本文關(guān)鍵詞： 山羊過獨(dú)木橋材料作文范文 山羊過獨(dú)木橋材料作文范文 作文范文　　

山羊過獨(dú)木橋材料作文范文

時(shí)間：2016-01-06 10:05:46　|　作者：學(xué)霸

【篇一：“雙贏”的原則】

“山羊過獨(dú)木橋”本是雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實(shí)上，我認(rèn)為并非如此。

所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上的。雙方都實(shí)現(xiàn)了共同利益并使各自利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實(shí)現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨(dú)木橋”就是一個(gè)零和博弈的游戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實(shí)則是不顧立場(chǎng)、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。

所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場(chǎng)、遵守規(guī)則、明確目的。

雙贏，首先要擺正立場(chǎng)。“山羊過獨(dú)木橋”雖然只是游戲，但是獨(dú)木橋下的好朋友上了獨(dú)木橋就成了不折不扣的對(duì)手，彼此立場(chǎng)是完全對(duì)立的�；蛟S站錯(cuò)立場(chǎng)企圖實(shí)現(xiàn)雙贏，在一個(gè)游戲中不會(huì)造成嚴(yán)重后果，但若是放大到現(xiàn)實(shí)生活中呢？當(dāng)商人企圖向官員行賄時(shí)，商人就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人民的對(duì)立面上。官員當(dāng)然要站在人民的立場(chǎng)上而與商人對(duì)立，而不能與商人“共贏”。古語有云，道不同，不相為謀。立場(chǎng)的對(duì)立是根本的對(duì)立，立場(chǎng)擺不正，雙贏就失去了原則。

雙贏，還要遵守規(guī)則。“山羊過獨(dú)木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來雙贏？

雙贏，還要明確目的。“山羊過獨(dú)木橋”這一游戲的目的，應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)身健體、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學(xué)友情。目的不正確，即使實(shí)現(xiàn)了也是謬之千里，沒有意義，當(dāng)然更談不上雙贏了。

雙贏誠可貴，原則不可拋。只有擺正立場(chǎng)、遵守規(guī)則、明確目的，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。

【篇二：雙贏讓成功更絢麗】

當(dāng)成王敗寇的思想深入人心，當(dāng)你死我滔成為競(jìng)技場(chǎng)上的常態(tài)，當(dāng)互利思想在嘲笑和諷刺中貶值……我們的社會(huì)，這個(gè)文明社會(huì)，彌漫著與之不相稱的“血腥味”。我們的社會(huì)，在病態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展。

當(dāng)材料中的雙方選手以一種雙贏的方式全都順利過橋時(shí)，我看到了這種雙贏身后所散發(fā)出的迷人的理性光芒與人文氣息。雙贏，是成功的另一種方式與結(jié)果。

雙贏是一種理性。無論是在自然界還是人類社會(huì)，弱肉強(qiáng)食都是亙吉不變的生存法則。人們內(nèi)心對(duì)成功的渴望，驅(qū)動(dòng)著這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。然而，當(dāng)人們對(duì)贏和成功看得過重時(shí)，便滋生出了獨(dú)享勝利的貪念，于是有人陷入其中不能自拔。更有甚者，為成功不擇手段，不惜四面樹敵，在獲得成功之時(shí)，卻使自己成了一個(gè)“孤島”，無人靠近。這種對(duì)贏和成功的失去理性的追求，無異于用刀切斷了自己未來的路。

雙贏是一種人性。人們?cè)谧非蟮穆吠旧贤图拍驴嘞喟�，而這更能彰顯出雙贏的價(jià)值。雙贏意味著前進(jìn)路途上的同甘共苦，不離不棄；雙贏意味著奮斗征途中的各取所需，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在雙贏中，合作的精神在閃耀，擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)在成長。雙贏中所體現(xiàn)出的人文情懷，是人性最為現(xiàn)實(shí)和具體的體現(xiàn)。

在干旱的沙漠中有一種鳥名為食掌鶯。它們靠吸食仙人掌花蜜存活，然而它們現(xiàn)在面臨著滅絕的危險(xiǎn)。原因是它們?cè)谧约何郴鄣倪^程中，會(huì)折斷花蕊的柱頭以防止別的同類吸食。這種獲得生存機(jī)會(huì)的方式，表面上看是獲得了成功，可從長遠(yuǎn)來看則是自掘墳?zāi)埂?/p>

有一屆殘奧會(huì)令我記憶猶新。在短跑項(xiàng)目中，開跑后有一位選手摔倒了，其他的選手原本可以繼續(xù)向前沖向終點(diǎn)。然而，他們卻停了下來，幫助摔倒的選手站起來后，最后他們手拉手邁向終點(diǎn)！他們都是冠軍！

這樣的勝利令人感動(dòng)，這樣的成功令人欣慰。這樣的冠軍令人振奮，雙贏在他們的身上演化為成功的獎(jiǎng)杯。這勝利，這成功，如此絢爛，皆是源自閃耀著人性之光的雙贏。

【篇三：創(chuàng)新+合作=成功作文】

成功之花，扎根在競(jìng)爭(zhēng)合作的土壤上。美玉只有立于創(chuàng)新思維的陽光中，才能綻放出令人驚艷的美麗。

——題記

古人云：“變則通，通則久。”亦云：“團(tuán)結(jié)力量大。”這里的變，指的是思維上的轉(zhuǎn)變，即突破慣性模式；而團(tuán)結(jié)，亦不僅僅是指與隊(duì)友合作，更要與對(duì)手合作。

“山羊過獨(dú)木橋”的游戲恰恰說明了這一點(diǎn)。雖然是在比賽，隊(duì)員們卻打破了習(xí)慣。兩隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，雙雙通過獨(dú)木橋，實(shí)現(xiàn)了雙贏。何樂而不為？

創(chuàng)新與合作促成個(gè)人的成功。學(xué)習(xí)生活中，我們更多的是把同學(xué)們當(dāng)成對(duì)手來看待。今天他比你多做出了幾道題，多考了幾分，明天你發(fā)奮要爭(zhēng)這口氣。這看似動(dòng)力十足，實(shí)則“火藥味”亦濃，心晴不爽。倒不如把所謂的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”看成朋友。在學(xué)習(xí)中互相監(jiān)督，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。

由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢(shì)，把對(duì)手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺(tái)。雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”！

創(chuàng)新與合作推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大，勢(shì)必少不了這兩個(gè)關(guān)鍵詞。作文前幾年，香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，互相彌補(bǔ)不足，擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，迅速實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為我國對(duì)外開放的前沿陣地。

今年，電商風(fēng)靡全國，一筆筆電子交易匯款呈幾何式暴漲，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)亦發(fā)展迅猛。百度、京東、騰訊、天貓等無一不在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)與合作形成產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了利潤最大化。

創(chuàng)新與合作同樣鑄成國家的崛起。隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起，東亞周邊各國也有點(diǎn)沉不住氣。于是習(xí)總書記提出了命運(yùn)共同體理論。即我們與周邊及世界各國的關(guān)系不是一成不變的。我們要打破傳統(tǒng)的“大國崛起”與霸權(quán)相掛鉤的思維觀念，致力于和平崛起的新思想。因?yàn)槲覀兣c周邊國家利益共生，息息相關(guān)，既是對(duì)手，又是朋友。是一個(gè)統(tǒng)一的命運(yùn)共同體。唯有如此，才能保證中國和平崛起，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

創(chuàng)新與合作乃個(gè)人、企業(yè)與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個(gè)，成功都不會(huì)是完美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。

【篇四：與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌】

三千年讀史，不外金戈鐵馬；九萬里悟道，共贏光照四方。與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌。

傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)是一山不容二虎，未免太過死板，太過殘酷。蝸角蠅頭作戰(zhàn)場(chǎng)，迎來送往競(jìng)榮光；爾虞我詐春秋斗，天暗地荒。如今，不需要馳騁大漠，不需要搏浪中游，我們處在一個(gè)和平時(shí)代，一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，一個(gè)“山羊齊過獨(dú)木橋”的時(shí)代，一個(gè)比以往任何時(shí)代都更需要“雙贏”的時(shí)代。

雙贏，可使挑戰(zhàn)雙方收獲想象之外的利益。正如前段時(shí)間的PayPal與谷歌之爭(zhēng)。谷歌希望借助其影響力和研發(fā)實(shí)力來推出新的支付系統(tǒng)以撼動(dòng)老大哥PayPal的地位。此舉一出，立刻引來敵手強(qiáng)攻，業(yè)內(nèi)輿論嘩然。一時(shí)僵持不下，PayPal業(yè)務(wù)大幅縮水，谷歌股價(jià)一路下跌。于是，雙方選擇了互惠互利的共贏策略，用谷歌的系統(tǒng)來擴(kuò)大PayPal的平臺(tái)范圍。這樣一來，雙方雙雙獲利，谷歌收獲了更高的聲望和口碑，PayPal的霸主地位也再次加固。雙方都獲得了意料之外的好處。

雙贏，可讓計(jì)劃的實(shí)施更有效更快速。就像日本汽車制造業(yè)巨頭豐田和斯巴魯?shù)暮霞s。豐田企圖開發(fā)新型后驅(qū)跑車以接任MRS車系填補(bǔ)細(xì)分市場(chǎng)，但其水平對(duì)置發(fā)動(dòng)機(jī)等關(guān)鍵技術(shù)尚不過關(guān)。于是，豐田與精通此領(lǐng)域的斯巴魯公司達(dá)成合作關(guān)系，協(xié)商好利益分配事項(xiàng)后，兩者共同研發(fā)，在豐田的財(cái)力及斯巴魯?shù)募夹g(shù)共同支持下。豐田的計(jì)劃實(shí)施得一帆風(fēng)順。不到5年，豐田就完成了計(jì)劃，有效、快速地與斯巴魯實(shí)現(xiàn)了共贏。

雙贏讓埃隆·馬斯克的火星計(jì)劃圓滿實(shí)現(xiàn)，如魚得水；雙贏讓大眾和奧迪強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所向披靡。雙贏是一種大度，一種智慧。它是某種意義上的超越，凌駕于泛濫的人性野心之上，摒棄了競(jìng)爭(zhēng)中的貪念、嗔怨。雙贏，一種最理想的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，是這個(gè)時(shí)代的渴望。

愿人們放慢步子，在靜好無爭(zhēng)的土地上，帶著金砂般渺小卻光耀的品質(zhì)，棄紛爭(zhēng)，與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌。

【篇五：墨守規(guī)則，亦為大道】

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。

獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競(jìng)技？

規(guī)則，，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。

文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會(huì)，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。

而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個(gè)將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈?duì)査�，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對(duì)規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)。“中國式”過馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益。

大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。

【篇六：化敵為友才是上上策】

兩個(gè)人相對(duì)而行過獨(dú)木橋，執(zhí)意競(jìng)爭(zhēng)者斗個(gè)頭破血流，相擁傳送者卻能雙雙通過，競(jìng)技中沒有絕對(duì)的對(duì)手，生活中也沒有永遠(yuǎn)的敵人，對(duì)立的雙方只要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇下，一樣可以變?yōu)槊擞�。化敵為友，才是上上策�?/p>

化敵為友，要有共同敵人。從上世紀(jì)90年代的個(gè)人電腦到后來的移動(dòng)互聯(lián)生態(tài)系統(tǒng)，微軟和蘋果堪稱一對(duì)“夙敵”，2010年微軟研發(fā)了手機(jī)操作系統(tǒng)WP7，還信誓旦旦地認(rèn)為WP7將是蘋果的“葬禮”。但出乎意料的是，2013年蘋果在發(fā)布iOS7操作系統(tǒng)時(shí)對(duì)外宣布，語音助理Siri的后臺(tái)搜索引擎，從谷歌變成了微軟的必應(yīng)。這對(duì)“夙敵”能夠走到一起，是因?yàn)閮杉夜緭碛幸粋�(gè)共同的敵人——谷歌。當(dāng)對(duì)立的雙方有了共同的敵人，互相之間就能軟化矛盾，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

化敵為友，要有勇氣智慧。富蘭克林總統(tǒng)年輕時(shí)把所有的積蓄都投資在一家小印刷廠里，他很想獲得為議會(huì)印文件的工作，可是出現(xiàn)了一個(gè)不利的情況——議會(huì)中有一個(gè)極有錢又能干的議員非常不喜歡他，甚至公開斥罵他。在這種似乎無力回天的情況下，富蘭克林并沒有選擇放棄，他聽說那位議員的圖書室里藏有一本非常稀奇而特殊的書，就誠懇地請(qǐng)求借閱，歸還時(shí)又強(qiáng)烈地表示了謝意。自那以后，那位議員隨時(shí)樂意幫助富蘭克林，他們還變成了很好的朋友。正因?yàn)楦惶m克林突破了“有惡意便遠(yuǎn)離”的思維，“反其道而行之”向敵人尋求幫助，才轉(zhuǎn)變了敵人的心理，成功化敵為友。

化敵為友，要有寬容胸襟。在唐高祖李淵執(zhí)掌朝政時(shí)，魏征原是太子李建成的主要謀士，曾出謀劃策除掉李世民。李世民取得皇位后，在追查李建成余黨時(shí)將魏征抓獲。按當(dāng)時(shí)慣例，理當(dāng)治其滅門之罪甚至株連九族。但太宗李世民是個(gè)明智重才的皇帝，他不計(jì)前仇，不僅沒有給魏征治罪，而且委以重任，最終在魏征的輔佐下開創(chuàng)了國泰民安的貞觀盛世。捅敵人一刀，至少得濺自己一身血，把敵人變成朋友，也許能取得更好的效果。

成功的人都懂得借力的智慧。能成為你對(duì)手的人往往是高手，與其費(fèi)心思戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，不如想辦法把對(duì)手變成盟友。在用人上，化敵為友是壯大自己的最好方法。在生活中，變對(duì)手為助手方為最大智慧。作文

【篇七：狹路相逢，合作】

張聞天說：“生活的理想，就是為了理想的生活。”而我們?cè)谝晃兜你^心斗角、魚死網(wǎng)破時(shí)卻忘記了競(jìng)爭(zhēng)的本來目的。不如擦拭那恨不得將對(duì)手置于死地的雙眸，合作互助，互利雙贏，這又有何不可？

雙方選手無人落橋而獲得雙贏。這并非棄規(guī)則于不顧，而是懂得化敵為友，知曉合作共贏之道這一大智慧。

合作共贏，使雙方備美其美，美美與共。三國鼎立之時(shí)，若只是互相碾壓，國便不可長久。于是便有吳蜀合作、孫劉聯(lián)軍的佳話。借得東風(fēng)，火燒戰(zhàn)艦，共退曹操大軍�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，國共兩黨放下沖突，協(xié)作抵御外辱，終將敵人驅(qū)逐，保護(hù)了共同的利益。試想，倘若雙方不諳合作，只醉心于“窩里斗”，覆巢之下，怎有完卵？故曰：狹路相逢，合作共贏。

古語有“不戰(zhàn)而屈人之兵”，而今則有“不戰(zhàn)而互利共贏”。相互配合，目的地便不再遙遠(yuǎn)。

合作共贏，成美好聲譽(yù)。如今的方舟子、崔永元大戰(zhàn)讓人大跌眼鏡。從最初的“華山論劍”到如今的“死纏爛打”，恨不得將對(duì)方置于死地。而頻繁的臟話粗口更為央視名嘴、打假斗士抹了黑。他們不曾看到，愛因斯坦和波爾的“巔峰對(duì)決”，二人既為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又互相欣賞，彼此學(xué)習(xí)，在學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中產(chǎn)生了許多新的思想。兩位科學(xué)巨人就如同那合抱的選手，在競(jìng)爭(zhēng)中相互協(xié)作以實(shí)現(xiàn)共贏。

伊朗電影《櫻桃的顏色》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命是向死亡終點(diǎn)疾馳的列車，途中有許多風(fēng)景值得我們留戀。”如果生活是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我們?yōu)楹我獙⑼瑸閰①愓叩膶?duì)手置于死地，并以為那樣才能獲得最后的勝利？合作互利，如同沿途的美景。擁抱轉(zhuǎn)身，那一刻所傳遞的能量，已超越了結(jié)果本身。

不懂得合作共贏，勢(shì)必會(huì)兩敗俱傷。在近來愈炒愈烈的“打車軟件大戰(zhàn)”以及電子商戰(zhàn)——“3Q”大戰(zhàn)中，商家為了傾軋對(duì)手，不惜降低自己的商品價(jià)格，最終雙方以“慘勝”收尾。今時(shí)不比舊日，不必殺得人仰馬翻，也不必玉石俱焚，魚死網(wǎng)破。只需拉起對(duì)手的手，架起溝通的橋，以互利共贏為馬，一起開辟共贏的理想世界。

“亮劍”精神，本為狹路相逢勇者勝。而“新亮劍”精神，應(yīng)為狹路相逢，互利共贏。亮出胸襟，亮出合作，亮出友誼，以達(dá)共贏。

【篇八：合作才能雙贏】

俗話說“眾人拾柴火焰高”，是指一個(gè)人的力量不大，人與人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，兩只手才能造就人類的輝煌。

材料中學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)的最后一項(xiàng)是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間相遇時(shí)會(huì)有一個(gè)人下橋，另一個(gè)人通過，但在預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，而裁判認(rèn)為這樣做存在爭(zhēng)議。其實(shí)這則材料不正是體現(xiàn)著合作與共贏嗎？在當(dāng)今日新月異的社會(huì)中，合作有時(shí)不被看得很重，人們想靠自己的力量完成夢(mèng)想，但靠自己很難，尋求與別人合作完成夢(mèng)想會(huì)事半功倍。

在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”：龜兔賽了多次，互有輸贏，后來龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去，這就是“雙贏”。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，想成就一番大事，必須靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？

三顧茅廬，這個(gè)千古經(jīng)典已足以說明合作的重要性。劉備如果沒有諸葛亮充其量也只能是個(gè)賣草鞋的，而諸葛亮呢，沒有劉皇叔的支持，也不過是一個(gè)鄉(xiāng)村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作才有了我們熟知的《三國演義》，所以和則兩利。合作分布在地球各地，當(dāng)今社會(huì)的高端客機(jī)，在零部件以及技術(shù)層面上，都是需要經(jīng)過很多國家的合作才能完成；一雙看似普通的名牌運(yùn)動(dòng)鞋，也是多國材料和技術(shù)的糅合產(chǎn)物。

現(xiàn)在中國還是發(fā)展中國家，我們國家對(duì)外都是親善友好的合作關(guān)系。為什么國家領(lǐng)導(dǎo)人要出國訪問，就是要尋求合作，尤其是和非洲的合作關(guān)系，一方面使國家的能源得以充足，另一方面也使得非洲這些貧窮國家在經(jīng)濟(jì)上有了更大的發(fā)展。并且我們國家每年都會(huì)資助非洲的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以從建國到現(xiàn)在我們一直是很好的朋友。而美國則不同，經(jīng)常去打壓小國搞霸權(quán)主義的行為在國際上不得人心。

綜上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未來的希望。所以說，只有合作才能雙贏，合作才能共贏。

【篇九：游戲即生活——也談“敬畏”】

仔細(xì)看看學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的這個(gè)項(xiàng)目，名稱叫“山羊過獨(dú)木橋”，“裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議”我們便不難理解。“山羊”何以能以“擁抱”的方式轉(zhuǎn)身呢？

不可否認(rèn)這一對(duì)同學(xué)是“聰明”的，而“聰明”的價(jià)值應(yīng)該建立在對(duì)“規(guī)則”的敬畏之上。也許我們還會(huì)說，這不過是一場(chǎng)“游戲”。我卻想說：游戲即生活，我們應(yīng)該對(duì)規(guī)則心存敬畏，而不是為了“贏”而不擇“手段”，無視規(guī)則。

中國女登山家王靜因?yàn)楸毁|(zhì)疑登頂珠峰過程中搭乘直升機(jī)從大本營到二號(hào)營地，被推向公眾的視野中，她近日在接受國內(nèi)媒體采訪時(shí)承認(rèn)這是事實(shí)，盡管她表示事出有因，但她未能“用腳”登頂已是不爭(zhēng)的事實(shí)。雖然用腳從大本營攀登到珠峰峰頂只是一條不成文的規(guī)定，但它歷來是衡量攀登珠峰是否成功的第一標(biāo)準(zhǔn)和基本準(zhǔn)則。

我很欣慰于她的坦誠，這也許是出于一種“敬畏”意識(shí)吧。對(duì)規(guī)則的敬畏其實(shí)是一種態(tài)度，這種態(tài)度其實(shí)是我們?cè)谏钪忻鎸?duì)“名”和“利”時(shí)，在平衡點(diǎn)上所作出的是“畏”還是“無懼”的判斷。

生活其實(shí)就是一場(chǎng)競(jìng)賽，而真正的裁決結(jié)果不是“輸”與“贏”，而是面對(duì)“輸”與“贏”的結(jié)果時(shí)，個(gè)人所作出的對(duì)規(guī)則的“敬畏”意識(shí)的價(jià)值判斷。有“畏”才有“敬”。“畏”不是懼怕，而是尊重；“敬”才顯得勇敢而崇高。

在1968年的墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，坦桑尼亞選手阿赫瓦里因故摔倒，膝蓋被踩穿，肩膀脫臼，然而他卻沒有放棄，即使頒獎(jiǎng)都已經(jīng)結(jié)束，數(shù)萬人的會(huì)場(chǎng)里已經(jīng)有人開始離場(chǎng)了，他卻一瘸一拐地堅(jiān)持跨過終點(diǎn)線，所有在場(chǎng)的人為之肅穆。他說：“我的祖國，把我從7000英里外送到這里，不是讓我開始比賽，而是要我完成比賽。”

正是因?yàn)閷?duì)比賽對(duì)規(guī)則的敬畏，阿赫瓦里才會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地跨過終點(diǎn)線；正是因?yàn)閷?duì)國家榮譽(yù)的敬畏，阿赫瓦里才會(huì)堅(jiān)持走到終點(diǎn)，完成一場(chǎng)尊嚴(yán)之戰(zhàn)。阿赫瓦里不是冠軍，但他卻用他心中的“敬畏”成就了自己奧運(yùn)歷史上的“英雄”之名！

大樹敬畏狂風(fēng)，才會(huì)在狂風(fēng)中扶搖身姿卻屹立萬年；蒼鷹敬畏藍(lán)天，才會(huì)忍痛拔羽磕喙得以“重生”；人類敬畏自然、敬畏生命、敬畏規(guī)則，才會(huì)得以陽光雨露的滋潤，才會(huì)得以生生不息的繁衍，才會(huì)在和平的天空下享受生活的美好。

“山羊過獨(dú)木橋”也許靠的是勇者無“畏”，但我們可以在競(jìng)爭(zhēng)中“無畏”對(duì)手，卻不可“無畏”規(guī)則。作為聰慧的人類，我們可能因一時(shí)的“無畏”而瀟灑轉(zhuǎn)身，而必一只山羊“墜落”之結(jié)果，所帶給我們心靈的拷問，想必遠(yuǎn)勝過那“轉(zhuǎn)身”的華麗。

生活中帶有“敬畏”，前路一定會(huì)更寬廣。雙腳踏上獨(dú)木橋，正視前方，“勇”而有“畏”，“敬”便由心生，你就會(huì)走向坦途！

【篇十：善意地突破規(guī)則是一種創(chuàng)新】

學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的“山羊過獨(dú)木橋”比賽中，兩位同學(xué)未按規(guī)則，一人下橋一人通過，而是二人在橋上相互抱住轉(zhuǎn)身雙雙通過。這是比賽中積極、善意地創(chuàng)新，裁判應(yīng)對(duì)這種突破規(guī)則給予理解或支持，不應(yīng)質(zhì)疑或反對(duì)。

四年前，馬云曾表態(tài)，“餓死不做游戲”。時(shí)間過去了四年，馬云開始涉足游戲領(lǐng)域。這是馬云的食言，但這也是企業(yè)家突破大眾約定俗成的規(guī)則或看法，積極順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律的轉(zhuǎn)變。

提供好的游戲和提供好的網(wǎng)購一樣，是再正常不過的行為，利人利己。而不是“游戲不能改變中國，游戲影響孩子們的學(xué)習(xí)，國家將來怎么辦”？

四年間，馬云沒有餓死，還更加賺錢了，賺了錢的馬云一定重新審視了規(guī)則，并顛覆了規(guī)則。馬云這么做似乎欠缺了什么，但馬云沒做錯(cuò)什么，這僅是一個(gè)企業(yè)家的決策，是對(duì)成俗的觀念(規(guī)則)的轉(zhuǎn)變。

“獨(dú)木橋比賽”中，這兩位同學(xué)也是如此，是對(duì)比賽規(guī)則觀念的轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)新。

孔子曰：“言必信，行必果。”這已是世間約定成俗的規(guī)則。但孔子的這句話還有后半句：“硁硁然！小人哉，抑亦可以為次矣。”這句話大概意思是，言必信行必果的是小人�？鬃訛槭裁催@么說？是因?yàn)榭鬃犹岢杏怪赖难远行�，行而有果，而不是極端、教條的必信、必果。

“獨(dú)木橋比賽”中，對(duì)兩位同學(xué)的創(chuàng)新有異議的裁判就是孔子曰中的小人，因?yàn)槠洚愖h是對(duì)比賽規(guī)則理解的必信、必果，是教條和極端的。學(xué)校里的運(yùn)動(dòng)會(huì)，不論怎樣，目的是鼓勵(lì)同學(xué)們快樂、自信、團(tuán)結(jié)等等，而不是強(qiáng)調(diào)呆板、保守、因循守舊。所以兩位同學(xué)沒做錯(cuò)什么，相反，他們的創(chuàng)新應(yīng)該鼓勵(lì)與支持。