的問(wèn)題，但是很難解決。我一旦越過(guò)了這一邊界，我的吉他就好像變成一根水晶魔法棒，能隨意把東西搬來(lái)搬去，這在過(guò)去是從沒(méi)有過(guò)的。我除了民謠不關(guān)心別的，也沒(méi)什么感興趣的。我圍繞著它來(lái)計(jì)劃我的一生。我與那些和我志趣不投的人沒(méi)有什么共同點(diǎn)可言。
　　
　　民謠音樂(lè)舞臺(tái)已經(jīng)成了我必須得離開(kāi)的天堂，就像亞當(dāng)不得不離開(kāi)伊甸園。它太完美了。幾年后，就會(huì)掀起一場(chǎng)混亂的風(fēng)暴。事物就會(huì)開(kāi)始被焚燒。胸罩，征兵卡，美國(guó)國(guó)旗，橋，也會(huì)焚燒——每個(gè)人都在夢(mèng)想找機(jī)會(huì)發(fā)泄。國(guó)家精神將發(fā)生改變，在很多方面，這都很“活死人之夜”。出路變化莫測(cè)，我不知道它將通向哪里，但無(wú)論它通向哪里，我都會(huì)跟隨著它。一個(gè)陌生的世界將會(huì)在前方展開(kāi)，一個(gè)烏云密布的世界，有著被閃電照亮的犬牙參差的邊緣。很多人誤會(huì)了這個(gè)世界，從來(lái)沒(méi)有真的有過(guò)正確的認(rèn)識(shí)。我徑直走進(jìn)去。它敞開(kāi)著。有一件事是確定的，它不僅不受上帝的主宰，也不被魔鬼所控制。
　　
　　閱讀以上材料，基本可以得出這樣的印象：
　　
　　迪倫是一個(gè)真實(shí)的人，與其說(shuō)他站在了時(shí)代的前列，發(fā)出了時(shí)代的聲音，不如說(shuō)他的歌正好與那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了一個(gè)交點(diǎn)，就像兩條線一樣，偶然間交匯，然后就漸行漸遠(yuǎn)�！罢鎸�(shí)地面對(duì)自己，這是最重要的事”，迪倫熱愛(ài)的是他的音樂(lè)，“民謠是我生存需要的全部”，盡管時(shí)代變化，他仍然堅(jiān)守這一點(diǎn)，“出路變化莫測(cè)，我不知道它將通向哪里，但無(wú)論它通向哪里，我都會(huì)跟隨著它。”這是迪倫最為可貴的地方。說(shuō)到這里，我還想到了一個(gè)細(xì)節(jié)：
　　
　　2010年2月10日，奧巴馬攜夫人米歇爾在白宮舉行了一場(chǎng)紀(jì)念美國(guó)人權(quán)運(yùn)動(dòng)的音樂(lè)會(huì)，也邀請(qǐng)鮑勃·迪倫來(lái)獻(xiàn)唱《時(shí)代變了》。不過(guò)，鮑勃·迪倫依然很特立獨(dú)行，非但不參加排練，就連音樂(lè)會(huì)當(dāng)天和總統(tǒng)夫婦媒體拍照環(huán)節(jié)都絲毫不感興趣。奧巴馬說(shuō)兩人僅有的互動(dòng)就是禮節(jié)性的握手和迪倫離開(kāi)時(shí)報(bào)以的一個(gè)笑容�！叭绻鲂﹦e的什么，那他就不是鮑勃·迪倫了�！�
　　
　　第二部分迪倫的歌《答案在風(fēng)中飄蕩》
　　
　　這首歌，涉及了成長(zhǎng)、付出、戰(zhàn)爭(zhēng)、時(shí)間、自由、慈善、希望、同情、生命等從古到今都在探討的主題，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
　　
　　迪倫通過(guò)反復(fù)的追問(wèn)，表達(dá)了他的困惑——“答案在風(fēng)中飄蕩”，與古往今來(lái)的思考者形成了互動(dòng)和呼應(yīng)。比如，每個(gè)人都知道戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，為什么我們的社會(huì)還有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？我們都知道某些人正遭受著無(wú)盡的苦難，為什么我們還能夠平靜地閑聊呢？我們都知道自由的可貴，為什么我們卻不能享有呢？
　　
　　既然答案永遠(yuǎn)迷失，那么迪倫也不會(huì)給出什么。這就像一個(gè)“天問(wèn)”，無(wú)法回答。真實(shí)的迪倫不會(huì)傻傻地把自己扮演成先知，給狂熱的人們帶去一個(gè)“偽答案”。所以，他的內(nèi)心拒絕自己成為這個(gè)時(shí)代的符號(hào)，拒絕成為這個(gè)時(shí)代的代表。
　　
　　從這個(gè)意義上講，可以思考“沒(méi)有答案才是最好的答案”“永遠(yuǎn)的困惑”“歷史的追問(wèn)”“到哪里尋找答案”等等。
　　
　　從另外一個(gè)方面講，迪倫反復(fù)強(qiáng)調(diào)“多少次”“多少年”“多少生命”等，這表明這種情況和疑惑在歷史上重復(fù)出現(xiàn)，循環(huán)往復(fù)，而無(wú)數(shù)人對(duì)此已做出了回應(yīng)，事實(shí)也是如此。像柏拉圖的“理想國(guó)”（《理想國(guó)》通過(guò)蘇格拉底與他人的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦），像笛卡爾“我思故我在”（我無(wú)法否認(rèn)自己的存在，因?yàn)楫?dāng)我否認(rèn)、懷疑時(shí)，我就已經(jīng)存在），像馬克思的共產(chǎn)主義社會(huì)（實(shí)行各盡所能、各取所需原則的勞動(dòng)者有序自由聯(lián)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)）……所以，“答案在風(fēng)中飄蕩”我們可以理解為，“答案”其實(shí)早已存在，而人們卻視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不應(yīng)，應(yīng)而不動(dòng)。這還可以聯(lián)系到民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講：
　　
　　100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放黑奴宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
　　
　　然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。
　　
　　這個(gè)時(shí)候有無(wú)“答案”其實(shí)已并不重要，因?yàn)榇蠹也⒉恍枰�，于是繼續(xù)充滿困惑，社會(huì)依然問(wèn)題叢生。依此，可以思考“真的沒(méi)有答案嗎？”“答案就在身邊”“請(qǐng)不要回避”等等。
　　
　　最后提醒一句，試題要求以“答案在風(fēng)中飄蕩”為題，切勿自擬題目寫(xiě)作。
　　
　　

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