本文關(guān)鍵詞：山東省高考作文題目，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

篇一：2014年高考山東作文題目

2014年高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2014年山東卷高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

篇二：2014年山東高考作文題評析及優(yōu)秀例文

2014年山東高考作文題評析及優(yōu)秀例文

2014年山東高考作文題評析及優(yōu)秀例文

2014年山東高考作文題

“窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜??”

窗 . 雅 . 心

王玉強

一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰所生？緣于本人心境也。魯迅先生曾說一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。這亦是心境使然也。

如何看到雅？雅是什么？雅就是一種感覺，一種境界，一份認(rèn)知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家則看到了千古時空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。為何西嶺千秋雪作者能看到？為何東吳的船舶已經(jīng)消逝了多少年，作者還能領(lǐng)略？這就是作者的心胸襟懷了。你就是一個時空的符號，可傳承千秋歷史的文明基因？正如蘇軾所言“少陵翰墨無形畫”，雅境也。 怎樣才有雅境？是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。鄭板橋的窗前——是竹子，他作詩言“一枝一葉總關(guān)情”；周敦頤的窗前——是蓮花，他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；徐悲鴻的窗前——是永遠(yuǎn)奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見，一意孤行�！币换ㄒ徊菀槐捡R，都是高雅的心靈暈染的。

有雅境亦有雅心。作家張煒說：“我的小說是為另一個我而寫的。”“另一個我”就是作者的理想與推崇的高雅神圣啊。他曾被車撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他寫作的。窗前的景物人等，并沒有不同，其不同的是什么人、用什么樣的眼光、神態(tài)、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯看到窗外的奴隸，說我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。

窗外喧囂熱鬧，為何有人獨獨收獲了雅？窗外紛繁紛紜，為何有人獨處一隅，收獲了自己的純粹？

風(fēng)景雖好，更需要你去創(chuàng)造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的？他們都選擇了在偏遠(yuǎn)、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學(xué)教書。一個清華學(xué)子，一位平屋文豪，卻來到了鄉(xiāng)下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神圣？松風(fēng)如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜里撥拉著炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠(yuǎn)？

高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信：“我從深夜工作，寫作到第二天黎明，推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行。”這是詩意的人生；梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧嘩，追索人類本質(zhì)的人生。

“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風(fēng)秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜？孟子曰：“仁，人心也�！蔽以唬貉牛嘣谌诵囊�。

誰知窗外紛紛意

——2014年山東卷高考作文題評析

（2014《語文學(xué)習(xí)》7。8期發(fā)表）

山東淄博市教研室 陳魯峰 王玉強

李漁在《閑情偶寄》里說：“同一事也，同一物也，此窗未設(shè)之前，僅作事物觀，一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。”畫圖者，人人俱作，肯定出于畫者心也。2014年山東卷高考作文題亦有此意，并且讓我們看到了展開的不同畫卷。云有人看到窗外雅、俗、鬧、靜??，把主體（有人??有人）、客體（一幅圖畫）、窗子（一個媒介、條件、方式）綴連在一起，形成了較大的開放空間。利于考生思辯能力、想像能力、語言表達(dá)能力的發(fā)揮。本題有約束，又有開放；有限制，又有靈活；可以聚焦一個角度，又可以整體觀照，應(yīng)該值得肯定。 從整體上看，2014年山東卷高考作文題的材料富有詩意，具有開放性，有利于考生寫出個性化的文章來。材料由兩個句子組成，最后加一個省略號。從窗戶望出去，看到窗外風(fēng)景或圖畫，是人們生活中最常見的行為；在此基礎(chǔ)上，列出不同人看到的風(fēng)景或圖畫不同。一個省略號，言外之意就是除了看到雅俗動靜外，你可以看到更多的風(fēng)景或圖畫。由此可見，今年山東高考作文題取材于日常生活現(xiàn)象，引發(fā)考生就視野之內(nèi)所見，思考所見的緣由與“看到”其背后的“東西”。因考生所見不同，認(rèn)知層次不同，生活閱歷不同，自然寫出的文章也就不同了。從審題角度看，窗外的風(fēng)景或圖畫首先是一個現(xiàn)實世界，可以是靜止的，也可以是移動的�？梢哉J(rèn)為不同的主體面對同一幅風(fēng)景或圖畫，有不同的理解；也可以認(rèn)為主體在面對風(fēng)景或圖畫時，風(fēng)景或圖畫里有很多東西，有的主體只看到了一個部分，有的主體看到了另一部分；主體面對同樣的風(fēng)景或圖畫，有不同的注意，也就看到了不同的部分。如果把窗外風(fēng)景或圖畫當(dāng)做心靈的世界，把窗外風(fēng)景或圖畫主觀化；或認(rèn)為窗外風(fēng)景或圖畫不是現(xiàn)實，而是一種愿景，一種主觀的想象，那就是對該作文題目設(shè)定的立意范疇有所泛化了。當(dāng)然，題目中的窗子，就是畫框，就是“看”的媒介、條件、方式，既可以是真實的窗子，也可用作比喻義，如《紅樓夢》是一個窗口，網(wǎng)絡(luò)是一個窗口。要注意，行文中對窗子沒必要作進(jìn)一步引申，如談?wù)撘粋�建筑的窗子是大還是小，是有還是無；議論窗子的形式和數(shù)量；或議論要不要打破窗子等，這些引申都是不合理的。

從立意角度看，2014年山東卷高考作文題給考生極為寬闊的立意空間�！罢l知窗外紛紛意，盡日高吟窗外看”，窗外的奇幻萬象，無論是“綠遍春風(fēng)窗外草”（吳龍翰詩句）、“窗外芭蕉葉未齊”(止庵法師詩句)，還是“窗外近移秋色早”（舒岳祥詩句）、“窗外虛明雪乍晴”（徐鉉詩句），觀其變化，都會引發(fā)考生或悵惘、或豪放、或豁達(dá)、或奮進(jìn)的感受與體驗。窗外世界斑斕，人們的眼界可以很小，也可以很大；視線可以很近，也可以很遠(yuǎn)；不同的心境，不同的立場，往往看到的風(fēng)景與圖畫不同，也需要考生去著色與勾畫。窗外萬象，靜雅由心；窗外人生，陰晴圓缺；給自己一個好的心態(tài)與角度去打量欣賞這個世界，你就會發(fā)現(xiàn)世界每一個角落都有自己的風(fēng)景或圖畫。從寫作實踐看，“窗外月明誰是主”，看到窗外“什么”，由考生自己設(shè)定；這不僅考查考生觀察能力，更考查了其人生閱歷的品位。窗外雖“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，但有考生“斷其一指”，聚焦窗外某一事物或圖景，如寫“窗外看到了雅”，寫出了“看到”了哪些雅的風(fēng)景與“圖畫”，誰在什么狀態(tài)下“看到”的，為什么是這些人看到了“雅”，看到“雅”時心理狀態(tài)與情感狀態(tài)如何，考生自己看到了哪些雅的風(fēng)景與“圖畫”，為什么能看到這些；考生沿波討源，順著作文材料的意思，順著寫出所見所感所悟，也是能夠獲得高分的。另外，你看到了窗外的俗，可人家卻看

到了雅；你看到了窗外的鬧，人家卻看到了靜，等等。為何看到會有所不同呢？是眼睛有問題，還是視野有問題，還是心靈的底片有問題？由“看到”到“想到”，便有了人生社會等方面的大思考了。其實該作文題還具有極大頓悟空間。有詩云：“窗外浮云蒼狗”，“窗外好山千翡翠”；從釋迦牟尼拈花，到迦葉看到后會意微笑，讓人悟到佛家的真諦；從莊子看透人世間生老病死，到其為妻死鼓盆而歌，讓人悟到道家的無為而有為；從孔子看到春秋禮崩樂壞，到其周游列國而死不悔，讓人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。沿著看到、想到、悟到這一條邏輯思路，考生就會寫出上好的作文來！以眼見襯托心境之高遠(yuǎn)，把眼前所見與心境綴連起來，則容易使行文更有深度和哲理味。軼聞一則，一日，蘇軾對佛印說，“在我眼里，你就是一塊屎�！狈鹩t說，“在我眼里，你就是一尊佛�！碧K小妹正告蘇軾說，“不要高興得太早了，誰的心里有什么，誰就看見什么。”蘇軾慚愧不已。有時境由心造，眼前浮現(xiàn)的就是你心境的外化，若這樣來寫，則給人一種立意新穎之感，容易拿到高分。

從閱卷評判來看，一類卷需要考生能夠切合作文材料的范圍，能夠看出不同的人或一個人面對同一幅圖畫，從中看到了不同的意義及內(nèi)涵，能揭示不同的原因，進(jìn)而由解釋原因過渡到如何改變，即“看到——為什么——如何改變”；做到材料新鮮、有說服力，舊材料說出新意。若題意有不同程度的偏離，如僅僅寫不同的人看到了不同的世界；或過度看重人的心靈和內(nèi)心的態(tài)度；或?qū)Υ白拥睦斫忮e誤（善良的窗子、拼搏的窗子，將窗子主體化）；或以寫選擇及行動為主，理解判斷從略，缺少了對圖畫的判斷感知，分析太略；則列入二類卷。若題意上有較大偏差，例如談如何對待挫折，如何成功；用內(nèi)心的窗口代替窗外的世界，如何選擇不同的窗子等；或不提窗子，也不提對風(fēng)景或圖畫的態(tài)度，而是談個人修養(yǎng)、幸福觀；或只談當(dāng)今的世界，主客體之間只談一個方面，等等，則列入三類或四類卷子了。

附兩篇考場作文樣卷：

我心自有云白山青

叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。 窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的(本文來自： 千 葉帆文 摘:2014年山東省高考作文題目)現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。

近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。

去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤獨，望見的是滿目的黑色，而村上春村望孤獨，它只是我們熟悉的朋友。也許村上春村洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色，村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢？

在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有，我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的。只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，踏破這冷酷夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞。菜根譚有言“世人動曰‘塵世苦�！獠恢篱g花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾�！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。 我心自有云白山青。

［簡評］

本文被評為一類卷。原因有三：其一，入題明確，理性深刻。行文一開頭，便引述叔本華的名言，順勢亮出自己的觀點——“角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同”。在行文后半，則引述弘一法師的“華枝春滿，天心月圓”與菜根譚的名句，還有標(biāo)題“我心自有云白山青”，除了論證觀點外，都使得行文有一種濃濃的文化味道與理性內(nèi)涵。其二，例證典范，中外兼顧。先運用金岳霖抵御住情感的誘惑，守住自己本心的事例，論證只有“我心自有云白山青”，便可心無旁騖守護(hù)一份窗外的美麗的觀點；后用村上春樹看待孤獨與時人的不同，論述只有“調(diào)整好自己心態(tài)”，方可“走出人生最為瑰麗的舞步”的看法；事例選擇精心，一中一外，涵蓋面廣，顯示了作者良苦用心。其三，行文簡潔，富有張力。全文結(jié)構(gòu)簡單，例證、論述各展其能，相得益彰。圍繞著核心觀點，作者運用了金岳霖、村上春樹等詳例，又運用了弘一法師、三毛及菜根譚等例，并穿插一系列緊貼論點的論述，收到了相得益彰的功效。

本文內(nèi)容 19分， 表達(dá)19分， 發(fā)展 19分， 扣分1 分，總分56分。（淄博第四中學(xué) 李慶文 ）

不同人不同世界

多彩的世界猶如嵌在畫框內(nèi)的圖畫，靜立窗前，循光望去，展現(xiàn)在人們前、映刻在人們心中的卻紛繁各異，雅俗鬧靜、美丑明暗??每個人眼中自有一個世界。 推開窗子，讓我們望向正在案前奮筆的他們??

為了搜集世界各地的神奇怪異的故事，格林兄弟可謂煞費苦心。他們想將其集結(jié)為一冊，整理成為一本各地奇異怪聞集。窗外日月星辰交替流轉(zhuǎn)，他們不顧艱辛仍伏案工作，最終因工程量太大以失敗告終。那本未完的書卻被一位拜訪的朋友偶然發(fā)現(xiàn)，挖崛出其寶貴的文學(xué)價值，終于聞名遐邇的《格林童話》問世了。 面對同一本書，格林兄弟眼中凝聚著其史學(xué)價值，那朋友眼中則浮現(xiàn)出文學(xué)價值，毋論對錯，這都是人們心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。 透過玻璃，讓我們注目工廠里辛勤的他??

褚時健，亞洲第一卷煙廠——紅塔煙廠的創(chuàng)立人。一開始辦廠的目的便是透過窗戶與別人看見不一樣的世界。面對暢銷全球的萬寶路香煙，有人看到可以買來享受，有人看到外國貨的品質(zhì)優(yōu)良，褚時健看到中國卻還沒有一個國產(chǎn)品牌可以與之抗衡，于是云南紅塔誕生。

面對同一個世界，人們因為望見的不同，作出不同的回應(yīng)，也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭論誰明亮、誰黯淡，只需平靜地看待，不同人不同世界，看見自己的世界。

打開窗欞，讓我們凝視那小屋內(nèi)孤獨的身影??

篇三：2014年山東高考作文題目

2014年山東高考作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

2、解讀材料： 不同的人（或同一個人不同的時間）面對同一幅圖畫，從中看到不同的意義、內(nèi)涵，看到了世界的豐富性，有靜有鬧，有雅有俗。這就是是什么。那么為什么面對同一幅畫面看到的不同呢？這就是為什么？（如心境、角度不同）那么，我們應(yīng)該怎樣（改變心境、變換角度）讓看到的圖畫美好呢？這就是怎么做？

一等卷必須有是什么，為什么，怎么做，但重點是是什么、為什么。謹(jǐn)記！

優(yōu)秀作文賞析：

我心自有云白風(fēng)清

叔本華說：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水�！苯嵌炔煌�，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實，內(nèi)心云白風(fēng)清的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先要收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲理與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。 近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他愛得坦坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖先生一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子。其實，從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角度，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美的色彩。

透過一扇窗子，你我都去望，生活這幅圖畫卻截然不同。你我望孤獨，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們熟悉的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視為洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的色彩，村上春樹眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變，圖畫不可變，只有心態(tài)可變，圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，，走出人生最為瑰麗的舞步呢？

在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯綜復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無味的競爭中，迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了，雪停了，我們將一無所有，我們看到的窗外的圖畫，不是眼中所見，而是心中所感，只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，勘破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變化，我心自有云白風(fēng)清。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感慨，楊絳才能在丈夫死后仍擁抱寂寞。菜根譚有言：“世人動曰，塵世若海，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾�！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。

【點評】：這是閱卷專家組推薦的最富有哲理意蘊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文思飄逸的滿分作文。透過生活現(xiàn)象發(fā)掘本質(zhì)是本文立意深邃的不二法寶�！敖嵌炔煌�，心態(tài)不同，我們所看到的也不同�！贝芭c景，畫與心，文理在溯源求本的分析中自然呈現(xiàn)。本文不僅例證豐富，而且能夠及時生發(fā)緊扣論點的議論，如第三段考生巧用金岳霖鐘情林徽因這一素材引申發(fā)掘，在“寂寞”“守望”的背后發(fā)掘到“本心”的堅守，從而巧妙地論證了中心。文章首尾巧用名言警語點扣中心：開頭引用叔本華之語點明中心；結(jié)尾則用弘一法師及《菜根譚》箴言圓合中心，言盡意永，也使得文章見地高超，不落俗套，讓考生的思想在字里行間閃光。

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