高考作文雜志
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篇一：2015屆高考模擬高考作文素材《求學(xué)》雜志特輯(整理精校版)
2015屆高考模擬高考作文素材《求學(xué)》雜志特輯 作文輔導(dǎo)
0514 07:58：：
2015屆高考模擬高考作文素材特輯
《求學(xué)》雜志
選擇你不認(rèn)可的觀點(diǎn)
在新東方“相信未來—— 2015高考模擬 中國大學(xué)新生學(xué)習(xí)規(guī)劃公益巡講”首場講座上，一直關(guān)心青年人成長的李開復(fù)博士做了名為《給未來的你》的演講。他談到，青年人要具備批判式思維的能力。每一件事情，都有多方看法，不是只有一個(gè)非黑即白的答案，每個(gè)意見都值得了解和珍惜，要學(xué)會用不同的觀點(diǎn)來看問題。怎么樣培養(yǎng)批判式思維能力呢？他說，建議你們每碰到一個(gè)知識點(diǎn)的時(shí)候，不但要學(xué)會問“為什么”，還要學(xué)會問“為什么不”，這會讓你更深入地了解問題的本質(zhì)。
李開復(fù)說：“我女兒以前參加辯論社時(shí)，她問我：‘應(yīng)該怎么選擇我所支持的觀點(diǎn)？’我給她的建議是：‘你永遠(yuǎn)要選擇那個(gè)你不認(rèn)可的觀點(diǎn)�！凑瘴业脑捵隽藥状沃螅私饬�，當(dāng)你去辯論你所不認(rèn)可的觀點(diǎn)時(shí)，會有很多好處。首先，對方的辯論方向你已經(jīng)了如指掌，知己知彼，更容易取勝；通過變換視角，你一定會很驚訝，你原先不認(rèn)可的觀點(diǎn)其實(shí)也有一定的道理；最重要的是，你會真心理解并相信多視角看問題的好處。這種練習(xí)可以讓你更容易平衡不同的觀點(diǎn)，成為一個(gè)有批判式思維的思想家。”
【素材運(yùn)用】青年人習(xí)慣堅(jiān)持自己的立場，捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，讓“有個(gè)性”成為他們的標(biāo)簽。但許多事情往往是對立統(tǒng)一的，一個(gè)人若固守己見，難免會“一葉障目，不見泰山”。試著從相反的方向思考，說不定會發(fā)現(xiàn)另一片天空。
父子同肝
“我的命是爸爸給我的，現(xiàn)在我救他也是應(yīng)該的�！�2015高考模擬 年7 月26 日，23 歲的廣西男孩潘健，為了挽救患有原發(fā)性肝癌伴乙肝后肝硬化的爸爸潘明，與爸爸一同被推進(jìn)了手術(shù)室。等待潘健的，是醫(yī)生要將他肝臟的60% 移植到爸爸的體內(nèi)。
自爸爸潘明2003 年患病至今，病情一天天加重。到了2015高考模擬 年5 月，醫(yī)生診斷他肝功能儲備較差，已經(jīng)不適合進(jìn)行腫瘤切除手術(shù)。醫(yī)院肝膽外
科的楊教授對潘明進(jìn)行了詳細(xì)的檢查和評估后，告訴他唯一的治療方法只有進(jìn)行肝移植，但肝的來源又十分緊缺，供體與受體非常不平衡，所以潘明只能排隊(duì)等待合適的肝。據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì)，目前我國需要器官移植的患者每年大概有150 萬人， 其中只有約1 萬人能夠做上手術(shù)，不到1%。
此時(shí)，家人想到了活體移植。潘家人經(jīng)過一輪檢查后，合格的獻(xiàn)肝者只有兒子潘健一人。但楊教授說，雖然肝是唯一可再生的人體器官，但活體肝移植手術(shù)是一種高技術(shù)、高難度、高風(fēng)險(xiǎn)的手術(shù)，目前全國僅有不到二十家醫(yī)院有能力做。潘明知情后坦言，當(dāng)時(shí)已經(jīng)做好了放棄的準(zhǔn)備，如果要做活體肝移植，兒子要冒比自己更大的風(fēng)險(xiǎn)。這次，潘健卻沒有聽爸爸的話，毅然決定捐肝給爸爸。術(shù)后，父子二人的恢復(fù)情況良好，樂觀的潘健還跟爸爸開玩笑說：“你看，把我的肝給你，你又年輕了很多吧�！�
【素材運(yùn)用】“ 這是我應(yīng)該做的�！迸私≥p描淡寫地帶過了與爸爸血濃于水的父子之情。這次的“不聽話”，更多是源于他的一片孝心和勇于擔(dān)當(dāng)。手術(shù)后的那句玩笑話，也讓擔(dān)心他多時(shí)的父母放下了心中的大石。誰說青年人身上找不到孝心、責(zé)任感和為人著想的美德呢？
看魯迅和馬克?吐溫的幽默
1926 年，魯迅到廈門大學(xué)執(zhí)教，往往幾個(gè)月才理一次發(fā)。理發(fā)師見他長發(fā)垂耳，穿一件褪色的灰長袍、一雙舊布鞋，心中瞧不起他，便馬馬虎虎地為他理了發(fā)。理完發(fā)，魯迅隨手抓了一把銅元遞了過去，然后抬頭挺胸?fù)P長而去。理發(fā)師發(fā)現(xiàn)他交給的錢是定價(jià)的3 倍多，不由得對他刮目相看。過了一段時(shí)間，魯迅又來理發(fā)，穿著打扮仍然和上次一樣，但理發(fā)師卻視為上賓，送茶敬煙，精工細(xì)剪。理完發(fā)，魯迅照價(jià)付款，并沒有多付一個(gè)子。理發(fā)師非常納悶，便問道：“先生上次給那么多錢，為什么這次如此少呢？”魯迅笑道：“上次你給我亂剪，我付款也就亂付。這次你剪得這么認(rèn)真，我自然也就按規(guī)矩給錢。”
另外，美國現(xiàn)代著名作家馬克?吐溫在一次宴會上，與一位女士對坐，出于禮貌， 說了一聲： “你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說：“可惜我無法同樣地贊美您！”馬克?吐溫說：“那沒關(guān)系，你可以像我一樣說一句謊話。”言辭委婉、平和， 反其意而用之，那位女士低下了頭。
【素材運(yùn)用】以貌取人是社會上一些勢利眼患者的通病。人不可貌相，面對冷嘲熱諷，魯迅和馬克?吐溫以他們的幽默和智慧，給予“勢利眼”們辛辣的回?fù)簟?/p>
丁淦林：我相信勤奮
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院原首席教授、博士生導(dǎo)師丁淦林教授，于2015高考模擬 年9 月14 日猝然離世。丁教授一生不求聞達(dá)，不迷做官，只愿踏踏實(shí)實(shí)教書做學(xué)問，卻因緣巧合成了全國新聞學(xué)院歷史上唯一的公選院長。他在新聞學(xué)治學(xué)之路上錘煉耕耘了數(shù)十年，桃李滿門、德高望重。他的一言一行，仍在深深地影響著每一個(gè)新聞學(xué)子們。
丁淦林曾說：“我初中和高中階段的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷對后來的人生道路影響很大。學(xué)校自由開放的氛圍和老師們身體力行、默默耕耘的作風(fēng)，都給我留下了深刻的印象。他們是典型的知識分子，憂國憂民、性格鮮明、不求聞達(dá)，但學(xué)問過硬，功底扎實(shí)�！�
丁淦林中學(xué)時(shí)代養(yǎng)成的讀報(bào)習(xí)慣，在大學(xué)時(shí)期乃至此后的人生中，始終一以貫之。暢游在復(fù)旦書海中的丁淦林，每個(gè)星期都會抽出半天時(shí)間閱讀各種報(bào)刊，并進(jìn)行比較。他喜歡做筆記，看到有用的材料便剪貼收集，不能剪貼的便把全文抄下來，把閱讀時(shí)的感想寫在旁邊。對于新聞史上的故事，丁淦林了然于胸，常能娓娓道來將大家?guī)霘v史長河中。
丁淦林教授生前曾給青年學(xué)者們建議的治學(xué)之道：“學(xué)術(shù)研究要嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，不能做假。要有自己的看法，不要盲目跟潮流，也不要盲目跟著材料跑。要在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上做出自己分析。”
【素材運(yùn)用】丁淦林曾說：“我不相信記憶，我相信勤奮。” 勤奮、踏實(shí)、不盲從，是丁老一生恪守的治學(xué)守則，這，也成就了一代大師。
王一梅：拼搏的感動(dòng)
在2015高考模擬 年度女排亞錦賽半決賽的焦點(diǎn)對陣中，中國女排3 ∶ 1 戰(zhàn)勝老對手韓國女排。上一場對陣越南時(shí)受傷的王一梅帶傷上陣，表現(xiàn)搶眼，不僅展現(xiàn)了自己多樣的得分能力，更體現(xiàn)了傳承不斷的“女排精神”。
在對陣越南的1/4 決賽時(shí)，意外發(fā)生了。后排的王一梅在墊起對方的一個(gè)扣殺得分后，表情痛苦地走到場邊，主帥俞覺敏趕忙用替補(bǔ)將她換下。在與韓國隊(duì)的半決賽前，大家擔(dān)心王一梅是否能夠上場，因?yàn)槿绻鄙倭送跻幻�，半決賽對陣韓國隊(duì)必然會非常艱難。即便帶著隊(duì)醫(yī)口中“很重”的傷，球迷們還是驚喜地看到了王一梅出現(xiàn)在這場半決賽的賽場上。她用自己的行動(dòng)證明了自己的價(jià)值：她不僅帶領(lǐng)著隊(duì)伍拿下了亞洲冠軍，自己還收獲了MVP 的稱號。 “其實(shí)還行，傷病。”說起自己的腰傷，王一梅搖搖頭，顯得很不好意思。在她看來，這次的受傷，首先是自己的防守位置沒有選好，后續(xù)的一系列問題就因此而起，“所以別老再問啦，沒什么大事兒�！闭f起奪冠感言，王一梅感謝最多的還是隊(duì)友，“大家都有傷病，只不過我的你們都看到了，每個(gè)人在比
賽之后都要治療很久，大家訓(xùn)練也都非常辛苦，我們是靠認(rèn)真準(zhǔn)備，才贏下的比賽。”
【素材運(yùn)用】“ 頑強(qiáng)拼搏、永不放棄”的女排精神，幾乎融入每個(gè)中國女排隊(duì)員的骨子里。拼命的王一梅具有超強(qiáng)的得分能力，這給中國隊(duì)帶來實(shí)質(zhì)性的幫助；而她的帶傷出戰(zhàn)，更在精神層面鼓勵(lì)了中國女排。王一梅用自己的行動(dòng)來詮釋了什么是“拼搏”。
得來不易的青蒿素
2015高考模擬 年9 月，有“諾貝爾獎(jiǎng)”風(fēng)向標(biāo)之稱的“拉斯克獎(jiǎng)”揭曉，中國中醫(yī)科學(xué)院81 歲的女藥學(xué)家屠呦呦被授予其中的臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰她在青蒿素的發(fā)現(xiàn)及其應(yīng)用于治療瘧疾方面所作出的杰出貢獻(xiàn)，她也成為獲得該獎(jiǎng)的首位中國人�！坝赏肋线虾退耐聜円黄鹧邪l(fā)的青蒿素，是醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)。從上個(gè)世紀(jì)90 年代末以來，青蒿素作為治療瘧疾的一線藥物挽救了無數(shù)的生命，其中大部分是生活在全球最貧困地區(qū)的兒童�！边@是該獎(jiǎng)對屠呦呦的得獎(jiǎng)介紹。
40年前，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素帶有某種偶然性；但將青蒿素研制成為救命良藥，則有著一種必然——千百次艱苦的試驗(yàn)。屠呦呦和她的課題組從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍入手，四處走訪老中醫(yī)，做了2000 多張資料卡片，僅對青蒿素的試驗(yàn)就經(jīng)歷了190 次失敗。1971 年，屠呦呦課題組終于在第191 次低沸點(diǎn)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100% 的青蒿提取物。隨后，又從這一提取物中提煉出抗瘧有效成分青蒿素。這些并未讓屠呦呦止步。1992 年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點(diǎn)，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為青蒿素10 倍的“升級版”。
當(dāng)被問及對這一重大發(fā)現(xiàn)的感觸時(shí)，屠呦呦表示，當(dāng)時(shí)經(jīng)過了那么多次的失敗，自己都懷疑路子是不是走對了。但諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫?戈?duì)査固乖f過：“生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展主要通過兩種不同的途徑，一是發(fā)現(xiàn)，二是發(fā)明創(chuàng)造�！蓖肋线险f，“很榮幸，這兩條路我都走了。”
【素材運(yùn)用】梅花香自苦寒來。醫(yī)者仁心的屠呦呦在自己的崗位上，用她的耐心與不斷的嘗試，挽救了千萬人的生命。她頑強(qiáng)的信念和不怕失敗的鉆研精神，值得學(xué)習(xí)。
于丹的幸福
談及作為“明星學(xué)者”的幸福，于丹講了一個(gè)小故事：有一年，她在《論語》心得寫完去外地簽售時(shí)，有個(gè)12 歲的小女孩拿著于丹的書跟她說了一句話，“于丹阿姨，我看了這書才知道，孔子說的原來不全是廢話�！焙髞碛诘�
多次提到這個(gè)事，她說：“你知道，當(dāng)時(shí)聽了這句話我的內(nèi)心充滿了感激。我并沒有太高的奢望，名這個(gè)東西，它已經(jīng)來了，要是說深惡痛絕聽起來做作，要說沾沾自喜也不自量力。對此，我不刻意追逐，也不刻意回避�！�
在于丹的新書《于丹趣品人生》中，白巖松寫了篇《做一些無用的事》作為序言。對于于丹的人生態(tài)度，他持贊賞的態(tài)度。白巖松這樣寫道：“遠(yuǎn)方的事，只是一面鏡子；當(dāng)下的路，還得要我們自己深一腳淺一腳地走。忙與盲是當(dāng)下的一種病，做些無用的事，是其中有益的一點(diǎn)兒藥方。于丹這件事，做的有用，既反省自己，也提醒眾人。在這個(gè)時(shí)代的折返點(diǎn)上，我們都可以或多或少地受益。當(dāng)然不一定是所有的聆聽者，但哪怕是其中的十分之一，這提醒，這反省，都是功德�！�
【素材運(yùn)用】面對當(dāng)下的狀態(tài)，于丹說，“人在忙碌、在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑、在玩的時(shí)候創(chuàng)造的是意思，當(dāng)意義與意思能平衡的時(shí)候，這就是生命的意境。我覺得，生活全是意義，一點(diǎn)沒意思的話，是沒意境的，但你要是游手好閑一點(diǎn)意義都不創(chuàng)造的話，那也說不過去。我所期待的意境就是意思與意義的平衡，這是我理想的狀態(tài)。”
“寫作人”林青霞
“1972 年到1994 年的22 個(gè)年頭里，我從飄逸的純情玉女，，演到刀里來劍里去的男人，見證了人世間的浮浮沉沉和電影潮流的起起落落。拍過一百部戲，演過一百個(gè)角色，其實(shí)林青霞最難演的是林青霞自己�！薄洞袄锎巴狻纷孕颉�
據(jù)《每日新報(bào)》報(bào)道， 2015高考模擬 年金秋，林青霞在息影17 年后，攜帶新書《窗里窗外》在北大百年講堂演講，現(xiàn)場座無虛席。面對觀眾鋪天蓋地“美人”的叫喊，林青霞連連搖頭，盈盈笑道：“大家不要再叫我美女，當(dāng)美女很累呀�！� 不想再當(dāng)美女，昭告不會再涉足演藝圈，于是她靜下心來寫了一本書，現(xiàn)在人人都叫她“作家”。但林青霞又謝絕了這個(gè)稱號：“我不是美女，也不是作家，我就是一個(gè)寫作人，寫文章跟大家一起交流�！�
從17 歲被星探一眼看中，這個(gè)女人注定要成為一個(gè)傳奇。林青霞說：“寫書跟拍電影一樣，我都沒有預(yù)計(jì)，連做夢都不敢夢到會出一本書。寫作的信心是季羨林的一篇《老貓》給予的。我一開始沒想到，大學(xué)者寫的散文竟如此樸素真誠，后來悟出來，寫作不求華麗辭藻，只有真情實(shí)感，才能寫出好文章�！绷⒁庖�(dāng)“寫作人”的林青霞才是真實(shí)的林青霞，不是江雁容、沈韶華，也不是東方不敗�；蛟S，林青霞往后的日子，都會用她的樸實(shí)無華挑戰(zhàn)最難演的角色——自己。
【素材運(yùn)用】歷經(jīng)半世浮華，退隱演藝圈將近二十年的林青霞，除去華麗的戲服，沒有虛構(gòu)的角色，以“寫作人”的身份重回公眾的視野。這一次，她透
篇二：高考作文素材：雜志卷首經(jīng)典美文116篇1
高考作文素材：雜志卷首經(jīng)典美文116篇1 作文素材
2014-08-21 21:31 ：
高考作文素材：雜志卷首經(jīng)典美文116篇
1、還生命以過程
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)䝼郯甙�。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過的壯舉，會聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
2、有所敬畏
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對
人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
3、上帝只掌握一半
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。
4、心靈的輕松
生命是一個(gè)人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時(shí)間消費(fèi)的過程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn) 之力；我們無法買進(jìn)，也無法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時(shí)間，就是最佳地運(yùn)用時(shí)間。由于我這種意 識的強(qiáng)烈萌生，我越來越吝嗇地消費(fèi)我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個(gè)人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因?yàn)槲夷茚尫懦鲞@種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多么短暫）都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個(gè)世界變得和諧。以惡是治不了惡的。
對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。
我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個(gè)愿望，為社會、世俗所囿的我， 深知——
追求一種輕松的生活方式，在某些時(shí)候和某些方面，也許會付出沉重的 代價(jià)。
5、想 念
常常會無端地想念一些人。
想起一些人時(shí)，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實(shí)在而豐足。幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當(dāng)你想念著一個(gè)人時(shí)，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時(shí)，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。
6、無需太多
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。
有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實(shí)，只要他講一個(gè)“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽 著、聽著，我心不在焉了??
無需要太多！人，有時(shí)真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一 片綠葉，一個(gè)會心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時(shí)，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境；
只要在我苦惱時(shí)，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時(shí)，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計(jì)美妙的未來，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅(jiān)韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多！只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。
7、幸福的柴門
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧恚皇切腋Ｗ暗慕痖�、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
8 、緣
有時(shí)，只那么一兩步，便改變了一個(gè)人的一生。這就是緣。
有很多時(shí)候，我總是在想，要是那時(shí)沒有選擇這條路，要是??結(jié)局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多！正如生與死，得到與失去永遠(yuǎn)是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣?xùn)|西的同時(shí)，也意味著另一種擁有。
這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時(shí)吹來一陣風(fēng)，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細(xì)想的。
這就是緣。很多年前路過一個(gè)無名小鎮(zhèn)，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯(cuò)，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車?yán)^續(xù)趕路�；蛟S今生我再也不會到那個(gè)小鎮(zhèn)，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個(gè)小鎮(zhèn)、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構(gòu)成了我一生中最大的想象空間。
這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個(gè)鐘情于己的女孩，總會有一份屬于自己的愛情。我們還有什么可強(qiáng)求的呢？
這就是緣。陰差陽錯(cuò)，悲歡離合，構(gòu)成了我們的一生。在失去的同時(shí)，我們無形中往往已得到許多。因?yàn)榈脕聿灰祝援?dāng)備加珍惜。這世界，沒有什么值得我們抱怨的東西。因?yàn)椋@就是緣呵！
9、平 靜
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z�！�
以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正 確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好�。 �
我活了 50 多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜�！�
10、幸福三要素
幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛人。 有希望。亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗�！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧 如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 一個(gè)人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)�；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯ィ貞浿荒茏屛覀兲颖�，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
篇三：2014高考作文范文欣賞
時(shí)間都去哪兒了
◆ 文題精練 ◆
閱讀下面的材料，按要求作文。
“門前老樹長新芽，院里枯木又開花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。??時(shí)間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。”在《時(shí)間都去哪兒了》質(zhì)樸的旋律中，有人想到趙薇的“致青春”，追憶我們逝去的青春韶華;有人想到父親母親，深深皺紋濃濃親情;有人想起胡風(fēng)創(chuàng)作的《時(shí)間開始了》，燃起熱情與希望，腳步從容，重新出發(fā)??
要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
這則材料作文，具有時(shí)代感和共鳴性。馬年春節(jié)，這首歌從上至下感動(dòng)了中國人，溫暖的歌詞訴說著歲月流轉(zhuǎn)中的種種故事：關(guān)于親情，關(guān)于時(shí)間，關(guān)于青春，關(guān)于奮斗??句句歌詞直戳心扉�？忌l(fā)揮空間很大，立意角度豐富，可以寫孝順父母，寫感恩，也可以寫把握青春，珍惜時(shí)間，堅(jiān)持奮斗等，主題開放，思維角度發(fā)散，很符合高考作文命題的宗旨。行文可以議論亦可以記敘，或闡發(fā)自己的獨(dú)到見解，或分享動(dòng)人的情感�？傊x擇記敘文或散文體，要做到“以情動(dòng)人”;選擇議論文體，要做到“以理服人”。
【佳作示例】
贏過時(shí)間
時(shí)間記錄著世界。
時(shí)間每天都在開始。何須傷感時(shí)間都去哪兒了?只要我們的腳步踏得結(jié)實(shí)、從容，既不左顧右盼、也不走走停停，就隨時(shí)可以整裝出發(fā)。
時(shí)間的打磨，使得人們一天天變得成熟而寬容。曼德拉在獄中關(guān)了27年。人們可曾想過27年有多久?有一篇網(wǎng)文《我奮斗了18年，才和你在一起喝咖啡》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，不同出身和背景的人在社會上奮斗，路徑與付出自然不同，總拿自己和別人比，會永遠(yuǎn)扭曲。坦然面向世界，平靜對待自己，才能讓心靈走向高貴。一如初次入獄的偉人曼德拉正是43歲，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉、傳播信仰，把牢獄當(dāng)課堂。27年過去，我們沉于世故與平庸，曼德拉依然光彩照人。人家才叫贏，把時(shí)間贏到了手。
贏得時(shí)間不容易，要與時(shí)間比耐心。無法忘記那名英國警官梅耶的故事。21歲，這位騎單車吹口哨的年輕人當(dāng)了警察。那一年，他接手了一樁殺人案。歷時(shí)52年，73歲的梅耶將罪犯捉拿歸了案。這52年，他沒有一刻閑著：翻閱了十幾米厚的卷宗，打了30萬個(gè)電話，踏遍四大洲的土地，行程可繞地球20圈。52年的時(shí)光無時(shí)無刻不在消磨著他，但他沒有敗陣。他后背一定刺了四個(gè)字:耐心無敵。
時(shí)間是我們行為的坐標(biāo)，又是萬物演變的見證。1988年，一群雜志同行沿著河西走廊考察、觀光。車行戈壁，四周都是地平線，東北的馮編輯突然叫停了車，端著相機(jī)四處拍。同行們一臉困惑：什么景觀也沒有，在拍什么?馮編輯嚴(yán)肅回答：在拍歷史，拍時(shí)間。的確，滄海桑田，在地球演變中不過一瞬。坐在陽關(guān)旁的坡上，久久望著坡下開闊的古戰(zhàn)場。一些人跑下去撿拾傳說中的戰(zhàn)爭殘片了，一些人卻想象著千年前的廝殺：時(shí)間滌蕩了一切，千古風(fēng)流，誰有耐心陪它到如今，誰就是贏家。
時(shí)間開始了，也許它走得跌跌撞撞，也曾經(jīng)讓我們遍體鱗傷。但終究時(shí)間不會辜負(fù)人們，盡管那步履走得艱難，走得蹣跚。86年前，為了驗(yàn)證瀝青是液體，物理學(xué)家把它加熱后倒進(jìn)了漏斗，待它凝固后滴落。86年間，瀝青一共滴下了8滴，第9滴孕育了12載，已呈現(xiàn)出完美的淚滴形。這真是個(gè)考驗(yàn)人類耐心的實(shí)驗(yàn)。
曾記否?《他們》的故事主人公，兄弟倆走了不同的路，一輩子陌生寡言，知道弟弟死去半年后的一天，哥哥哭了。兄弟畢竟是手足，他們看似冰硬的情誼在歲月的漏斗里逐漸成型，雖然歷時(shí)長久，終有一天突然滴落。
時(shí)間不能改變一切，一切終究贏在自己。
【點(diǎn)評】關(guān)于“時(shí)間”的話題，高考考生曾經(jīng)寫過，但主旨和事例都很局限，少有創(chuàng)新和突破。本文旨意深刻，例證素材新穎，尤其是運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行對比，突出時(shí)間縱深，賦予文章立體質(zhì)感。文章最大的亮點(diǎn)是行文層次和語言風(fēng)格，言辭質(zhì)樸卻說理透徹，相對于考生的華麗辭藻和規(guī)范結(jié)構(gòu)，本文更真實(shí)，更有說服力，更震撼人心，引發(fā)共鳴。
2014高考作文預(yù)測及優(yōu)秀范文賞析：品位
【文題】
品位本意是指對事物有分辨與鑒賞的能力。生活中它可以是形象的展示，也可以是內(nèi)在氣質(zhì)的流露，還可以是人生價(jià)值的體現(xiàn)??人們不斷追求生活的品位，精神的品位??請以“品位”為話題，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。(文體不限，詩歌除外)
【寫作指導(dǎo)】
以“品位”為話題寫文章，最容易出的問題是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名詞，它的意思是：①礦石中有用元素或有用礦物含量的百分率。②泛指人或事物的品質(zhì)、水平。而“品味”的意思是：①嘗試滋味;品嘗②仔細(xì)體會;玩味③(物品的)品質(zhì)和風(fēng)味④格調(diào)和趣味。“品味”的第四種釋義和“品位”基本是一樣的，但是“品味”的范圍大于“品位”，如果在寫作的時(shí)候完全忽視這些差別，就容易寫得文不對題。有的同學(xué)干脆在寫作中拋開“品位”二字，連書寫都成了“品味”，那就很難寫出合格的考場文章了。
“品位”有高下，追求高的品位應(yīng)該是一種共識。但什么是高品位?高品位的表象和本質(zhì)是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?為什么要追求高品位?怎樣追求高品位?追求哪個(gè)領(lǐng)域的高品位?怎樣才能追求到高品位?追求到高品位又怎樣???同學(xué)們要練習(xí)拿到一個(gè)文題能提出各種問題，然后選擇其中讓自己有話可講，有認(rèn)識會分析的一個(gè)或幾個(gè)問題展開自己的文章。
【優(yōu)秀例文】
品位
樹木花草，總有良莠之分;世間人物，自然也有品位高下之別。
高品位源于良好的環(huán)境。
蓬生麻中，不扶自直;白砂在涅，與之俱黑。品位的高下，很多時(shí)候與人的生存環(huán)境密切相關(guān)。書香門第，多有大家閨秀;市井小院，則出小家碧玉。雖說各有可愛之處，但高下之別自不待言。
出身是不能選擇的，但后天選擇一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，則與品位的形成關(guān)系重大。近朱者赤，近墨者黑。孟母三遷，為的就是給孩子尋求一個(gè)更佳的環(huán)境。雖說不可能只靠搬家就搬出個(gè)“亞圣”，但倘若孟母不遷，則世間恐怕要少個(gè)文化的星斗，多個(gè)平庸的吹鼓手了。高品位還源于高超的技藝，廣博的學(xué)識。
山歌村笛，雖不乏情趣，但終欠缺技巧，難免嘔啞嘲哳難為聽;琵琶女技藝超群，奏長安坊樂，則讓人“如聽仙樂耳暫明”，品位之高下是基于學(xué)識與技巧的。高山流水、陽春白雪、詩詞歌賦??高品位的藝術(shù)形式哪一個(gè)不是代代藝人、學(xué)者用畢生心血澆灌出來的?
司馬遷通史精文，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”;諸葛亮上知天文，下曉地理，中通古今，贏得了“千載誰堪伯仲間”的至譽(yù)。魯迅知理達(dá)文，錢鐘書學(xué)貫中西。歷數(shù)這些高品位的名家大家，哪一個(gè)不是以高超的技藝，廣博的學(xué)識作為自己的厚重基墊的?高品位更源于崇高的道德，偉大的理想。
旗幟舉得高，可以引領(lǐng)前進(jìn);鼓聲擂得高，可以振奮士氣。然而，利劍懸得高、鋼刀舉得高卻只能帶來更大的危險(xiǎn)，更可怕的災(zāi)難。沒有理想的正確指引，沒有道德的適時(shí)約束，品位的高下就失去了本質(zhì)的意義。這時(shí)某種意義上“高品位”的人反倒成了“危險(xiǎn)品”。風(fēng)流倜儻，寫得佳文美賦的公子子蘭，勾結(jié)權(quán)貴，逼得屈子投江。擅長書法，自創(chuàng)宋體的秦檜，殘害忠良，落個(gè)千古罵名。曾被稱為“青年才俊”的汪精衛(wèi)，出賣國家，出賣靈魂，落個(gè)“第一大漢奸”的“美譽(yù)”。道德的殘缺，理想的迷失，使這些“品位”不低的人，最終被歷史的車輪不留情面的碾入污泥之中，永世不得超生。品位的航船，沒有崇高的道德，偉大的理想為舵，就必定誤入歧途。
尋求佳境，增長學(xué)識，修正道德，樹立理想。自然，你就會成為一個(gè)高品位的人。
【教師點(diǎn)評】
談“品位”的角度很多。同學(xué)們大多很神往那種“有品位的生活”，可是怎樣才能成為一個(gè)真正高品位的而不是矯揉造作的人呢?高品位到底從何而來?這篇文章做了一個(gè)比較全面的分析。環(huán)境、學(xué)識、道德和理想，從客觀到主觀，從淺層到深層。作者觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，論證有力，語言精練，把高品位從哪里來分析得比較透徹。
2014高考作文預(yù)測及優(yōu)秀范文賞析：關(guān)注·思考·干預(yù)
【高考作文猜想】：
閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
經(jīng)常有媒體報(bào)道注水肉引發(fā)的風(fēng)波，也有不同媒體引用專家分析注水肉的危害，可每到重大的節(jié)日，我們總會看到各地集中力量重點(diǎn)整治注水肉的新聞??對此，你有什么樣的感悟和思考?
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
【命題思路分析】：
2010年以來，山東省的高考語文作文的命制總體呈現(xiàn)一種穩(wěn)定性和延續(xù)性，除2011年是以“這世界需要你”為題進(jìn)行寫作的命題作文之外，其余三年均是以材料作文的方式呈現(xiàn)。
這些材料作文，具有以下幾個(gè)鮮明的特征：一是多維度多視角的解讀，突出考查學(xué)生思考的廣度和靈活度，又便 于考查部分優(yōu)秀學(xué)生的思考深度;二是材料都能夠與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，貼近生活沒有
太多的隔膜感，既能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，不做“兩耳不聞窗外事”的書呆子，又能夠讓絕大多數(shù)學(xué)生有話可說;三是材料本身具有一定的“隱喻性”，都體現(xiàn)了一定的思辨色彩，能夠較好地考查學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)學(xué)生理性地思考社會人生;四是都在“文體不限”的前提下又突出“文體特征鮮明”，既給了學(xué)生自主選擇寫作文體的自由，又突出了寫作文體的規(guī)范——寫什么文體是你的自由，一旦選擇了就必須合乎這種文體的規(guī)范。
2010年是引用了列夫·托爾斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的�！币龑�(dǎo)學(xué)生能夠辯證地思考生活中的“變化”“魅力”“美”都與生活中的“光明”和“陰影”密切相關(guān)，任何事物都具有兩面性，看待事情應(yīng)該一分為二，任何“變化”都有“好”和“壞”的因子，不要極端地看待生活中發(fā)生的事情;“光明”和“陰影”共同組成了生活的“魅力”和“美”。2011是命題作文，“這個(gè)世界需要你”體現(xiàn)了每個(gè)人都有自己的存在價(jià)值，每個(gè)人(當(dāng)然包括自己)都對這個(gè)世界有著這樣那樣的意義，凸顯了每一個(gè)人的“重要性”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命個(gè)體的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。
2012引用的是孫中山的一段名言，2013的材料則用了文化名人鐵凝、莫言對待“批評”“找錯(cuò)”的態(tài)度，這兩個(gè)材料雖然看起來離得較遠(yuǎn)差別較大，但其宗旨依然還是緊緊扣住了“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“氣度”“胸襟”，意在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“生命的價(jià)值”和“責(zé)任感”。
綜上分析，近幾年的山東高考作文，雖然在命題角度和方法上各有所“變”,但在核心的命題立意上卻“一脈相承”——多角度解讀材料，理性地思考社會人生，突出人生觀、價(jià)值觀，彰顯責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)臍舛取?/p>
【命題材料解讀】：
1、注水肉對人們的生命健康有危害，這是人人皆知的事情，明知有危害，為什么還會有注水肉出現(xiàn)，屢禁不絕?從商家的角度分析，注水肉增加了商家的利潤，為了個(gè)人私利而不顧別人的生命健康，在他們謀了利的同時(shí)卻損害了別人的健康權(quán)利，圍繞這類思考，可以寫“良知”“職業(yè)道德”“操守”“底線”“誠信”“價(jià)值”??拓開一些，不光注水肉，假藥、假酒、假榮譽(yù)、假學(xué)歷，幾乎涉及生活的各個(gè)層面，都有鮮活的材料，也從另一個(gè)方面表現(xiàn)了問題的嚴(yán)重程度。
2、如果從消費(fèi)者的角度分析，發(fā)現(xiàn)注水肉之后是自認(rèn)倒霉，是退回商家了之，是有人出來甚至是人人出來較真，甚至舉報(bào)到相關(guān)部門來維護(hù)自身權(quán)利，也許會顯麻煩，也許不想一人出頭大家受利，也許根本就沒想這么多??從這個(gè)角度思考，可以寫“規(guī)則”“維權(quán)”“見怪不怪與見怪必究”“責(zé)任”“素養(yǎng)”“文化”。
3、如果從職能部門的角度分析，這樣的事件屢屢暴光，有沒有應(yīng)對措施?有沒有相應(yīng)的法律法規(guī)出臺?有了法律法規(guī)之后，有沒有落到實(shí)處?為什么屢查屢有屢禁不絕? 這種“一陣風(fēng)”式的工作作風(fēng)到底是一種姿態(tài)還是一種“釣魚”謀利?從這個(gè)角度出發(fā)，可以寫“工作作風(fēng)”“制度的健全與落實(shí)”“利益”“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。
在對材料進(jìn)行解讀時(shí)，注水肉事件只是社會生活中的一個(gè)“點(diǎn)”，我們當(dāng)然應(yīng)該首先抓住這個(gè)“點(diǎn)”，但又不能僅僅停留在這個(gè)“點(diǎn)”上，要有所輻射，有所引申，要從事情的表面深入挖掘，要從材料出發(fā)，聯(lián)系社會生活，既要學(xué)會細(xì)致地觀察生活，又能對所觀察的現(xiàn)實(shí)生活有所思考，并最終能用自己的思考發(fā)出自己的聲音反過來干預(yù)生活：這應(yīng)該是我們追求的方向，同時(shí)也理應(yīng)是我們教育的終極目的之一。
【范文示例】：
歸去來兮，迷途的靈魂
水可以注入各種各樣的肉里，賣出肉的價(jià)錢;水可以灌入各式各類瓶里，賣出名酒的價(jià)錢;當(dāng)然，水也可以注進(jìn)各種各樣的針劑里，注射到人們的肉體里，賣出藥的價(jià)錢??水似乎成了弄虛作假的罪魁禍?zhǔn)祝闪宋：ι鐣脑獌�，孰不知，真正的元兇不是水，是人，是那些雙眼只看到金錢卻看不到生命心里只裝著利益卻裝不下良知的人們!
金錢至上，利欲熏心，人心不古，物欲橫流。本該溫暖柔軟的心靈突然變得冷漠變得兇暴變得像頑石像鋼鐵一般的堅(jiān)硬。熱衷財(cái)富，卻忽略了古老民族積淀了幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去了誠信，喪失了責(zé)任，淪陷了道德底線，泯滅了良知，為了金錢，每個(gè)人都可以不再是人，成為獸，成為吸血啖肉敲骨榨髓的獸。這不是哪一個(gè)人的悲哀，這是一個(gè)國家一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的悲哀!
歸去來兮，迷路未遠(yuǎn)的靈魂!
人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個(gè)人都只有一次。生命和健康是任何人都無權(quán)剝奪不能踐踏的神圣權(quán)利。可是，在當(dāng)今社會，在那些唯利是圖的人們眼里，別人的健康不重要，別人的痛苦和歡樂不重要，甚至別人的生命也不重要，只有自己賺錢才重要。眼里只有金錢而沒有健康和生命，心里只裝著自己卻沒有為別人留下一點(diǎn)點(diǎn)位置，這是一種什么樣的價(jià)值觀!這種被金錢綁架的靈魂扭曲到了什么地步，如果我們的社會還沒有引起高度的關(guān)注，或者雖有所察覺卻沒有引起足夠的重視，那么，我們的社會將是一個(gè)什么樣的社會?!在此，我突然想起了小品中沈騰的那句名言：“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了!”這豈是危言聳聽?
人，應(yīng)該是人的天堂，應(yīng)該是別人的天使;人，絕不應(yīng)該是人的地獄，絕不應(yīng)該成為別人的魔鬼 。
如果每個(gè)人的眼里都只看到利益，如果每個(gè)人的心里都只裝著自己，那么，最終將是你欺騙著別人卻也同時(shí)被別人欺騙，你咒罵著別人卻也同時(shí)被別人咒罵，你提防著別人卻也同時(shí)被別人提防，那可真應(yīng)了一句話，城市是車的海洋，是人的沙漠，游逛在大街上的哪有人啊，全都是欲望，全都是冷漠全都是提防全都是算計(jì)，生活在這樣的世界里，你還會找到生活的快樂嗎，你還能感受到人心的溫暖嗎，就算是穿金戴銀坐擁珠寶無數(shù)，你還能體會到生命的幸福嗎?
回來吧，迷途的人們!
找回你丟失的誠信，讓人人能夠坦誠相待;找回久違的微笑，讓人人能夠感受到對方的關(guān)愛和體貼;打開緊閉的心鎖，讓人人能夠愉快地交流??
人只有生活在人的世界里，才會快樂和幸福。
2014年高考作文題目預(yù)測：敲門
【作文試題】
閱讀下面的材料，按照要求作文。
篇四：高考語文作文素材
2013高考語文作文素材：最新熱點(diǎn)人物素材解讀 ○素材一郭敬明：少點(diǎn)敬畏之心
2012年，《咬文嚼字》雜志發(fā)動(dòng)廣大讀者“圍觀名家博客”，專家和網(wǎng)友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機(jī)選取了10萬字，發(fā)現(xiàn)了好幾百個(gè)錯(cuò)別字。
有一些錯(cuò)誤竟讓人難以置信。如，把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”，把“自我了結(jié)”誤寫成“自我了解”，把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”，把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫成“虛位”，把“下班”誤寫成“下半”，等等。此外，他的《兩小時(shí)后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹”也被挑出。唐代韓愈《調(diào)張籍》中有詩句說：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量�！焙笫烙谩膀夫莺硺洹�，嘲笑力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的東西，諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲子，但與“撼樹”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說》《最漫畫》的主編，著有《愛與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰能料到，這樣一位深受青少年喜愛的作家，竟然是“錯(cuò)別字大王”�！兑慕雷帧分骶幒裸戣b在微博中談及這一現(xiàn)象時(shí)，引用了當(dāng)年語文老師批改他作文時(shí)的一句批語：“遍地荊棘。”
【素材解讀】
1.不夠嚴(yán)謹(jǐn)。作為知名的青年作家，郭敬明不會糟糕到不會使用漢字的程度。只是他太隨意，太不嚴(yán)肅了，竟將一些沒有仔細(xì)校對的東西搬到了博客上。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，如何成大器？
2.敬畏文字。錯(cuò)別字，看起來似乎是小事，但反映出的卻是一種態(tài)度。尤其是對公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊(yùn)與修養(yǎng)的缺失。
【適用方向】1.傳統(tǒng)文化；2.過去與將來；3.習(xí)慣；4.小事；5.風(fēng)格；6.敬畏漢字；7.珍惜。
○素材二甘相偉：站著上北大
甘相偉的《站著上北大》一書出版了！很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。
甘相偉來自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書的機(jī)會。2007年初，心中的讀書夢再次燃起，他來到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館……2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分?jǐn)?shù)線60分的成績成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗?fù)だ�，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然后整理
成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，并稱贊說，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國保安出書第一人”。
【素材解讀】
1.堅(jiān)守夢想。起點(diǎn)低并不代表終點(diǎn)低。對夢想的堅(jiān)守和不懈的努力，決定了一個(gè)人的成就。一名保安，能夠成為北大學(xué)子，成為作家，都是夢想的力量。
2.相信自己。作為保安，甘相偉從未向現(xiàn)實(shí)屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人驚嘆的成功。他的經(jīng)歷告訴我們：相信自己，我們一樣美麗。
【適用方向】
1.追夢；2.信念；3.成長；4.一樣的美麗；5.偶像；6.我能；7.精神。
○素材三 張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手
在2012年7月13日“中國好聲音”的舞臺上，最后一位來自寶島臺灣的選手張玉霞，給觀眾帶來了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來自天堂，唱進(jìn)了每個(gè)人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺北淡水做街頭藝人。三個(gè)月大時(shí)，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長達(dá)15年。張玉霞模仿鄧麗君已經(jīng)到了出神入化的地步，現(xiàn)在她成了淡水街頭一道獨(dú)特的風(fēng)景，擁有大量的歌迷。
“中國好聲音”導(dǎo)演鄔稚暉，是親自聯(lián)系張玉霞登臺的人。她說，最初張玉霞不愿意參加節(jié)目，“我親自飛去淡水找到她后，發(fā)現(xiàn)她之前一直對自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：是不是因?yàn)橥槲也畔矚g我？我把節(jié)目的盲選規(guī)則告訴她，說在聽到她的聲音之前，導(dǎo)師是看不到她的樣子的。這才打動(dòng)了她�！编w稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說服她站在“中國好聲音”舞臺上，花費(fèi)了超過3個(gè)月時(shí)間。一曲《獨(dú)上西樓》，把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中贊嘆說：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉！”
【素材解讀】
1.執(zhí)著追求。有位名人說過：一件事情如果你能堅(jiān)持3年，必定會有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅(jiān)守了15年，她成功了。當(dāng)我們聆聽她那美如天籟的歌聲時(shí)，請千萬不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。
2.尊重最美。每個(gè)人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人擁有無盡的力量。當(dāng)初，張玉霞不愿站上舞臺，擔(dān)心的是自己的樣子，后來，她高興地走上熒屏，是因?yàn)猷w稚暉導(dǎo)演對她的認(rèn)可和尊重，使她戰(zhàn)勝了自卑心理，認(rèn)識到自身的價(jià)值。尊重，讓生活變得無比美好。
【適用方向】1.身邊的風(fēng)景；2.有一種美；3.感動(dòng)；4.尊重；5.追求。
○素材四 曾文寂：用寫作迎戰(zhàn)死神
一手高舉著稿子與眼睛平行，一手提筆吃力地在上面記錄著代表發(fā)言。2010年9月25日，在湖北省作家協(xié)會第六次代表大會上，重殘作家曾文寂顯得有些與眾不同。因?yàn)榛加袊?yán)重的強(qiáng)直性脊柱炎，他不得不直著脖子記錄，再加上腿腳有重疾，時(shí)常抽筋疼痛，他還要不時(shí)站起來手撐桌子稍事歇息。因患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎和強(qiáng)直性脊柱炎，一天中90%的時(shí)間，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都會疼痛難忍，所以他形容自己 “像一具化石”。 今年62歲的曾文寂，是湖北省作家協(xié)會會員、武漢市作家協(xié)會簽約作家。現(xiàn)在他每天拄著雙拐，站在電腦前寫作，“身體好，一天能寫1000多字，狀況差，就只能寫幾十個(gè)字�！�28年里，他和同樣重殘的妻子付宇一起，克服身體的病痛和生活中的困難，堅(jiān)持不懈，發(fā)表了230萬字的文學(xué)作品，出版了4本書，并獲得多項(xiàng)全國性大獎(jiǎng)。著名作家史鐵生曾為他們的書作序：“人生一世，最后發(fā)現(xiàn)名利財(cái)富都是空，人能夠擁有的只有生命本身。但生命的流逝使得它難以實(shí)現(xiàn)超越時(shí)段的自我確認(rèn)，唯有文字能夠擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場�！比ツ晗奶�，曾文寂聯(lián)系了武漢市紅十字會遺體捐獻(xiàn)中心。他說：“我的視力一向很好，身上最有價(jià)值的器官就是眼角膜，它會讓一直在黑暗中摸索的盲人朋友重見光明。”
【素材解讀】
1.不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。與史鐵生的遭遇幾乎相同，也與史鐵一樣，他沒有向命運(yùn)低頭，而是用文字讓困境里的生命煥發(fā)了光彩。
2.精神最美。在坎坷的命運(yùn)面前，曾文寂是堅(jiān)強(qiáng)的。他用文字展示著自己的才華；他愿意捐獻(xiàn)器官，照亮他人的生命。這種不怨天尤人，發(fā)憤圖強(qiáng)，與命運(yùn)作斗爭的精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。
【適用方向】1.精神；2.我們在一起；3.挫折；4.走出風(fēng)雨；5.力量。
○素材五 三十而立的青年意見領(lǐng)袖韓寒
2012年，整整30歲的韓寒已經(jīng)頂天立地，成了“80后”中堅(jiān)力量的代表人物。在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有哪一個(gè)作家比韓寒更有號召力了，別的不說，單他那個(gè)著名的博客每天訪問量就有2萬以上，累計(jì)訪問量已達(dá)5億多。韓寒，作家、賽車手、知名博主，1982年9月生于上海。1999年以《杯中窺人》一文一舉奪得首屆新概念作文大賽一等獎(jiǎng)，從此一發(fā)不可收拾。韓寒，這位從出道開始就爭議不斷的“80后”作家，文學(xué)作品曾獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)，并受到許多文學(xué)專家的關(guān)注，但他也因?yàn)閲?yán)重偏科和特立獨(dú)行的作風(fēng)遭眾人非議。由韓寒引發(fā)的相關(guān)社會現(xiàn)象更是被媒體稱為“韓寒現(xiàn)象”。而他的最新雜文集《青春》的火爆暢銷和某品牌咖啡的千萬代言費(fèi)把韓寒再次推上輿論的風(fēng)口浪尖。
【一材多解】
1. 率真。作為“80后”的一員，他活得真實(shí)而自由，展示了中國青年公民的能量和公民社會的希望。
2. 叛逆與成功。從狂傲不羈的懵懂少年到“80后”文學(xué)的領(lǐng)軍者，韓寒逐漸成長、成才、成名，為后來者樹立了不可復(fù)制的標(biāo)桿。
3. 名人效應(yīng)和堅(jiān)守原則。千萬代言費(fèi)充分說明了韓寒的影響力，而他也并非一心向錢看向厚賺的主兒，始終堅(jiān)持著內(nèi)心的操守毫不動(dòng)搖。
【適用方向】 本素材適用于“率真”、“叛逆與成功”、“名人效應(yīng)和堅(jiān)守原則”等話題。
○素材六 “文藝保安哥”陳紅
2012年3月16日，成都元華一巷某小區(qū)的一位保安，獨(dú)自坐在小區(qū)門口彈古箏的照片被網(wǎng)友“乖乖喵寶寶”上傳至微博，引來數(shù)萬網(wǎng)友圍觀，并被冠以“文藝保安哥”的頭銜。一夜間，他在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅。有感覺時(shí)彈一曲《云水禪心》，不在狀態(tài)時(shí)就一言不發(fā)，眾網(wǎng)友不禁感嘆：這才叫生活。記者來到元華一巷，找到了這位保安。原來他從小就喜歡傳統(tǒng)文化，古箏學(xué)了兩個(gè)多月，就連“多來咪”也是從零學(xué)起，為學(xué)習(xí)古箏，他特意和同事?lián)Q班，連上了兩個(gè)多月夜班。他說，彈古箏是為了修煉自己浮躁的心情，凈化心靈。
【一材多解】1. 興趣。陳紅說，他從小就對傳統(tǒng)文化感興趣，骨子里就是一文藝青年。
2. 執(zhí)著。他從小喜歡傳統(tǒng)文化，古箏學(xué)了兩個(gè)多月，就連“多來咪”也是從零學(xué)起。
3. 勤奮。為學(xué)習(xí)古箏，他特意和同事?lián)Q班，連上了兩個(gè)多月夜班。
4. 生活品位。作為一種生活方式，人身心的愉悅和享受，也在休閑中充分得到實(shí)現(xiàn)。
【適用方向】本素材適用于“興趣”、“執(zhí)著”、“勤奮”、“生活品位”等話題。 ○素材七 “鷹爸”與“裸跑弟”
2012年2月，一名來自南京的父親要求4歲兒子在8英寸厚的暴雪中只穿小短褲裸跑的視頻一被放到網(wǎng)上，立即引發(fā)了熱烈的跟帖和轉(zhuǎn)發(fā)，這名父親隨即獲封“鷹爸”之稱，4歲“裸跑弟”也爆紅網(wǎng)絡(luò)。何先生說，自己40歲才得到這么個(gè)寶貝兒子，可是多多是七個(gè)月的早產(chǎn)兒，出生時(shí)就伴有多種并發(fā)癥。為了孩子的健康，他發(fā)明了“鷹式”教育。當(dāng)幼鷹長到足夠大的時(shí)候，鷹媽媽就會狠心地把幼鷹趕下山崖。當(dāng)幼鷹開始往谷底墜落時(shí)，它們就會拼命地拍打翅膀來阻止自己繼續(xù)下落，同時(shí)也掌握了基本的本領(lǐng)——飛翔。對這種極限教育方式，網(wǎng)民也是議論紛紛，褒貶不一。
【一材多解】1. 適度。對小孩子嚴(yán)格一點(diǎn)是對的，可是要有度。
2. 教育異化。當(dāng)今社會都在追求一種別樣的教育方式，是教育的異化。
3. 天性。這樣的做法不僅僅扼殺了孩子的天性，也剝奪了他們選擇的權(quán)利。
4. 因材施教。家長要做的僅僅是呵護(hù)孩子成長，因材施教，而不是把自己的理想強(qiáng)加于下一代。
5. 物極必反。讓先天不足的多多鍛煉身體的初衷是好的，但是在這種極端天氣下鍛煉卻是不可取的。
【適用方向】
本素材適用于“適度”、“教育異化”
○素材八 幸福的“微笑哥”
2012年正月十五晚上，在鄭州中央商務(wù)區(qū)，一名流浪漢從地上撿起半瓶冰紅茶，喝了一口，仰望天空，一朵煙花綻放，他露出了微笑。男子的身后，是幻化為斑點(diǎn)的霓虹和隱約可見的紅燈籠，幾個(gè)市民同他一樣，抬頭望著天空，望著煙花綻放的地方。該流浪漢名叫王振德。圖片上，他那簡單的微笑，感動(dòng)了無數(shù)人，網(wǎng)友親切地稱他為“微笑哥”，紛紛留言稱“被戳中淚點(diǎn)”。據(jù)知情人說，去年農(nóng)歷十月以前，“微笑哥”一直住在橋下，但后來不知去向�！捌綍r(shí)就在垃圾堆扒點(diǎn)東西，一天便將就過去了”。“微笑哥”身體比較健壯，智力也沒有太大問題。他曾被騙到黑磚窯打工，也曾給一家醫(yī)院掃了一個(gè)月的地，可一分錢也沒有拿到。
【一材多解】1. 感動(dòng)。網(wǎng)友被如此簡單的笑容感染，被如此樂觀的人生打動(dòng)。
2. 樂觀。他說看煙花時(shí)很高興，之后走了兩個(gè)小時(shí)到火車站找睡覺的地方都不覺得累。
3. 幸福。他的幸福就是半瓶冰紅茶以及看煙花時(shí)的微笑，我們是否應(yīng)該反思一下自己的幸福。
4. 關(guān)注。社會應(yīng)給予像“微笑哥”一樣的弱勢群體以關(guān)注。
【適用方向】本素材適用于“感動(dòng)”、“樂觀”、“幸福”、“關(guān)注”等話題。 ○素材九 張鐵生：從“白卷英雄”到億萬富翁
2012年5月17日晚間，證監(jiān)會網(wǎng)站預(yù)披露了遼寧禾豐牧業(yè)首次公開發(fā)行招股說明書。其股東名單中的第六大股東張鐵生映入公眾視野。因“白卷英雄”一稱而家喻戶曉的張鐵生在入獄15年后，下海經(jīng)商，成為禾豐牧業(yè)原始股東。張鐵生，1950年生，遼寧興城人。1968年中學(xué)畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊(duì)，曾任興城縣白塔公社棗山大隊(duì)第四生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長。1973年參加全國高等學(xué)校招生考試時(shí)，因解答不了試題而在空白試卷的背面寫了一封“給領(lǐng)導(dǎo)的信”，被樹為“反潮流”的“英雄”。1983年被錦州市中級人民法院以反革命宣傳煽動(dòng)罪、陰謀顛覆政府罪被判處有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利3年，1991年10月刑滿獲釋。最初，張鐵生在公司下屬的一個(gè)工廠辦公室當(dāng)職員，做一些雜事。后來和另外三人創(chuàng)辦了飼料公司，
篇五：2010年高考作文素材--雜志卷首經(jīng)典美文116篇
2010年高考作文素材--雜志卷首經(jīng)典美文116篇
1、還生命以過程
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)䝼郯甙�。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過的壯舉，會聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
2、有所敬畏
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
3、上帝只掌握一半
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。
4、心靈的輕松
生命是一個(gè)人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時(shí)間消費(fèi)的過程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn) 之力；我們無法買進(jìn)，也無法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時(shí)間，就是最佳地運(yùn)用時(shí)間。由于我這種意 識的強(qiáng)烈萌生，我越來越吝嗇地消費(fèi)我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個(gè)人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因?yàn)槲夷茚尫懦鲞@種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多么短暫）都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個(gè)世界變得和諧。以惡是治不了惡的。
對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。
我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個(gè)愿望，為社會、世俗所囿的我， 深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時(shí)候和某些方面，也許會付出沉重的 代價(jià)。
5、想 念
常常會無端地想念一些人。
想起一些人時(shí)，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實(shí)在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當(dāng)你想念著一個(gè)人時(shí)，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時(shí)，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。
6、無需太多
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實(shí)，只要他講一個(gè)“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽 著、聽著，我心不在焉了??無需要太多！人，有時(shí)真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一 片綠葉，一個(gè)會心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時(shí)，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境；只要在我苦惱時(shí)，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時(shí)，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計(jì)美妙的
未來，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅(jiān)韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多！只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。
7、幸福的柴門
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？
我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧�，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
8 、緣
有時(shí)，只那么一兩步，便改變了一個(gè)人的一生。這就是緣。
有很多時(shí)候，我總是在想，要是那時(shí)沒有選擇這條路，要是??結(jié)局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多！正如生與死，得到與失去永遠(yuǎn)是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣?xùn)|西的同時(shí)，也意味著另一種擁有。
這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時(shí)吹來一陣風(fēng)，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細(xì)想的。
這就是緣。很多年前路過一個(gè)無名小鎮(zhèn)，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯(cuò)，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車?yán)^續(xù)趕路�；蛟S今生我再也不會到那個(gè)小鎮(zhèn)，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個(gè)小鎮(zhèn)、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構(gòu)成了我一生中最大的想象空間。
這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個(gè)鐘情于己的女孩，總會有一份屬于自己的愛情。我們還有什么可強(qiáng)求的呢？這就是緣。陰差陽錯(cuò)，悲歡離合，構(gòu)成了我們的一生。在失去的同時(shí)，我們無形中往往已得到許多。因?yàn)榈脕聿灰�，所以�?dāng)備加珍惜。這世界，沒有什么值得我們抱怨的東西。因?yàn)�，這就是緣呵！
9、平 靜
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z�！�
以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正 確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子�！倍�?凱勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好�。 �
我活了 50 多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”
10、幸福三要素
幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛人。
有希望。 亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗�！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧 如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望�！� 一個(gè)人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)�；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯ィ貞浿荒茏屛覀兲颖�，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。 一個(gè)英國老婦人，在她重病自知時(shí)日無多的時(shí)候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時(shí)候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗(yàn)的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒�！� 生命中有了愛，我們就會變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿伞Ｓ辛藧�，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人�！�
11、生命與美麗
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回、樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。有時(shí)，它也許會被冷酷地阻斷；有時(shí)，它也許會被無情地?cái)R淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息??
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類對世界最純粹的良知與渴望。
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求 的統(tǒng)一。
12、向 往
我向往。
向往什么？我時(shí)常這樣自問，有時(shí)問得自己也張口結(jié)舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個(gè)泥土里不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊(yùn)寓著未來的秘密的果實(shí)。
這是向往的品性嗎？——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時(shí)序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。于是，我繼續(xù)向往。
我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。
13、別傷害自己
只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防�？墒牵覀儏s往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。
假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。
正因?yàn)槟切s辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護(hù)，是對自己生命的珍惜。
不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益，使我們不被這些東西網(wǎng)羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價(jià)值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時(shí)，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。
14、答應(yīng)自己
答應(yīng)自己——將如此堅(jiān)強(qiáng)，任何東西也無法擾亂內(nèi)心的靜謐；和所見的每一個(gè)人談?wù)摰亩际顷P(guān)于健康、幸福和舒暢；讓你所有的朋友都感到他們各有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使你的樂觀信條處處應(yīng)驗(yàn)；只想最令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結(jié)局；對別人的成功，像對自己的成功報(bào)以一樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將永遠(yuǎn)面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個(gè)可心的笑意；將如此忙于完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過于豁達(dá)，不會憂慮；將過于高貴，不屑動(dòng)氣；將過于硬朗，不知畏懼；將過于快活，不容心生芥蒂。
15、生命的原汁
誰的眼前都放著一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠，流著泉的激情，映著天的 純凈。
那水，是我們生命的原汁。好多時(shí)候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質(zhì)，讓自己合乎別人的口味。好多時(shí)候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時(shí)候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終于他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進(jìn)我們的杯子。然后癡情地關(guān)注。然后默默地咂品、放下。然后嘆著氣走開�；蛘�，微笑著離去。
而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應(yīng)。 而虔誠的我們卻把后者譽(yù)之名曰：塑造。生命，原本純凈而真實(shí)的生命，不得不在這人為的適應(yīng)與塑造中異化、扭曲了。此刻，當(dāng)我們卸去濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡觀照自己的時(shí)候，心中便只有一個(gè)滋味：苦。一個(gè)偽裝的生命究竟能存幾時(shí)？一個(gè)孤苦的生命究竟能走多遠(yuǎn)？
我是活脫脫地來的，沒有一絲羞怯。喜歡藍(lán)天白云麗日和風(fēng)，就常常讓麗日和風(fēng)沐浴青春，就常常讓藍(lán)天白云拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚，就時(shí)時(shí)把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后，就時(shí)時(shí)把淫雨狂飚捏碎了丟在腳下。喜歡就是喜歡，憎惡就說憎惡，對了錯(cuò)了都是我自己的真實(shí)選擇！疲憊了，就流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說你軟弱；高興了，就跳一段強(qiáng)勁的舞，就發(fā)一陣少年的狂，別在乎別人說你不成熟——我就是一個(gè)平常人，擁有一顆平常心。
只有在這時(shí)，世界才恢復(fù)本來的面目，人類才蘇醒了沉醉的記憶，生命 才煥發(fā)出葳蕤的生機(jī)！
啜飲自己生命的原汁吧！讓我、你和他。
16、朋 友
朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手，在你無所傍依時(shí)感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時(shí)得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關(guān)系也正應(yīng)如此（親密，又保護(hù)著對方孤獨(dú)）。看來，夏娃和亞當(dāng)是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個(gè)榜樣來啟示人間、設(shè)計(jì)人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關(guān)系而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鐘子期死后碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了，海子殉難后不久駱一禾也緊隨而
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