今天上午，我省高考作文題揭開(kāi)“廬山真面目”—— 浙江精神與浙江人！而今年3月份，紹興魯迅中學(xué)邀請(qǐng)北京大學(xué)哲學(xué)系教授干春松作“精神追求和文化創(chuàng)造——北大與紹興”的講座。講的恰是“紹興精神”！與今年高考作文題十分吻合！

今年我省高考題目是“浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章�！�

3月份，魯迅中學(xué)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)北大干春松教授這位紹興老鄉(xiāng)，為全體高三學(xué)子作講座。干春松原籍紹興稽東鎮(zhèn)，現(xiàn)是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。

“說(shuō)到紹興精神，勾踐可以說(shuō)是紹興精神的奠基者�！备山淌谡f(shuō)，其臥薪嘗膽、自強(qiáng)不息的精神，就是紹興精神的真實(shí)寫(xiě)照。他忍辱負(fù)重，通過(guò)十年奮斗，最終報(bào)仇雪恨。

紹興還具有創(chuàng)新精神，這么小的一個(gè)城市，為中國(guó)提供了現(xiàn)代文學(xué)的“半壁江山”，而許多創(chuàng)新的事物也來(lái)自紹興。紹興的明朝思想家王守仁（王陽(yáng)明）提出“知行合一”的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為‘行是知之始，知是行之成’，要親身得來(lái)，不僅是聞知。他試圖讓大家知道，，任何事情不僅僅在理論上，而是在實(shí)踐中，把主張轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)。這也是紹興人勇于創(chuàng)新實(shí)踐的根基所在。

另外紹興更是一個(gè)包容性很強(qiáng)的城市，由于歷史原因，紹興一直有機(jī)會(huì)承接北方文化的許多因素，最典型的是王羲之，魏晉動(dòng)亂的時(shí)侯，在紹興找到了他們的落腳點(diǎn)，并使紹興成為書(shū)法圣地。那么多的人南遷，為什么紹興能夠容納、吸收并發(fā)揚(yáng)光大，就是因?yàn)榻B興所具備的兼容并包精神。

“紹興還一直是出‘瘋子’的，‘瘋子’精神一直存在著�！备山淌谡f(shuō)，古代的上虞人王充，跟整個(gè)時(shí)代不合拍，就是一個(gè)“瘋子”，后來(lái)的徐文長(zhǎng)、陳洪綬，都有“瘋子”的氣質(zhì)。但是，熟悉中國(guó)美術(shù)史的人都知道，如果說(shuō)要在世界美術(shù)史上占有一席之地的，就是陳洪綬的畫(huà)作了。還有秋瑾、徐錫麟等都有這樣的“瘋子”精神。

“有人說(shuō)紹興人小氣，出師爺，善于見(jiàn)風(fēng)使舵，比較圓滑，這實(shí)際上是一種偏面的說(shuō)詞。”干教授說(shuō)，紹興人并不是小氣，而是精明，能審時(shí)度勢(shì)，對(duì)事物的發(fā)展有良好的判斷力。

兩晉時(shí)期的文化南遷，為什么能在紹興找到合適的土壤，而不在別的地方。紹興的“唐詩(shī)之路”，大詩(shī)人李白等都來(lái)過(guò)紹興，全唐詩(shī)統(tǒng)計(jì)，到過(guò)紹興的詩(shī)人300多個(gè)，詩(shī)篇1000余首。這些都充分說(shuō)明，在紹興沒(méi)有讓這些名流感到格格不入。當(dāng)今，好多外地人，如北方等地來(lái)紹興發(fā)展，參與紹興的開(kāi)發(fā)建設(shè)，如輕紡城的發(fā)展，外地人都占有一席之地，好多還在紹興安家落戶(hù)。紹興的容納性較強(qiáng)，小氣的地方能呆得下去嗎？

今年魯迅中學(xué)的這批高三學(xué)子估計(jì)會(huì)因之而獲益不小！