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人生五十年如夢亦如幻 范文一：人生如夢亦如幻[散文欣賞] 投稿：杜岾巋

春風永遠吹不盡寒冬的凜冽，12年的春天來得比以前稍微晚了一些，二月時節(jié)，田園四周仍然堆積著厚厚的白雪，風一吹便讓人忍不住的顫抖，正是這樣的時節(jié)，孩子們便踏著雪花去了校園，與往常一樣，農(nóng)歷正月十五便開學了。

弟弟也一樣，十五那天，我?guī)е艿苋チ藢W校報到，學院依然如同我們?nèi)ツ觌x開時那樣——四周都是已枯死的青草，光禿禿的樹木依稀可見。

弟弟紅撲著臉，不住的問道曾經(jīng)我在學院里是怎樣過的。

我沒有回答，依舊幫他提著包，向著那寢室大門邁步而去，沉默著，沉默著，并不是不想言語，只是當時已惘然了吧！

“到了，在學校里自己好好照顧自己，記得多穿點衣服，今年春天特別冷，別感冒了！”我把弟弟的行禮放在他的床鋪上說道。

“知道了，哥，你比老媽還啰嗦！”弟弟帶著幾分戲虐的語氣說道，“嫂子來了……”( 文章閱讀網(wǎng)： )

“你小子……騙人也得打草稿吧！”我摸著他的頭，語氣之中帶著幾絲苦笑，之后便離開了他的寢室，就算離開，我也不忘多叮囑了他幾句。

踏著帶著冬的意味的春風，慢慢的邁步，望著那越來越小的寢室宿舍，我慢慢離開了弟弟的學校。

“猜猜我是誰！”不知何時，一雙冰冷卻又帶著火熱的手將我兩眼蒙住，用著甜美的聲音輕聲的在我耳邊問道。

“都多大的人了，還玩這些小孩的玩意！”我笑著將兩只手從眼睛上剝下來，感覺到幾絲冰冷，便疼惜的將兩只手放在了自己的脖子上！

“冷嗎？”

“不冷啊�。≈皇呛芾�！”

她笑著說道，看著她純真的笑容，突然之間我感覺心里暖暖的，也許是上天憐憫我，將她送到了我的身邊，也許是因為曾經(jīng)錯過了一次的美好，所以更加疼惜吧！

“喝奶茶？”

“好啊！你請客！”

她笑著挽著我的手臂“前面就有一家耶！”

她拉著我，心急的走向奶茶店，在我的記憶里，這家奶茶店應該有著不小的年齡了，那時候我還在這邊上學它便已經(jīng)存在了，如今我已是快結婚的人了，算算，它最少應該過了十四年了吧，它曾拼合過多少優(yōu)美，又曾拆散了多少甜蜜！

在奶茶店里，她要了一杯原味奶茶和兩支吸管，一邊將奶茶捧在手里取暖，一邊將吸管遞到我的嘴邊讓我能夠喝得著。

“看，那不是你弟弟嗎？”

忽的，她靠在我耳邊輕聲說道，我順著她的目光望去，果然是弟弟，只是在弟弟身旁，我看到了一個扎著馬尾辮子，穿著一身粉紅色羽絨服的女孩。突然一個消息讓我不住震驚——弟弟早戀了？

看著弟弟如此呵護那女孩，我想要上去詢問幾番的念頭便被打消了，曾經(jīng)我也和他一樣，有過那么一段早戀的溫柔時光，但物是人非，在那一次的高考，我倆分散兩地，最終的結果便是分手，無論多舍不得，無論多么難忘，但她依舊如同沒事人一樣，在另一個天堂開始了她的新感情。

“噓~別去打擾她們！”我輕聲說道，看著弟弟幸福的表情，我也不忍心，這奶茶店鑄造了她們，會和我曾經(jīng)一樣，被它分離嗎？

不一會，弟弟便發(fā)現(xiàn)了我，紅著臉，緊張的帶著他的小女友走到我面前，如同小姑娘一般，羞澀的叫道“哥！”

我點點頭“這是怎么回事？”雖然心底有些不忍心，但還是問了出來，這是他身旁那女孩紅著臉，一臉堅毅的走到我面前說“是我追求他的，不關他的事！”

這時，弟弟也說“是我追求她的，不關她的事！”

看著兩個可愛的孩子為了彼此間在乎的人頂罪，我又怎么忍心做惡人。

“好好玩，我?guī)闵┳踊丶伊�！”我拍了拍弟弟的肩膀，對這件事也不再過問，牽著女友的手離開了奶茶店，望著正發(fā)呆的弟弟，那曾經(jīng)的我似乎就出現(xiàn)了，好像正拉著一個女孩的手說道：“執(zhí)子之手，與子偕老！”想想也許曾經(jīng)還在吧！正如這奶茶店的名字一般：如夢亦如幻！

范文二：我談教師人生如夢亦如幻 投稿：陳廰廱

我談教師人生如夢亦如幻

悲亦悲兮生別離，喜又歡兮死相隨。人生如夢亦如幻，朝如晨露暮如霞。眾生癡迷千幻象，身陷紅塵終不悔。滾滾紅塵天涯路，兩行清淚伴身行。一朝心碎淚亦干，只留荒地土一堆�！斗鸾�(jīng)》人生真的如夢亦如幻?一覺醒來，我還似醒非醒，心靈還在似夢非夢的夢境中掙扎徘徊。此夢為何生，今生為何夢?驀然回首,我不敢相信,自己已浩浩蕩蕩,沸沸揚揚地走過了人生的三十多個春夏秋冬.三十多歲，我不知道是夢的開始還是夢的終點,但生命存在的時候,我相信夢總是持續(xù)的。

關于夢，你有多少言語可說；關于夢境，你有多少片段記得？我們不是研究夢學的專家，也與周公無故無親，所以無法得知夢的真相，但是我們不可否認都做過很多很多的夢，或相同的；或不同的，喜悅的；悲傷的。大多數(shù)的夢在睜開眼睛醒來的時候就忘記了，恰似奈何橋上飲一碗孟婆湯。

人們來到這個世界，迷惑顛倒，認假為真，遺忘了真的，卻拿起假的，所以生生世世背覺合塵，醉生夢死。升官發(fā)財，有地位有名譽，嬌妻美妾，兒孫滿堂，榮華富貴，享受不盡，夢醒時分，一切皆空。所以想也惘然，思也惘然。經(jīng)歷了一翻風風雨雨之后,我才覺得：人,活在世上原來很累,很累,有時的確應該活得糊涂一點,太聰明,在認真,反而痛苦。所以現(xiàn)在的我能以一顆平常心，對待周圍一切，人生無需輝煌，即便是曇花一現(xiàn)，只要過

得心安理得，也無悔于過去的歲月。

人們常說“人生如夢”，在這世上的奔波勞苦，乃至費勁心機，到最后真正能夠帶走的也不過是幾個如夢的片段，深刻而不能忘。是不是此世此生終結之時，也正是別世一夢初醒之時？

夢醒了我們才明白狂野過后，我們懂得生命還需要平靜；絕望過后，我們知道原來真的柳暗花明，敏感過后，我們學會寬懷以待萬物；悲傷過后，我們還得承認生活有它可愛的一面。

范文三：亦真亦幻話人生 投稿：劉巃巄

公元2012年底，莫言成了一個最熱的詞匯。莫言背后所代表的文化現(xiàn)象，引起了眾多媒體的追捧。有人開始興奮了。中國人的諾獎情結終于可以釋懷了。各大書店網(wǎng)站開始大張旗鼓地宣傳莫言的書籍了。文學終于開始揚眉吐氣了。凈化文學的時代已經(jīng)到來了。當文化人還沒有反應過來的時候，這一場轟轟烈烈的喜劇已經(jīng)散場了。文壇，依舊只有少數(shù)人堅守著熱愛著。大眾，其實并沒有耐心去閱讀莫言的那些動輒幾十萬的小說。他們需要的還是一種快餐文化。如今的讀者太忙了。

　　對莫言的喜歡，并不是因為他的那些大獎，而是在他得獎之后的諸多言論：

　　“當代文壇沒有出現(xiàn)大作家，才使我這樣的人得以成名�！泵鎸γ襟w大張旗鼓的宣傳與造勢，莫言保持了難得的清醒。有這樣心態(tài)的莫言，是一定可以掙脫“諾獎魔咒”的。

　　“感謝那些支持我的朋友，也感謝那些批評我的朋友。我終于得到了一個把自己放在眾聲喧嘩之中的機會�！泵鎸Ρ姸嗑W(wǎng)友的調侃甚至質疑，莫言表現(xiàn)出了文章大家的風范。在缺少大師卻又到處自稱大師的時代，莫言甚至說自己只是一個講故事的人，而并不能說是作家。

　　莫言確實是一個會講故事的人。他可以將故事講的很長，幾十萬字，也可以將故事講的很短，不到2000字。比如《奇遇》、《馬語》、《放鴨》、《女人》、《井臺》、《小說九段》，即使是這些小小說中，也可以見出他那一貫的敘述風格。信手拈來營建的氛圍，不著痕跡勾勒的民風，曲徑通幽描摹的傳奇，魔幻現(xiàn)實主義的敘述，直達人性深處的拷問，傾訴著莫言濃濃的鄉(xiāng)情，那清秀的鄉(xiāng)野、善良的鄉(xiāng)民、淳樸的民風，化為他作品中生動的場景、魔幻的風俗、變異的景致。這一切，成就了莫言所有小說的藝術魅力。

　　“1982年秋天，我從保定府回高密東北鄉(xiāng)探親�！币驗槟源_乎有過這樣的人生經(jīng)歷，所以，我以為，這篇小說所講的故事很真實。

　　“路兩邊全是莊稼地，有高粱地、玉米地、紅薯地等，月光照在莊稼的枝葉上，閃爍著微弱的銀光。”這是作者熟悉的生活場景，熟悉的故土風物。這些場景的描寫，進一步增添了故事的真實性。

　　“我感覺到路兩邊的莊稼地里有無數(shù)秘密，有無數(shù)只眼睛在監(jiān)視著我，并且感覺到背后有什么東西尾隨著我，月光也突然朦朧起來�！薄皟簳r在家鄉(xiāng)時聽說過的鬼故事‘連篇累牘’地涌進腦海”，這樣的生活體驗，對于有過夜晚趕路的人來說，是那么的真切與真實。就如同在說自己的某一次生活體驗一般。此時，讀者會產(chǎn)生一種錯覺，這不是一篇小說，就是一次親身經(jīng)歷。敘述者、講述者、讀者，在這樣的心理流程中，似乎是三位一體。真實與虛幻的界限消弭了。

　　人死之后，是否有靈魂，我以為這是一個無法解說的謎語。記得魯迅先生在《祝福》中，借祥林嫂之口，討論過關于靈魂有無的問題。這個問題，其實真的是一個說不清的問題。

　　《奇遇》之奇，不在于“我”一路上最怕碰見鬼的時候沒有碰見，而在于以為沒事了，曙光初現(xiàn)了，卻碰見鬼了。小小說的精巧在于開篇的單刀直入，在于結尾的出人意料，這樣的出人意料出于寫作的需要，卻又是水到渠成，天衣無縫。

　　《奇遇》之奇，在于作者將自己的善良愿望寄托在一個已經(jīng)離世的趙三大爺身上。如今社會，我們看到太多欠債故意不還的情況。而死去的人借助靈魂償還債務，而且唯恐驚擾鄉(xiāng)親，請不知情的“我”來代勞，這是何等的用心良苦？通過傳奇化的敘事曲徑通幽，把人情純樸、民風鄉(xiāng)約不著痕跡、不動聲色還原出來。

　　《奇遇》之奇，在于前面的許多鋪敘，都是在強調這是一個真實的故事。我讀完兩遍以后，依舊還是相信，這不是虛構的小說，而是一次真實的人生經(jīng)歷。我總是以為，人文科學與自然科學是兩回事。不能將一些神秘現(xiàn)象都定義為迷信。因為，即使是自然科學，也有許多未解之謎，而人文科學的未解之謎帶來了思想的交鋒與學術的繁榮。

　　《奇遇》之奇，在于故事情節(jié)看似虛幻實則真實，看似真實實則充滿神秘；在于作者用真實的手法寫虛幻的故事，用虛幻的手法表達真實的情感。

　　《奇遇》之奇，在于讀完這個故事，本不相信靈魂之說開始懷疑了，本是唯物者開始相信神秘。我不知道是因為作者的高明還是讀者的思維混亂，但我想，這樣的思維混亂也是因為作者敘事的高明�；蛟S，這真是作者的本意呢。

　　“這么說來，我在無意中見了鬼，見了鬼還不知道，原來鬼并不如傳說中那般可怕，他和藹可親，他死不賴賬，鬼并不害人，真正害人的還是人，人比鬼要厲害得多啦！”

　　結尾的這段議論，似有狗尾續(xù)貂之嫌。留有余地，可令小說更有韻味。不需要作者幫讀者思考，讀者自會掩卷思考，開悟作者的良苦用心。

　　[作者單位：江蘇省常熟市中學]

　　【附】

　　奇〓〓遇

　　莫〓言

　　1982年秋天，我從保定府回高密東北鄉(xiāng)探親。因為火車晚點，車抵高密站時，已是晚上九點多鐘。通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的汽車每天只開一班，要到早晨六點。舉頭看天，見半塊月亮高懸，天清氣爽，我便決定不在縣城住宿，乘著明月早還家，一可早見父母，二可呼吸田野里的新鮮空氣。

　　這次探家我只提一個小包，所以走得很快。穿過鐵路橋洞后，我沒走柏油路。因為柏油公路拐直角，要遠好多。我斜刺里走上那條廢棄數(shù)年的斜插到高密東北鄉(xiāng)去的土路。土路因為近年來有些地方被挖斷了，行人稀少，所以路面上雜草叢生，只是在路中心還有一線被人踩過的痕跡。路兩邊全是莊稼地，有高粱地、玉米地、紅薯地等，月光照在莊稼的枝葉上，閃爍著微弱的銀光。幾乎沒有風，所有的葉子都紋絲不動，草蟈蟈的叫聲從莊稼地里傳來，非常響亮，好像這叫聲滲進了我的肉里、骨頭里。

　　路越往前延伸莊稼越茂密，縣城的燈光早就看不見了�？h城離高密東北鄉(xiāng)有40多里路呢。除了蟈蟈的叫聲之外，莊稼地里偶爾也有鳥或什么小動物的叫聲。我忽然感覺到脖頸后有些涼森森的，聽到自己的腳步聲特別響亮與沉重起來。我有些后悔不該單身走夜路，與此同時，我感覺到路兩邊的莊稼地里有無數(shù)秘密，有無數(shù)只眼睛在監(jiān)視著我，并且感覺到背后有什么東西尾隨著我，月光也突然朦朧起來。我的腳步不知不覺地加快了。越走得快越感到背后不安全。終于，我下意識地回過頭去。 　　我的身后當然什么也沒有。

　　繼續(xù)往前走吧。一邊走一邊罵自己：你是解放軍軍官嗎？你是共產(chǎn)黨員嗎？你是馬列主義教員嗎？你是，你是一個唯物主義者，而徹底的唯物主義者是無所畏懼的，共產(chǎn)黨員死都不怕還怕什么？有鬼嗎？有邪嗎？沒有！有野獸嗎？沒有！世界本無事，庸人自擾之……但依然渾身緊張、牙齒打戰(zhàn)，兒時在家鄉(xiāng)時聽說過的鬼故事“連篇累牘”地涌進腦海：一個人走在路上，突然聽到前邊有貨郎挑子的嘎吱聲，細細一看，只見到兩個貨挑子和兩條腿在移動，上身沒有……一個人走夜路碰到一個人對他嘿嘿笑，仔細一看，是個女人，這女人臉上只有一張紅嘴，除了嘴之外什么都沒有，這是“光面”鬼……一個人走夜路忽然看到一個白胡子老頭在吃青草……

　　我后來才知道我的冷汗一直流著，把衣服都溻濕了。

　　我高聲唱起歌來：“向前向前向前——殺——”

　　自然是一路無事。臨近村頭時，天已黎明，紅日將出未出時，東邊天上一片紅暈，村里的雄雞喔喔地叫著，一派安寧景象�；仡^望來路，莊稼是莊稼道路是道路，想起這一路的驚懼，感到自己十分愚蠢可笑。

　　正欲進村，見樹影里閃出一個老人來，定睛一看，是我的鄰居趙三大爺。他穿得齊齊整整，離我三五步處站住了。

　　我忙問：“三大爺，起這么早！”

　　他說：“早起進城，知道你回來了，在這里等你�！�

　　我跟他說了幾句家常話，遞給他一支帶過濾嘴的香煙。

　　點著了煙，他說：“老三，我還欠你爹五元錢，我的錢不能用，你把這個煙袋嘴捎給他吧，就算我還了他錢�！�

　　我說：“三大爺，何必呢？”

　　他說：“你快回家去吧，爹娘都盼著你呢！”

　　我接過三大爺遞過來的冰冷的瑪瑙煙袋嘴，匆匆跟他道別，便急忙進了村。

　　回家后，爹娘盯著我問長問短，說我不該一人走夜路，萬一出點什么事就了不得。我打著哈哈說：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢來見我！”

　　母親說：“小孩子家嘴不要狂！”

　　父親抽煙時，我從兜里摸出那瑪瑙煙袋嘴，說：“爹，剛才在村口我碰到趙三大爺，他說欠你五元錢，讓我把這個煙袋嘴捎給你抵債。”

　　父親驚訝地問：“你說誰？”

　　我說：“趙家三大爺呀！”

　　父親說：“你看花了眼了吧？”

　　我說：“絕對沒有，我跟他說了一會兒話，還敬他一支煙，還有這個煙袋嘴呢！”

　　我把煙袋嘴遞給父親，父親竟猶豫著不敢接。

　　母親說：“趙家三大爺大前天早晨就死了！”

　　這么說來，我在無意中見了鬼，見了鬼還不知道，原來鬼并不如傳說中那般可怕，他和藹可親，他死不賴賬，鬼并不害人，真正害人的還是人，人比鬼要厲害得多啦！

范文四：論人生如戲亦如夢 投稿：袁皁皂

論人生如戲亦如夢

摘要：方方的長篇小說《水在時間之下》，主要敘述了一個漢劇女藝人如戲如夢的人生悲劇故事。女主人公的悲劇，一方面由于她的女性身份、女性命運，因而顯得特別慘烈、尖銳；另一方面，因為她的悲劇與漢劇藝術的興衰演變糾合在一起，因此蘊涵著豐富的歷史文化意義。女主人公的悲劇既源于自身的性格和選擇，也因為她所生活的社會文化環(huán)境。 關鍵詞：《水在時間之下》；女性；悲劇；漢劇

新世紀以來，當代著名女作家方方在小說創(chuàng)作的女性題材方面用力開掘，先后發(fā)表了一系列中篇小說，對現(xiàn)實生活中的女性命運多有關注和思考。2008年底出版的長篇小說《水在時間之下》，作者繼續(xù)關注著女性的命運，但卻選擇了一個女戲子的獨特人生故事作為敘述對象。具體來說，這部長篇敘述的是現(xiàn)代歷史長河中漢劇舞臺上一個叫水上燈的漢劇女藝人的命運故事。由于敘述的是女戲子、女藝人的故事，小說把一個女性的命運遭遇與一個地方性劇種的興衰變化及劇作的演出活動、劇中人物的喜怒哀樂之情等交融在一起描寫，因此讀罷小說會有一種人生如戲的感嘆。這也是作品中女主人公對自己人生命運的真切感受。人生如戲亦如夢，女主人公的人生故事其實是一個悲劇故事，而且這個悲劇蘊涵著豐富的性別和歷史文化的意義。

作品中，作者多次寫到女主人公所產(chǎn)生的人生如戲的感覺。如水上燈抗戰(zhàn)期間避難于鄉(xiāng)下，其唱《昭君出塞》，“直唱得她自己淚流滿面，仿佛她就是那個離鄉(xiāng)背井，回望家鄉(xiāng)，一哭三嘆的王昭君”[1]。再如與水上燈一生演藝生涯密切相關的漢劇名作《宇宙鋒》，當水上燈第一次認真地坐下來看戲，看的即是此劇，當時她“突然一下就看傻了，心里竟久久地回蕩著她（劇中人物趙艷容，引者注）的聲音”；后來，此劇成為成名后的水上燈的拿手好戲之一；最后此劇又成為水上燈離開舞臺的告別戲，這次演出，“趙艷容的裝瘋弄傻幾成水上燈情緒的發(fā)泄……水上燈被自己的淚水噎住”。此時，演戲之人與劇中之人、現(xiàn)實與戲劇并無分明的界線，人生亦如演戲。不僅如此，在現(xiàn)實生活中主人公同樣有此感受。如水上燈告訴玫瑰紅其丈夫肖錦富如何調戲她如何被張晉生設計殺死的詳細經(jīng)過，她說“像極了一部連臺本的大戲”�？箲�(zhàn)中水上燈避難鄉(xiāng)下時生病，“昏沉之間，往事全都變成了夢，一遍遍在她腦子里回轉，就仿佛演一場連臺戲，沒完沒了”。作品中的人物在現(xiàn)實生活中感到是在演戲，而演戲時又帶上了自己的真實情感，反不覺得在演戲，是在搬演自己真實的生活經(jīng)歷。在此，不僅人生如戲，而且戲如人生。

由人生如戲到人生如夢，由于對人生的深切覺悟，因此才會轉換得如此自然以至于必然。古往今來，有多少文人作家都發(fā)出了人生如夢的感嘆，并訴之筆墨，形成中國文學永恒的主題之一。古代的暫不說它，近現(xiàn)代以來，諸如張恨水的《金粉世家》、林語堂的《京華煙云》、白先勇的《游園驚夢》、張愛玲的《對照記》、韓少功的《歸去來》、賈平凹的《廢都》等等，多少都寄寓著作者人生如夢的感嘆。方方的《水在時間之上》也延續(xù)著這一人生感嘆，“人生如夢”不僅僅是其中一章的標題，也應看做是整個作品的主題。當主人公水上燈在抗戰(zhàn)勝利后又一次紅遍武漢三鎮(zhèn)之時，“她的生活看似喧鬧，處處花團錦簇”，“心意卻越來越倦怠。她曾經(jīng)無比熱愛的漢劇，在她眼里業(yè)已提不起興趣，她曾經(jīng)連做夢都想追逐的榮華富貴，在她心里也變得索然無趣”，這正是她夢醒時分的內(nèi)心掙扎。

人生如夢的感嘆實際上是一種人生的悲劇感。而從根本上說，人生如夢的悲劇感，正是人生在殘酷無情的時間面前的無奈感�？追蜃诱f：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！笔銓懭松鐗舻脑娢淖髌纺粚懙饺藢r間無力把握的悲劇感，方方的《水在時間之 下》也不例外。在

作品的“楔子”中，作者方方發(fā)出了長長的感嘆：“這世上最柔軟但也最無情的利刀便是時間……”作品結尾最后一句話是：“唉，其實這世上，最是時間殘酷無情。”作者又一次發(fā)出無奈的感嘆。在作品的首尾呼應中，在整個作品的愛恨情仇的故事敘事中，通過主人公如戲如夢人生命運，作者方方都在建構著她的關于時間的人生終極悲劇。

但是，需要注意的是，這一悲劇主人公是一位女藝人、女戲子，因此她的悲劇又有其獨特性。一方面，主人公由于她的女性身份、女性命運，因而其悲劇顯得特別慘烈、尖銳。說其“尖銳”，是因為這一詞語似乎為女主人公所專有，時時出現(xiàn)在對她的描述文字中。而且，作者也說“這是一本有關尖銳的書”[2]。但作品的尖銳性歸根結底來自于女主人公的悲劇命運，來自于女主人公復仇女神式地對自己不幸命運的抗爭。這種命運抗爭，既指向貧富不均、黑暗動蕩的時代社會，又針對男性中心的歷史文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)了一種決絕的勢不兩立的對峙。正像女主人公自己所說：“如果這世界是污穢的，我這滴水就是最干凈的；如果這世界是潔凈的，我這滴水就是最骯臟的�？偠灾也荒芨@世界同流�！蓖ㄟ^對女主人公一生悲劇命運的敘寫，作者方方思考了一種獨特的主要由仇恨導致的女性命運。另一方面，主人公的女性悲劇命運又是在地方性戲劇——漢劇的舞臺上演繹的，從她的悲劇故事可以透視漢劇的興衰成敗、漢劇藝人的悲歡離合、漢劇藝術的陳規(guī)陋習與無窮魅力，因此她的悲劇蘊涵著諸多歷史文化意味，甚至可以說是一種藝術的悲劇、文化的悲劇。

悲劇的原因何在？作者方方對此有很好的說明，她說：“改變?nèi)说囊蛩仄鋵嵕褪莾煞矫�，一方面是人自身，人不能離開自身的基因遺傳、興趣、性格以至天性的東西；另一方面是文化環(huán)境、生活環(huán)境的影響，人擺脫不掉這兩種因素對自我存在的困擾。”[3]水上燈的悲劇首先源于自身的性格和選擇，如她的有仇必復、有恩必報的性格使得接近她的人大都受到傷害，自己也遍體鱗傷。再如她在抗戰(zhàn)期間武漢淪陷前放棄入川、為求安穩(wěn)嫁給張晉生，這些重大的人生選擇使其人生道路愈加坎坷不平，平增許多愁苦之色。更為重要的是水上燈對富貴虛榮的追求，與其親生母親李翠、與其姨母漢劇名角玫瑰紅如出一轍。這種人生追求，有其時代的合理性，但卻使李翠拋棄了剛生下幾天的親生女兒，使玫瑰紅離開了真正愛她的萬江亭而嫁給肖督軍的侄子肖錦富，淪為他的玩物。對于水上燈來說，這種追求使得她實現(xiàn)了紅遍武漢三鎮(zhèn)的藝術理想，也報了仇，但失去的更多，如真正的愛人，如親人之間和解、相認的可能性，等等。在這里，三位女性都是或曾是漢劇藝人，可以說，相同的文化身份導致類似的人生選擇和命運結果。文化身份既蘊涵著一定的文化觀念，又與文化觀念一起共同形成于一定的社會文化環(huán)境。這就不能不說到水上燈悲劇的另一個原因：漢劇及其興起、發(fā)展的社會文化環(huán)境。

漢劇，是我國地方性劇種之一，從聲腔上說屬于皮黃戲，對京劇形成有重要作用，至今已有近四百年的歷史。它產(chǎn)生于湖北，得名并播育于漢水，不僅僅是漢水流域，全國其他許多省市甚至東南亞地區(qū)，都曾是漢劇活動的區(qū)域，許多地方至今仍時有漢劇演出，深受當?shù)赜^眾的喜愛。由于清王朝對女藝人的廢禁，漢劇早在康乾年間就沒有女藝人上臺演出了，后來漢劇老藝人甚至把女人上臺作為禁忌，直到20世紀20年代，漢劇公會會長余洪元等人還反對女人學戲、演出。在京劇來武漢演出的沖擊、影響下，武漢和沙市一帶的妓院煙花女子不少人開始學習漢劇并登臺獻藝，由此產(chǎn)生了第一批漢劇女藝人。漢劇女藝人的興起，對漢劇藝術的發(fā)展、繁榮顯然是起到了不可磨滅的重要作用。但漢劇女藝人自身卻承受了難以忍受的悲苦和災難，有的女藝人為當?shù)氐能婇y、資本家、大財主等“討”去做了小老婆，有的女藝人常年女扮男裝或抱定獨身主義，以求保全自己[4]。

稍稍了解了漢劇的發(fā)展歷史及其社會文化環(huán)境，再來觀看小說《水在時間之下》，就明白了何以水上燈的親生母親對小時候隨舅舅的戲班子走江湖風里來雨里去、被流氓欺負等往事想都不敢想，終于決定寧愿守寡留在水家，過富裕安穩(wěn)的日子，也不肯離開水家母女相依為命生活；何以她的養(yǎng)母不讓她學戲，說“這些女戲子都是從妓院里挑出來的”，“唱戲的女

人，沒有一個落得個好”，甚至連她的及其卑微的養(yǎng)父也說“再苦再窮我也不能讓她賣身當戲子”，“唱戲這行當，被人欺遭人賤，一輩子人前抬不起頭”；何以玫瑰紅在軍閥侄子的威脅恐嚇中只好選擇嫁給了他，她的故事來源于漢劇女藝人黃大毛的真實遭遇，她與同是藝人的萬江亭的相戀、萬江亭的被砍傷、她的被恐嚇、被逼迫改嫁軍閥侄子及其婚后生活的不幸等等，這些情節(jié)和細節(jié)都出于女藝人黃大毛這一真實的生活原型。再如水上燈自己，為葬父賣身于一戲班，在鄉(xiāng)下演出時遭到買戲的大戶人家七十多歲的老爺?shù)尿_奸，而在戲班班主眼里，“女戲子陪買戲的主家睡覺，也是常事”；即使演戲出名后，也常遭人毆打、抄家。這是女戲子、女藝人在舊時代的共同命運，凄慘而真實。即使是男戲子、男藝人，亦是如此。萬江亭雖然很走紅，有眾多戲迷，但正是由于戲子的身份，他才被人砍殺，最終失去所愛之人。即如梨園領袖余天嘯，也對水上燈說：“我終究只是一個戲子”，“學戲最重要的就是謙和本分”，戲子“要想紅到老，就得忍。忍字頭上一把刀，就是刀割得心頭痛，也是個忍”。因此，作品主人公水上燈的人生悲劇不僅僅是舊時代女戲子普遍命運的生動寫照，也從側面反映了舊時代大多數(shù)戲曲藝人共同的人生遭遇。

總之，方方的小說《水在時間之下》，其女主人公水上燈如戲如夢的人生悲劇，不僅人物個性鮮明，故事生動曲折，實現(xiàn)了作者在作品“后記”中“好看”的審美預期，而且具有豐富的人生、性別和歷史文化的悲劇審美內(nèi)涵，引人深思�！端跁r間之下》顯然是作者方方至今最為厚重的一部女性題材小說，也是她最為生動的一部“漢味”文化小說。

參考文獻：

[1]方方.水在時間之下[M].上海:上海文藝出版社,2008.

[2]方方.水在時間之下·后記[M].上海:上海文藝出版社,2008:465.

[3]葉立文,方方.為自己的內(nèi)心寫作[J].小說評論,2002，(1).

[4]劉小中,郭賢棟.漢劇史研究[M].湖

范文五：人生如夢亦如影 投稿：曾弊弋

人生如夢亦如影 要離苦得樂，必須修道。內(nèi)修克己復禮，外修斷欲去愛。有首偈頌，說的很有道理，現(xiàn)在念出來，作為參考：

不求大道出迷途 縱負賢才豈丈夫

百歲光陰石火灼 一生身似水泡浮

妻財拋下非君有 罪孽將形難自欺

試問堆金等山岳 無常買得不來乎

不求大道出迷途： 我們?nèi)松�，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。人的生命無常，事業(yè)無常，富貴無常，所謂「樂是苦的因」。世界所有的樂，在里邊都有苦。要離苦得樂，必須修道。修道，首先去習氣毛病。怎樣去呢？內(nèi)修克己復禮，外修斷欲去愛。雙管齊下，才能有立竿見影之效。

人是色欲而生，色欲而死，這是順流。世俗人，順流而行，所以生生死死無止境。出家人，逆流而行，逆則成圣。逆和世間法正好相反，世人所好的，我們修道人不好；世人所貪的，我們不貪；世人所愛的，我們不愛；世人所迷的，我們不迷。要求大道，必須出迷途。

什么是迷途？就是無明作怪，無論向那邊走，都是迷的無所明了。究竟不知是怎回事？也就是迷失方向，應該走的路卻不認識，盡走冤枉路。要知道：不求道，不能出迷途。若想出迷途，就要修道。

修道就要求明眼善知識的指導。善知識懂得如何教你修道，令你如何能了生脫死，令你不在輪回中打轉。善知識所知所見，都是正確的，沒有半點邪知邪見成分的存在。

縱負賢才豈丈夫：你若不求道，不出迷途，那就辜負你的賢才，也就是智慧德相。佛曾經(jīng)說過：「一切眾生，皆有如來智慧德相�！谷绻磺蟮谰筒荒苡兴删汀０炎约旱闹腔鄣孪喙钾摿�，這豈是丈夫之所為呢！

百歲光陰石火灼：假設能活到一百歲，其光陰如同石火一般，轉瞬即滅。

一生身似水泡�。河缮剿罏橐簧＿@個身體好像水上的一個水泡，浮在水面，在那漂來漂去，是虛妄的，沒有真實性，剎那間，就不存在。何必留戀它？何必執(zhí)著它？

妻財拋下非君有：等到死的時候，無論有多少錢，也買不了不死。將所有金銀珠寶，統(tǒng)統(tǒng)拋下，一文也帶不走。這時候，妻財不屬于你所有，兩手空空去見閻王。

罪孽將形難自欺：無論是殺業(yè)、盜業(yè)、淫業(yè)、妄業(yè)、酒業(yè)。種種的業(yè)，都跟著你走了。所謂「萬般帶不去，只有業(yè)隨身�！棺约簺]有法子騙自己。因為是你造的業(yè)，一定要自己來受報，任何人代替不了。

試問堆金等山岳：積聚的金銀，等于大山之高，成為世界金子大王，富甲天下�？墒撬赖臅r候，又有何用？好的子孫不需要，壞的子孫，用來造孽，反而增加罪過。

無常買得不來乎：雖然有如山岳的金銀，可是你能用錢財買通無常鬼不來嗎？那是辦不到的。無常鬼是大公無私，不講人情，不收紅包的。

人在世上，就是這樣的情形。我們出家修道，就要超出，不受這種限制。再不認真修行，還等待什么？要曉得出家的目標，就是了生脫死，超出輪回，不是在這混吃等死。各位！將軍不下馬，各自奔前程，要努力修行。

范文六：亦真亦幻作家夢 投稿：孫慏慐

一

　　

　　對作家的興趣始于生命的哪一年？是童蒙時期看《水滸》、《三國》等“小人書”的時候？是剛識了幾個字就翻宋詞、唐詩的時候？還是上小學三年級讀了《苦菜花》、《迎春花》、《林海雪原》等大部頭的時候？想來，那時并沒有產(chǎn)生想在將來當作家的明晰念頭，但在潛意識里，卻已萌發(fā)了對作家的親情之根。

　　“文革”初期，在家遭大禍、落實政策根本不可能有什么結果的窘境下，我踅回學校，先是看一幫子先前不愛讀書學習而此時紅紅火火的同學煞有介事地“文攻武衛(wèi)”，時間不長的后來，就常到那些不怎么趕潮流的同學的宿舍里，借看那些從多種渠道流來的翻譯作品。在看了《復活》、《怎么辦》、《靜靜的頓河》等名作之后，正當我的內(nèi)心用這些書的鏡子映照我的生活和人生歷程而有所啟悟的時候，一本裝幀素雅的傳記小說《一個作家的道路――綏拉菲摩維支的生平和創(chuàng)作》，輾轉傳到我的手中。

　　作家是怎樣的人？作家的生活與心路歷程與常人有著怎樣的不同？我將來能不能成為一名作家？當我撫摸著這本傳記小說的時候，我的內(nèi)心充滿了不平常的激動和忐忑的躁動。我虔誠地翻開書，名作家的并不幸福但卻有著草原特色的童年，跨越近乎百年的時空，在公元一千九百六十八年的冬天，和我眼前的中國北方的草原銜接起來：“篷車晃了一下，輪下的碎石頭咯吱咯吱地響著，草原上無盡頭的黑暗的道路迎面跑過來……”

　　綏拉菲摩維支幼年的印象是和草原上的道路相聯(lián)系的，而我的少年，也是和草原有著不解之緣的。在以后的生活道路上呢？在多次的自我懷疑和自我否定之后，在培養(yǎng)敏銳的觀察力、鍛煉作家才能和艱難的創(chuàng)作實踐上，我復印過綏拉菲摩維支的某些人生屐履嗎？

　　

　　二

　　

　　作家的夢很快為現(xiàn)實生活擊得粉碎：為了求得生存，我和父母弟妹全家九口人，下農(nóng)村、上興安，在企盼落上戶口和出力掙錢的艱難的日子里，文學被遺忘得一干二凈。但文學并不記恨我的薄情，一旦有隙，她就悄悄地跑來，伴我讀一本兩本偶爾得來的書，也慫恿我的雅興，寫上一些為情所動的詩文。

　　記得在大興安嶺第一次寫詩是為圖里河鎮(zhèn)醫(yī)院的一位藥劑師寫的。在那多樹多雪少文化的山溝溝里，那位風流倜儻的藥劑師很有些鶴立雞群的風范，不少的人（包括我在內(nèi)）很是佩服羨慕他。藥劑師的身旁有一位剛參加工作不久的姑娘，眼睛脈脈含情，臉蛋白里透紅，好看的身段走路款擺腰身，好聽的嗓音說話溫文爾雅，端的是一派小家碧玉風度。因此，很得藥劑師青睞。藥劑師和我相交不錯，說話間流露出對那姑娘的愛意，也觸動了我那根愛文學的神經(jīng)，一夜間寫出一首情詩，給藥劑師看后他竟給了那姑娘，他說那姑娘看了那詩后，羞怯地笑著說“寫得真好”。

　　在大興安嶺寫的第二首詩也和那位藥劑師有關。那是一天的傍晚，我和那位藥劑師沿著圖里河南頭的鐵路岔線往他家走，岔線旁一位和藥劑師很熟悉的中年俄羅斯婦女很熱情地招呼我們進屋坐。俄羅斯婦女不僅熱情，而且勤勞、干凈，屋子里的地板一塵不染，四壁、火墻、爐子用白灰刷得特白。橢圓形的桌子上放著新烤好的全麥面包，桌子的四周坐著她的丈夫和包括一位五歲左右的漂亮女孩在內(nèi)的孩子們。我們吃面包、嘮喀，好像還唱了歌，那種友好、和諧、不做作、不設防的相處感動了我，那夜，一首蕩著大興安嶺夏夜溫馨的詩，就自然而然地誕生了。

　　我在大興安嶺的第三次寫詩是因為一位北京知青。當?shù)睾枚嗳朔Q他“北京張”�！氨本⿵垺痹趫D里河東方紅生產(chǎn)大隊當一名城鎮(zhèn)戶口的社員，給大隊的獸醫(yī)當助手。我因為會一點燒酒的手藝，就到東方紅大隊的酒坊落腳謀生。俗話說，人以群分，物以類聚，在那個俗而又俗的生產(chǎn)隊大院里，我們自然顯得很雅，自然會“臭味相投”，自然會同甘共苦。我唱《邊疆處處賽江南》、《花兒為什么這樣紅》，他唱《鴿子》和《梭侖河》；我買了兩小間趴趴房，他把食堂的饅頭和白菜買回來吃；在北風呼嘯的三九天，我們順手從別人家的障子上拽一塊干板皮，拿回去劈碎把我們的濕木頭引著――自然，彼此的一些“小秘密”也就和盤托出，讓缺少物質的朋友品嘗一下彼此的精神結晶。就這樣，在我們共同生活了一年多的時間他要回北京探親的時候，我為他寫了一首溢滿芙蓉花芬芳的情詩，把他和一位叫桂芙蓉的女友的情戀，寫得躍然紙上。后來他說，回北京給女友看后，女友很感動，說以后讓你那朋友再給寫點。20年后，當我漫步北京，幾次過北海，幾次看白塔，我的心中不禁想起那首詩――北海和白塔，是“北京張”和女友初戀的物證，它們在歷史的變遷中似乎永不蒼老，讓飽經(jīng)風霜的我們這一代人感概遠逝的青春年代竟有那么長的“慧尾”。

　　顯見，我走上社會之后最初幾年的文學嘗試，都是和生活際遇緊密相聯(lián)的。生活中的人和事感動了我，讓我情不自禁地為之歌，為之唱，為之笑，為之泣，無論酸甜苦辣，一個“真”字貫穿其中――還有什么比沒有任何功名利祿的企圖在內(nèi)的真情實感更寶貴更感人呢？那時候沒有想到寫詩要發(fā)表，沒有想到要當什么作家，但寫出的東西即使幼稚但卻有人能感動，這是不是說明了：要想當作家，眼睛就不要盯著作家的桂冠不放，推而廣之，當官呢？經(jīng)商呢？

　　這不禁使我想起了綏拉菲摩維支的創(chuàng)作經(jīng)歷：與他的長篇名作《鐵流》相比，其處女作短篇小說《浮冰上》，無疑是個不起眼的小東西，如果把《鐵流》比做克里姆林宮的一顆閃閃的紅星的話，那么，《浮冰上》也就是從西伯利亞呼嘯而來的一捧雪粒。但是，世事的變遷說明著：凡是政治色彩過濃的作品將伴隨著一種政治的盛衰而浮沉，而從生活的原汁中提煉出來的某一典型人物的命運及其喜怒哀樂，將在文學的殿堂里永釋芬芳。

　　由于缺少安定的生活環(huán)境，在大興安嶺最初歲月里寫的那些未曾企望發(fā)表的詩，都在生活的不斷變遷中丟失了，她們就像最初的戀人一樣，很可能永遠也回不到身邊來，但那些清純和溫馨，將一直美麗在跳躍的心臟里……

　　

　　三

　　

　　大約是1975年初，我?guī)еY為連理不久的妻子，從圖里河到大興安嶺西北坡新建的莫爾道嗄林業(yè)局謀生。在做了很多種的苦力之后，于1976年10月迎來粉碎“四人幫”的喜訊。當時甭提心里有多高興了，一種長期壓抑的情緒突然洪水決口一般噴涌而出，讓貧窮的日子一下子有了灼灼的光和熱。以前，由于長期的“階級斗爭”導致像大興安嶺這樣的僻壤凍土區(qū)，聚集了很多政治上避難、生活上找飯的人，真可謂漁龍混雜了。在我的好朋友中，就有一個位姓劉的“文革”前老高中生。他人很聰明，愛好文學，從吉林農(nóng)村來莫爾道嗄投奔當醫(yī)生的哥哥后，當了一名林業(yè)局貯木場的合同工。我倆是因為一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書結識的，從此竟成了談文學談生活的知音。在粉碎“四人幫”后的一段日子里，我倆極度地興奮，土豆絲下酒，文學和生活的多種希冀共孕，伴著多捻的柴油燈不知談了多少個通宵達旦。我把這種心情轉化到一種具體的形象上，寫了一首詩，很快在大興安嶺的《林海日報》上發(fā)表了。我清楚地記得是到電影院看電影時，知青點的王廠長告訴我，報社來了封信，里面的報紙上登了你的詩。當時是1976年12月，正是天寒地凍的嚴冬季節(jié)，可我的心里竟覺得有一股熱流不停地涌動，叫我有按捺不住的激動。從1966年在學校時投稿收到編輯留用的信，到1976年自己的稿子真正變成鉛字，恰是10年整。在這10年里，風塵仆仆，酸甜苦辣，汗水流盡，在幾乎對文學不敢有任何奢望的時候，文學竟熱情地跑來擁抱了我，叫人如墜五里夢中，不敢以為是真。

　　后來我又寫了大興安嶺的雪、雨、泉、河、花、鳥、草、樹，以及屋、路、車、人等，并陸續(xù)在牙克石林區(qū)及呼倫貝爾盟的報刊上發(fā)表出來。但是，叫我懊喪的是，直至1983年底我離開大興安嶺回歸油城大慶，也沒有寫出讓人稱道也讓自己滿意的作品來，那些淺吟低唱的無力之作，叫我慚愧，也叫我納悶：從小與詩為伴為什么邁不出文學創(chuàng)作的大步子？

　　在回到大慶又是10年的日子里，我其實又在重復著林區(qū)的寫作舊套，斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表出來的一些習作，究其里全是些無關痛癢的東西。表面上看，我回到大慶后頗順，省報首投命中后，接連在油田的報刊上上稿，似乎是有些春風得意了，但今天再細看一下那些稿子，哪篇能讓人稍作咀嚼？沒有個性，缺乏思考，充分體現(xiàn)了作者平時生活的盲目性和思想上的平庸。一個10年，又一個10年，再一個10年，少年之后的我在經(jīng)歷了3個10年之后，已經(jīng)從不惑奔向知天命了，但茫茫的心地上仍然雜草叢生，智慧的紅高粱依然春棵未果……面對現(xiàn)實魂悲欲淚，如憋雨的云在依稀可見的白發(fā)上聚集重壓。我不由得又一次打開那本書，讓綏拉菲摩維支的內(nèi)心獨白洪鐘一樣敲響祈望頂禮作家的神經(jīng)：“揭露人的復雜的精神世界是主要的事情，對自然界的任何詞藻華麗的描寫都應當服從它……”

　　

　　四

　　

　　20世紀最后10年，已成大勢的商品大潮洶涌澎湃地席卷中國的每一寸土地，讓沉重的價值觀念、道德倫理、人際關系發(fā)生著迅速而又劇烈的變化。人的變化、社會的變化如同季節(jié)的變化一樣，不可阻擋地必然到來，與世無爭的人也許剛剛從昨夜的睡夢中醒來，晨起推窗望去不由一驚：千樹萬樹梨花開的純白冬季已然遁去無蹤，目所及處，一派熱風吹雨灑江天的盛夏爆景。

　　獵獵商風中，我的軀體和靈魂陀螺般轉動不已，體已累，神已乏，但魂系何處仍是一個難解之謎。

　　我以為自己是個熱誠的人，這種熱誠也許近乎癡，但少年時代雷鋒精神的滋潤，青年時期在困苦中希冀幫助的記憶，多年來書本上真善美的熏陶，都使我不可改變自身的特性。但熱誠的后果卻是自己有時免不了陷入不能拔腳的泥淖中。那些和我近得不能再近的人，那些和我的生活工作緊密相連的人，扔過來一個又一個的繩套，左牽一下到泥窩，右牽一下到尿窩，365天的愁與苦揮之不去，一年又一年的淚在心里流。即使如此，我仍然那么看重熱誠，，看重樸實，看重精神的善與美。在森林和草原，我感覺兒少時的質樸與清純；在油田，我尋覓中學時代與知識和呼吸一起進入肺腑的發(fā)憤圖強的奮斗精神；在沼澤，我體會丹頂鶴帶來的天人合一的天簌啟迪……在這樣的尋尋覓覓輾轉反側中，我淘洗少年小溪的清純，割刈青年原野的綠意，敲擊中年山谷的虛實，母雞孵蛋一樣，用自身的休溫與精血孵出一些雖還幼稚不堪但卻有了些許靈性的詩文來。如果說貼近生活就是接近文學的本意，呼喚人文精神就是文明追求的體現(xiàn)的話，那么我應該對自己的習作有幾分肯定了嗎？賞花一樣俯看自己的習作，感覺她們雖不美麗，也不芬芳，但那幾枝綠葉，幾縷清新，對于我那顆在生活的漩渦中疲憊而又懦弱、尚且余溫如絲的心來講，該是怎樣的慰藉呵。假如，這無多的綠葉及清新能給如我之類的一些人以些許的精神撫慰，真是我奢望的快樂了。

　　 可我的內(nèi)心更多的還是煩躁、彷徨與失落。煩躁什么？彷徨什么？失落什么？為什么會這樣？想要怎么樣？這些我說不清，甚至不想多想，但這種情緒卻是幾乎無時無刻不在折磨著心靈――我覺得我逃脫不了世俗的誘惑，這種誘惑與自身理性的追求形成的矛盾是一種灸烤心靈的煎熬。我不會抽煙、打牌、跳舞，惟一自慰的事情是看書、讀報、寫稿子。可我愈來愈感覺到這些事情就像一件件過時的舊衣服，不但別人看不起，就連自己也自慚形穢，一提起來，還有些偷兒似的窘迫心境。有人衷言曰：你煙、酒、牌、舞啥都不會，還算男人嗎？更不可理喻的是從前以我寫點東西為榮的妻子，近兩年來竟然一看見我?guī)Щ丶襾淼臅蛨缶桶l(fā)火：“輸（書）！輸――成天價都是輸，這日子還能好起來嗎？”這樣，我不僅失落而且痛苦不堪了，小打小鬧的文章和大吵大鬧的日子相比，實在不能平衡。而且周圍的發(fā)展似乎也在印證著妻的話太有道理：從前尊重文字匠的人不再理睬我們了，從前謙恭現(xiàn)在洋洋的他們，身上、坐下、屋里令人眼花繚亂起來，朋友們相聚，不管學問深淺，叫嚷著買單的人，錢有多厚，腰有多粗，而我，則囁嚅如徒；同胞兄妹年節(jié)相聚，吃的是款弟買的，花的是款妹拿的，父母眼前議論家政大事，起決定作用的還能是寒酸不堪的工薪兄嗎？于是，苦水泡漲的一顆躁動的心愈發(fā)躁動，幾回回發(fā)誓不看書了，不寫稿了，生活的主旋律應該是一個粵語北漸的音：8、8、8……

　　 躁動著、掙扎著、喘息著，日子過得真叫累呵。可恨而又遺憾的是，腦門子一想發(fā)財?shù)氖戮腿缢滥绢^疙瘩，沒有靈犀，很難開竅。但只要是一轉向文化或者文學，雖不能文思泉涌，但總有一種青鳥殷勤為探看的感覺，不起眼的小事小物，也能挖出些蘊涵來，甚至有叫人看了拍案叫好的地方哩。魂靈，就在這樣的內(nèi)心矛盾與自我廝殺中萎頓，日子，就在這樣的無葉無果中蒼白。我突然感覺到自己老了，絕望的悲哀幾乎使我窒息――不是么，我的筆端剛剛去接觸腳下的大地，錢浪金潮就以雷霆萬鈞的力量撲上來，迷我的眼，奪我的筆，在我不情愿地慢慢舉起雙手的時候，我意識到，這不僅是原本善與美的心靈的投降，更是幾千年古國文化的妥協(xié)……

　　再一次翻開素雅的《一個作家的道路》，綏拉菲摩維支在百年大雪的莫斯科低吟著一個青年作家的歌聲：“只有一個知心的朋友，就連他也不跟我友好……”

　　 可我最想聽的，還是綏拉菲摩維支自己的思考：“我有什么比別人強的地方，為什么必定是我而不是第二個或第三個人，有權力深入人類靈魂這一最復雜的領域呢？”

　　 作家，在遙遠的海岸亮著塔燈……

范文七：亦真亦幻入夢來 投稿：黎諽諾

立興先生來京,送我一冊攝影集,名為《冰光與雪影》。逐頁品鑒,一幅幅冰清玉潔,一幀幀銀裝素裹,晶瑩剔透,潔白無瑕,光怪陸離,如夢如幻,好一個神奇的冰雪世界啊。

　　我與立興相識多年。他是兄長,倒不是因為他年長我?guī)讱q,更主要的在于他在攝影藝術上頗有造詣。談起攝影,他總是滔滔不絕,別有見地。我常常為他那獨特的藝術視角而擊節(jié)興嘆。這幾十年來,他利用工作之余,虛懷放眼,直采靈性,潛心研究攝影,并深入嚴寒,聚焦冰雪,常有佳作。觀其作品,清新、大氣、淡雅、唯美,真可謂清涼幽遠,詩意盎然,賞心悅目。

　　情融山水,意貫冰雪。這是《冰光與雪影》的一個顯著特征。應當說,沒有對山河自然的無限熱愛,就不可能造就這樣的藝術佳作�！笆乐�?zhèn)?鬼怪,非常之觀,常在于險遠”。幾十年來,立興在繁忙的政務之余,走冰山,臥雪灘,攀鐵塔,入深澗,風餐露宿,歷盡艱險,用身心來感受每一處冰雪消融,用慧眼來捕捉每一個精彩瞬間,用鏡頭來記錄每一刻氣候變化。他踽踽獨行,呼吁著關愛地球,吶喊著環(huán)境保護,記錄了大量的冰雪風光。這份真誠,這份執(zhí)著,來自于他對氣候變化的傾心,來自于他對自然災害的警醒,來自于他對人類福祉的關注。冰雪攝影不是冰雪的簡單圖解和說明,它要傳達的正是作者對冰雪的一種認知和情感。我們常常說,好的作品是生活的藝術再現(xiàn),它源于生活,高于生活。攝影家眼睛所攝入的是生活,經(jīng)過思維升華,融入作者個人的情感以及素養(yǎng),才能產(chǎn)生感人的藝術作品。正所謂“景以心摹,辭以情綴,思由境成”。

　　氣象浩渺,亦真亦幻。這是《冰光與雪影》的又一個顯著特征。我們知道,冰雪攝影的內(nèi)容一般比較單調,又因環(huán)境惡劣,因此少有佳作。而立興的作品,從宏觀到微觀,從具象到抽象,反映地域之遼闊,刻畫意境之深遠,都是他人所不及的。它的作品所反映的,既有名山大川,又有森林草原;既有嚴冬三九,更有料峭春寒與蕭瑟深秋;既有獨特的藝術創(chuàng)新,又有獨到的人文關懷。綜觀整個作品,銀霧茫茫、玉樹銀花,變幻莫測,在冰雪中讓我們感受到了春之秀美、秋之燦爛、冬之激情。

　　光線游弋,意象朦朧。這是《冰光與雪影》的第三個顯著特征。立興的一些作品,似乎使用了印象派的一些手法。抽象朦朧的影像含有懷舊、想象、夢幻的視覺效果,給人一種朦朧美,給人留下了許多想象空間。茫茫雪野,山石參差;冰河流凌,樹棘空寥。其靜謐曠渺,清涼絕塵,似入空禪,足以去躁養(yǎng)心。我以為,這種凈潔清雅,實為作者心凈如水,不染世俗名利紛爭。唯其心凈,方得藝術質地之純凈。心中了然無塵,手下才真氣充盈,作品才干凈純真。古人所謂“冰雪聰明”、“澡雪精神”,皆以雪為比鑒,隱喻精神之高潔。從李白的“白波九道流雪山”,到毛澤東的“山舞銀蛇,原馳蠟象”,歷代文人雅士皆以雪為天地大美。在紅塵滾滾,物欲橫流的俗世中,冰雪精神更是一服濟世良藥,可清目靜心。而物象之外,更給人一種深邃的哲學感悟。

　　看著立興的冰雪攝影,讓人仿佛置身于遠離塵囂的無邊無際的冰雪世界之中,雖然那晶瑩透澈的冰塊絢爛多姿,你卻感受不到任何嬌媚;雖然那茫茫蒼蒼的白雪松軟潔白,你卻不會產(chǎn)生任何雜念,你感到的是一種超凡脫俗的神圣感,是一種冰清玉潔的純凈感,仿佛靈魂被凈化了,心靈被升華了。的確,立興先生的的冰雪攝影可謂獨樹一幟,那卓然不群的畫面,與眾不同的語言,孤寂壯美的境界,給人傳達出這樣一種信息:當代中國攝影的變革正以新視野、新語言、新境界的方式進行著突破,讓我們拭目以待。

　　(責任編輯 五十弦)

范文八：亦真亦幻的性夢游 投稿：姜稖稗

如果你半夜醒來發(fā)現(xiàn)你的另一半正對你動手動腳要跟你做愛，這似乎挺浪漫的。但是，如果他是一邊打著鼻鼾，一邊跟你做愛，這就壞事了，他可能正在性夢游。性夢游是一種讓人在睡眠時從事性行為的疾病，影響著許多人的生活，但目前公眾對這種疾病還沒有足夠的認識，許多人只是一笑了之。

　　

　　劉女士，29歲，大學講師

　　我和丈夫結婚已經(jīng)一年多了，他平時是一個挺溫柔體貼的男人，但有時晚上當我們都睡著的時候，他會突然翻過身來，動作粗魯?shù)匕盐业难澴影窍�，要和我做愛。我被他弄醒后通常會推開他或者大聲喊他的名字，直到他醒來為止。但當我們再次入睡后，他又開始重復動作。這樣一個晚上反反復復的，我在半夢半醒之間覺得自己似乎被強奸一樣，感覺挺委屈的。其實他當時并不是裝睡，因為我問他的時候，他一點都不知道發(fā)生了什么事。盡管這不是他的錯，但是他覺得很對不起我，有一種負罪感。所以，有時候他寧愿晚上一個人睡在客廳的沙發(fā)上。

　　我覺得丈夫這種性行為是一種病態(tài)，但卻讓我難以啟齒，只好上網(wǎng)查資料，希望通過互聯(lián)網(wǎng)能找到這方面的文章，最好有治療這種疾病的方法。最近在國外一個有關夢游的論壇上，我很吃驚地發(fā)現(xiàn)，原來許多人也有我這樣的經(jīng)歷，醫(yī)學上把這種性行為稱為“性夢游”（Sexsomnia）或“睡眠性交”（Sleepsex）。

　　1996年，“性夢游”作為一種新型的擬夢癥被發(fā)現(xiàn)。據(jù)專家估計，人群中約1%曾經(jīng)歷過“性夢游”，其發(fā)病率遠比人們所想象的要高。

　　性夢游者多數(shù)為男性，這可能與雄性激素有關，因此婦女通常是受害者。許多婦女把丈夫的性夢游視為一種近似強奸的行為，因為她們要被迫與毫無知覺、熟睡中的丈夫性交。一位婦女在描述丈夫性夢游時這樣寫道：“在夢游時他會變得非常野蠻和粗暴，而且要和我性交，但當他醒過來后卻說自己什么都沒有干！神經(jīng)科和精神科的大夫都不能解釋他這種行為，大夫們給他開的藥也不奏效，他的性夢游經(jīng)常讓我睡不好覺�！�

　　但是，并不是每個性夢游者的伴侶都厭煩這種性行為，有些人甚至樂于接受，把性夢游視為正常性生活的一種模式。一位性夢游者的女友認為，正是自己的性感迷人使男友產(chǎn)生性夢游，“在睡夢中醒來發(fā)現(xiàn)他正跟自己做愛的感覺是挺刺激的，我喜歡他這樣，我從來不會在這個時候把他叫醒�！�

　　睡眠時出現(xiàn)性沖動是很普遍的現(xiàn)象。在睡眠期，男性會出現(xiàn)勃起，女性會出現(xiàn)陰蒂充血和陰道潤滑。而性夢游者通常伴有其他睡眠障礙，如在睡眠的快速期出現(xiàn)呼吸暫停、尿床、磨牙、夢游、夢話等。美國斯坦福大學醫(yī)學中心的研究員認為，性夢游是睡眠時腦電波出現(xiàn)短時脈沖波形干擾而造成的。盡管大部分病例似乎都存在心理問題，但性夢游的根本原因還是與睡眠有關。性夢游與夢游癥一樣，是覺醒功能失常所致的一種深睡眠狀態(tài)的疾病。覺醒功能失常可以是自發(fā)產(chǎn)生的，也可以是當人睡覺時從清醒狀態(tài)進入深睡眠狀態(tài)時發(fā)生。在這期間，人處于半夢半醒的狀態(tài)，也就是說，一些低級的行為，如步行、進食、性交或手淫等是可以被激活的，而高級的大腦行為，如判斷和記憶等，就不能行使。

　　目前，許多人還不能接受性夢游的事實。當有性夢游患者把自己的經(jīng)歷告訴別人時，僅少部分人能相信他們。性夢游本身仍是一種不為人們熟知的行為，而且還是一個相對含糊的概念。有關性夢游的醫(yī)學研究仍為數(shù)不多，因為要在特定的科學環(huán)境下研究性夢游行為是非常困難的，再加上涉及個人隱私，愿意接受研究的性夢游患者實在不好找。目前經(jīng)臨床研究證實，能觸發(fā)性夢游的因素有：藥物、酒精、心理壓力、疲勞、多種藥物濫用。而未經(jīng)臨床證實的因素有：晚間運動或與枕邊人有身體接觸，性欲下降、性交次數(shù)少、夢境中產(chǎn)生性幻想、睡前有性沖動等。

　　由于性夢游者并非清醒有意識，他們醒來以后不能回憶起自己做過些什么，而且性夢游是一種分離狀態(tài)，睡著了的性夢游患者就如同另外一個人，他們的行為與清醒時完全不一樣。為此，性夢游者最好與別人分床睡覺，以免引起不必要的法律糾紛。因為，他們也有可能會在睡夢中找別人性交，而不是自己的妻子。

　　ZZ摘自《人之初》

范文九：作文：亦幻亦夢 投稿：孔絣絤

今天中午我早早地回到了家，看著邦德補習班一大堆未做的英語作業(yè)，我有點不太情愿地來到書桌前坐下開始背、默詞組。 　

但心卻飄到了外面…… 　

想著想著，突然眼前水霧一片。 　 小 荷 作文網(wǎng)

我站一塊有著小青苔的石頭上，旁邊的水花躍起來，撲騰在石頭上。湖水清澈見底，水底的石塊色彩斑斕……咦？我怎么來到了九寨溝，這里的景色真是美極了，像童話世界一樣。 　

喔！有瀑布流下來的聲音耶！ 　

我沿著淺淺的水里露出的大石頭一塊一塊地輕跳過去，一直跳到了瀑布下。 　

河谷之間高低不平，由此形成了一道道高低不平的瀑布，宛如白練騰空。我站在離瀑布最近的岸邊，站在岸邊的青苔大石頭上。瀑布銀花四濺，點點水珠撲在我臉上，涼泌泌的。 　

我繼續(xù)沿著湖間小路走，不覺走到了一片樹林，樹林之間四處林深葉茂。一看，原來是珍稀動物出沒的地方。 　

“嗖！”的一聲，一群善于奔跑的毛冠鹿從我旁邊一閃而過，一眨眼不見了蹤影。喔！不遠的竹林里，一只憨態(tài)可掬的大熊貓，正若無其事的坐地那兒咀嚼著鮮嫩的竹子呢！ 　

看著這奇麗美妙的景象，我發(fā)出了一句贊嘆：“水色天光，亦真亦幻，異獸珍禽，惟妙惟肖。九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境撒！” 　

當我說完最后一句時，只見媽媽站在我后前，奇怪地說：“茜，你……你在念什么那？挺好的呀……”我哭笑不得，我只好繼續(xù)寫英語作業(yè)。

范文十：如夢似幻亦真 投稿：梁靁靂

夢很香甜，但轉眼間苦不堪言。

夢境和現(xiàn)實我更喜歡更習慣的是夢境，因為只有那里我才能看見你，才能再看見你那天使般的笑容。令人迷醉而無法自拔。

思念真的是一種很玄的東西，無法用言語形容，感覺是那么的虛幻又是那么的真實存在，融進了靈魂里，刻骨銘心。以前看張愛玲，聽她說愛一個人可以很卑微、很卑微，卑微到塵埃里然后開出花來。我以前不明白也不理解，現(xiàn)在我懂了，不僅僅只是卑微，更多的是苦澀和無奈。就好像全世界只有自己一個人在那里苦苦的守候，日復一日，年復一年，不管世事怎樣變遷，哪怕最初等待的人離自己越來越遠，可依然無悔，這大概就是愛情吧，一往而深，不知所起。

哪怕只是一句簡單的問候，一個自然的微笑，或許在你看來是那么的平淡，但對愛你的人看來，不管當時再艱難嘴角的微笑都會浮現(xiàn)的沒有一絲征兆。窗外的那顆老樹開了花結了果，然后落葉，再重新抽出嫩芽，一遍又一遍。直到所有的人都以為我早已經(jīng)不再是那個偏執(zhí)的愛著你的人的時候，只有我自己知道，我還在愛著你，不關乎歲月，不關乎陪伴，只因為決定了就會默默的守護一生。

蠻荒的草原不能阻斷我的思念，歲月的流光也帶不走關于你的記憶。那顆沒有一絲雜質的心，那嘴角笑笑的漩渦，融入靈魂都在提醒著我你的存在和我存在的意義。是不是應該結束這樣宛如夢境般的奢望，還自己一個現(xiàn)實？但是，我不愿。我希望現(xiàn)實中的我不管怎樣的去順著環(huán)境的改變而改變，但是我奮斗的初衷并不會變的，因為愛情，不會輕易滄桑。

每年都有愚人節(jié)，我想愚人節(jié)存在的意義并不是讓我們?nèi)ザ号磉叺娜耍菫榱私o那些敢愛卻不敢言愛的人一個機會，一個以玩笑的語氣去表達內(nèi)心的真實想法的機會。不管在她的眼中你說出的話是真是假，也不管成功與失敗，但至少你還保留了退路，還保留了可以繼續(xù)做朋友的機會。

或許在別人眼中癡情的人總是傻的，傻的不知道該使用怎樣的語言以怎樣的態(tài)度去對待，畢竟愛情是神圣的也是美好的，我實在不愿在愛情面前加上哪怕一點點的瑕疵，不知所云。

多少年了，已經(jīng)相識6年了，愛上你也有三年了，未來，十年，二十年一直到最后，你也是唯一。

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