本文關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片信仰觀后感，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

[篇一:紀(jì)錄片信仰觀后感]

生活于物質(zhì)豐沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道為什么而活著，于是，信仰對于許多人來說成為了一種觸及不到的東西。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片<信仰>用不爭的事實(shí)，用一幕幕珍貴的歷史畫面告訴我們，是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個時期會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。

人有了信仰，就是有了精神力量。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。紀(jì)錄片信仰觀后感。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，他的未來，是共產(chǎn)主義!歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三個大的歷史時期，將近一個世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事是不是已經(jīng)變得平淡?曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅守的精神家園?

無論時代如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實(shí)踐始終是共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由是為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務(wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。然而在堅守信仰的路上，有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守信仰。中國共產(chǎn)黨建黨之初，曾經(jīng)有13位代表參加黨的一大，然而其中的三個人陳公博、周佛海、張國燾最終沒有經(jīng)受住考驗，都先后背叛了自己的信仰。選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在和平年代，我們不需要像戰(zhàn)爭年代的先烈們一樣所面對生死抉擇的考驗，只需時時拷問自己，是否曾為一己私利放棄原則?是否已在聲色犬馬中渾渾噩噩?網(wǎng)絡(luò)上被曝出的一條條官員貪污腐敗的新聞一再刺痛著人們脆弱的神經(jīng)。紀(jì)錄片信仰觀后感。人們不禁要問:這些共產(chǎn)黨人還有信仰嗎?還值得人民群眾托付和信任嗎?今天讓我們重拾信仰的話題，正是因為我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣。別把信仰踩在腳下。在最危險的情形下，信仰支撐著我們活下來；在最嚴(yán)重的困難面前，信仰幫助我們艱難渡過。共產(chǎn)黨人只有時刻保持為人民服務(wù)的公仆本色，堅定理想和信仰，才能不被歷史的洪流淹沒，共產(chǎn)主義才能成為一桿不倒的旗幟。

<信仰>的播出使我們重溫紅色經(jīng)典，從不同歷史時期共產(chǎn)黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會先烈們視死如歸、前赴后繼的英雄情懷，從而堅定了我們共產(chǎn)主義信仰，為中國特色社會主義事業(yè)，為我們最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)而不懈奮斗!

[篇二:信仰紀(jì)錄片觀后感]

傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。

自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。

當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——<共產(chǎn)黨宣言>為中國革命點(diǎn)亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。

<共產(chǎn)黨宣言>中講到:過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國革命真正的意義寫得更實(shí)。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以<共產(chǎn)黨宣言>為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創(chuàng)未來。

我們的信仰何其單純又何其偉大。

電視片<信仰>用不爭的事實(shí)，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來。讓久已不聞qiāng炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。

烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏?

也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩�；蛘邌适Я硕分荆氜D(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。或者放松了自檢，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧�？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。

當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

當(dāng)信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。

誰樂意當(dāng)沒有信仰之人?中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務(wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步qiāng打敗的張學(xué)良總結(jié)得好:前仆后繼。沒有對信仰絕對的忠誠，何談前仆后繼?<信仰>中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

“絕無僅有”四個字如今看來簡簡單單，然而回望歷史卻不忍細(xì)述。選擇信仰很難，堅守信仰更難!

今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛觯皇俏覀兊男叛龇旁诿酃拗�，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民，只有人民才是我們可依靠 的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。

其實(shí)選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是<信仰>播出的一個原因吧。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當(dāng)今更加需要。

馬·普頓爾說過:人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。

感謝<信仰>的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。

[篇三:黨建文獻(xiàn)記錄片<信仰>觀后感]

曾經(jīng)，在念大學(xué)的時候，"信仰"對我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么?自己應(yīng)該追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了<信仰>紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

正如紀(jì)錄片里所說:"中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。"事實(shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業(yè)到建國大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從三個代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢想。

堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:"膽識堅定，臨難無茍免之意"。在前行道路上，面對困難挫折風(fēng)險，都能做到堅定不移堅韌不拔堅持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步"，"不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑"，才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，"風(fēng)雨不動安如山"。

堅定信仰，需要實(shí)踐。堅定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗，不斷增強(qiáng)堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機(jī)關(guān)門”，掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗、解決實(shí)際問題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會。向基層婦女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項政策措施落到實(shí)處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來，把理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗緊密結(jié)合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗，進(jìn)行及時的總結(jié)；向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項工作中。

我堅信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。

[篇四:大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片<信仰>觀后感]

近期，我局黨支部組織全體黨員觀看了大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片<信仰>。觀后，在全體黨員中引起了強(qiáng)烈的反響，引發(fā)了大家對“信仰”這一重要問題的新的思考。通過觀看<信仰>紀(jì)錄片，使全體黨員產(chǎn)生了以下感受和體會:

一、共產(chǎn)黨人必須始終堅守信仰

信仰，是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。大家都知道，人是應(yīng)該有些信仰的。但如何選擇，如何堅守呢?這關(guān)乎一個人一生的命運(yùn)，一個國家也一樣。<信仰>這部紀(jì)錄片以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰的。

共產(chǎn)黨員應(yīng)以什么為信仰呢?1920年<共產(chǎn)黨宣言>創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。無數(shù)中國共產(chǎn)黨人以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為信仰，前赴后繼，不停地追求、堅守自己的信仰，才有民族的獨(dú)立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!從91年前，13名黨的早期組織成員宣告成立中國共產(chǎn)黨，到今天擁有8000多萬名黨員的中國共產(chǎn)黨，是信仰，讓中國人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

二、共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)起傳承信仰的使命

信仰會傳承，事業(yè)會延續(xù)。革命時期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員；建設(shè)時期有朱光亞、王進(jìn)喜、錢學(xué)森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員；改革時期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)<信仰>這部紀(jì)錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過了先輩們那些信仰的足跡后，我相信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會；到新中國成立100年時，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧餓社會主義現(xiàn)代化國家，一定會實(shí)現(xiàn)。

三、共產(chǎn)黨人應(yīng)該把信仰作為精神力量

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就會努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，不斷努力去追求自己的理想，塑造一個美好的社會角色。如果信仰是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，這樣的人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動，從而危害自身、危害社會。

四、共產(chǎn)黨人必須始終高舉起信仰的旗幟

信仰是旗幟。作為每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在這面旗幟的引導(dǎo)下，在改革開放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發(fā)展的事，有益于社會進(jìn)步的事，有益于人民的事。把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中；我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分發(fā)揮先鋒模范作用，用自己的行動在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會環(huán)境。工作中服從領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，堅持正義，主動溝通，少說空話廢話，多干實(shí)事正事，努力適應(yīng)新時期公司的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)，爭取為公司的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。生活中勤儉節(jié)約、文明社交、遵章守紀(jì)、友愛他人，講秩序、講衛(wèi)生，做好和諧社會中的一個和諧細(xì)胞，處處以一名新時代黨員的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，時刻準(zhǔn)備著為黨的事業(yè)奮斗終身。

[篇五:紀(jì)錄片信仰觀后感]

作為一名黨員，就得有為人民服務(wù)一輩子的信仰!6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片<信仰>在央視綜合頻道首播，分"只要主義真"、"壯志換新天"、"時代先鋒行"3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用"大背景、小細(xì)節(jié)"的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。看完影片，我感觸頗多。是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個時期會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。

90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動，從而危害自身、危害社會。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。

但是如今，我們生活在和平、富裕的社會里，特別是作為改革開放的一代，我們沒有經(jīng)歷硝煙的殘酷戰(zhàn)爭，沒有挨過饑餓寒冷的磨難，在社會進(jìn)步的時代，似乎我們?nèi)鄙倭饲拜厒兊男叛觯@是我們黨和人民需要警惕的。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，我們就會止步于現(xiàn)階段的成績而停止不前。而且，處于社會日新月異的今天，國際形勢深刻變化，我們所遇到的問題也是前所未有的，比如國際環(huán)境日益緊張，國內(nèi)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的攻堅時期，我們還為全面奪取全面建設(shè)小康社會的勝利，依然有1億人民處于貧困線上掙扎，我們的貧富差距正逐漸拉大，境內(nèi)外的敵對勢力對我國局勢虎視眈眈，企圖在我國境內(nèi)制造新的事端，比如前面幾天出現(xiàn)的新疆和田劫機(jī)事件，再次向我們表明國內(nèi)外分裂勢力的威脅；黃巖島局勢等等都威脅著我國的邊界安全和國內(nèi)的和諧穩(wěn)定。因此，信仰對于當(dāng)代的我們，更是金子般珍貴!更是像鉆石般的閃耀和堅固!

作為一名黨員的我，如何在新時代里樹立堅定的信仰?!那就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，作為一名大學(xué)生村官，我們要自覺的把我們的所學(xué)所用運(yùn)用到新農(nóng)村的建設(shè)中來，不畏艱苦，自覺的把全心全意為人民服務(wù)貫穿到日常工作中來。一是要勤學(xué)多思，提高素質(zhì)。農(nóng)村是一個大課堂，廣大基層工作者在實(shí)踐中摸索出了許多實(shí)用的工作方法，值得用心去學(xué)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活、一項工作、一份責(zé)任，虛心向村干部學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)說話、學(xué)做事、學(xué)辦法、學(xué)措施，邊學(xué)邊干，，學(xué)用互動，提高自身素質(zhì)。要樂于做小事細(xì)事。不可自認(rèn)為有文化而心比天高，只想做大事。要樂于做黨的農(nóng)村政策、國家法律法規(guī)的"宣傳員"；做了解民情民意、群眾心聲的"記錄員"；做聯(lián)系群眾、幫扶救困的"聯(lián)絡(luò)員"；要虛心求教，努力提高實(shí)際工作能力與本領(lǐng)。要真情實(shí)意地拜村干部、老黨員為師，虛心向群眾求教，甘當(dāng)"徒弟"和學(xué)生，不懂就問，積極參與村里的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃的實(shí)施等重點(diǎn)工作，參與山林管理、土地規(guī)劃管理、計劃生育、民間糾紛處理等難度較大的工作，使自己在工作實(shí)踐中逐步成長成熟，提高工作能力。二是融入群眾，打好基礎(chǔ)。上面一根針，下面千條線。農(nóng)村工作紛繁瑣碎、事無巨細(xì)，基層群眾為人憨厚淳樸、處事比較實(shí)在。做好農(nóng)村工作就是要善于和農(nóng)民群眾打交道。在工作中，應(yīng)該學(xué)會換位思考，把心貼近老百姓，始終堅持站在群眾立場，切身為村民們著想，主動熱情不回避，協(xié)調(diào)溝通講原則，善于找準(zhǔn)方法、化解矛盾、做細(xì)工作。充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和強(qiáng)勢，堅持原則性與靈活性相結(jié)合，為人處世方圓有度，待人接物有理有節(jié)，該"方"的地方不糊涂，該"圓"的地方不呆板，在積極參與農(nóng)村工作的過程中盡快找到服務(wù)群眾的切入點(diǎn)，真正維護(hù)村民的合法利益，盡力為基層多辦好事、多干實(shí)事、多解難事，盡快讓自己融入群眾、服務(wù)群眾、贏得群眾，這樣他們也就能夠積極配合你的工作，為在農(nóng)村順利開展工作打下良好基礎(chǔ)。

以上就是我作為一名大學(xué)生村官在觀看了<信仰>后結(jié)合我如何用堅定的信仰投身到建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的所思所想。

[篇六:歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片<信仰>觀后感]

最近甪直鎮(zhèn)團(tuán)委組織團(tuán)干部觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片<信仰>，它是以黨的90多年歷程為背景，分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫面仍然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時我的心久久不能平靜，片中每一幅珍貴的照片和充滿激情的話語，都使我的心靈受到了很強(qiáng)的震撼，先輩們豪邁的英雄氣概、務(wù)實(shí)的模范作風(fēng)和高昂的工作態(tài)度，他們?yōu)樽鎳�、為黨和人民奉獻(xiàn)終身的使命感，深深地印在了我的心口上，鞭策和激勵著我。

中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，它能帶領(lǐng)過去被奴役幾千年的貧苦中國農(nóng)民翻身解放，當(dāng)家作主，而在經(jīng)過艱苦卓絕的“十年文化大革命”后，還能帶領(lǐng)中國進(jìn)行改革開放，做出了決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，順應(yīng)世界潮流，帶領(lǐng)中國走向富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族，都充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，它有能力帶領(lǐng)中國人民走向共產(chǎn)主義。那么共產(chǎn)黨人是怎么做到的，它靠的是什么呢?答案就是信仰。

當(dāng)時的時代背景很混亂，中國人民受到封建社會的壓迫，各種主義的口號充斥的那個社會，共產(chǎn)主義在當(dāng)時各種主義中脫穎而出，成為拯救中國的唯一力量。無數(shù)的共產(chǎn)主義者堅信共產(chǎn)主義信仰，為了蘇維埃政權(quán)流血拼命，堅定了只有共產(chǎn)主義才能救中國，頭可斷，血可流，共產(chǎn)主義的信念不可變。一批又一批的共產(chǎn)主義者前赴后繼的為共產(chǎn)主義信仰而奮斗。那時候的共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)大我，而放棄小我，他們用生命捍衛(wèi)自己的信仰，他們吶喊著“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰。我們信仰的主義乃是宇宙的真理，為共產(chǎn)主義犧牲，為蘇維埃流下最后一滴血!”共產(chǎn)黨人是不可戰(zhàn)勝的，因為他們堅信自己的信仰。紅軍為什么打不散，散了還會回來，因為紅軍信仰他的主義，甚至每一個兵，都信仰他們的主義。共同的信仰讓大家凝聚起來，為信仰而奮斗就是為未來而奮斗。

正是這些勇敢頑強(qiáng)的共產(chǎn)黨人，前赴后繼，舍生忘死的去實(shí)踐自己的信仰，最終才得以完成了中華民族救亡圖存的使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。

理想信念，是一個人乃至一個政黨生命的動力，在無影無形間積聚了強(qiáng)大的力量，雖然革命先烈們已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去了，但他們的信仰，他們的精神將繼續(xù)激勵影響著我們，我們新時代的青年將繼承他們的精神，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我做為一個共產(chǎn)黨人，也將在未來的生活中，秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會主義奮斗終身。我深信，在信仰的指引下，我們的明天將更加美好!

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1、最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰。羅曼·羅蘭
2、忠誠可以簡練地定義為對不可能的情況的一種不合邏輯的信仰。門肯
3、支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。巴金
4、在理論的政治的認(rèn)識上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時為某些現(xiàn)象或謠言而動搖自己的革命信仰!方志敏
5、有信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無成。關(guān)于信仰的名言。小巴特勒
6、有兩件事是我最憎恨:沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰愚昧無知。穆罕莫德
7、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。托爾斯泰
8、以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個地步。羅曼·羅蘭
9、以利益為主的陣營總是會動搖的，但以信仰為主的是分化不了的。巴爾扎克
10、一切引人向善的信仰都是有益的。托·潘恩
11、一個失去了信仰的人靠什么生活下去呢?緒儒斯
12、一個人的信仰就是他經(jīng)常地、有意識地或無意識地在實(shí)踐著的真理。關(guān)于信仰的名言。本·利明
13、幸運(yùn)的人為了使自己不過分得意，不幸福的人作為支撐，不幸的人為了不屈服，各人都需要信仰。洪保德
14、信仰有異于迷信，若堅信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰。帕斯卡
15、信仰是用期望的形式表達(dá)的愛。威·埃·錢寧
16、信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。雪萊
17、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試。克·達(dá)·莫利
18、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠(yuǎn)走不到的。紀(jì)伯倫
19、信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。威廉·詹姆斯
20、信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的。圣·奧古斯丁
21、信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希·曼
22、信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。契訶夫
23、信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。泰戈爾
24、信仰人們所必須的，什么也不信的人不會幸福。雨果
25、信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟鎭眄樖艿那鼜�。布萊辛頓
26、信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。費(fèi)希特
27、信仰就倘沒有充分的證據(jù)，那不過是迷信自己而已。英國
28、信仰就是用耳朵觀看。英國
29、信仰就是生命車。托爾斯泰
30、信仰和迷信是截然不同的東西。帕斯卡
31、信仰的主要組成部分是耐心。喬·麥克唐納
32、信仰的眼睛就是耳朵。托·富勒
33、信仰的價值恐怕勝于真理的價值吧!真理不講情，但信仰卻具有慈母之心，科學(xué)對于我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰我們。阿密埃爾
34、信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時候才有意義。羅曼·羅蘭

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[一]

這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農(nóng)藥；僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關(guān)人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞匯。

這樣的情形不是個別的現(xiàn)象，而是隨處可見。

沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓(xùn)，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。白巖松：信仰缺失下的迷茫。

有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線?可守的底線在哪里?

一天下午，我和身后的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，于是，感覺被怠慢的那個車主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了:為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。

被指責(zé)的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。白巖松：信仰缺失下的迷茫。

[二]

如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復(fù)雜的時代。

醫(yī)生一邊拿著紅包，一邊接連做多臺手術(shù)，最后累倒在手術(shù)臺上；教師一邊體罰著學(xué)生，堅決應(yīng)試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也干得不錯，難怪有時候百姓說:“我不怕你貪，就怕你不干事!”

其實(shí)，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎?

對，錯，如何評價?好，壞，怎樣評估?

岸，在哪里?

[三]

有人說，十三億中國人當(dāng)中，有一億多人把各種宗教當(dāng)做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產(chǎn)主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。

這需要我們擔(dān)心嗎?

其實(shí)，千百年來，中國人也并沒有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時抱佛腳的態(tài)度，有求時，點(diǎn)了香帶著錢去許愿；成了，去還愿，僅此而已。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們?nèi)粘５男袨槎Y儀之中。

于是，中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國人才會明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。

從五四運(yùn)動到文化大革命，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終于成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

于是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是制造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。

幸福怎么會在這個時候來到我們的身邊呢?

[四]

錢和權(quán)，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相聯(lián)。

曾經(jīng)有一位評委，看著臺上選手用力地表演時，發(fā)出了一聲感慨:為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅?

其實(shí)，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛?

權(quán)力，依然是一個問題。

個人崇拜減少了，可對權(quán)力的崇拜，卻似乎變本加厲。

不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運(yùn)用智慧和心智的相處。是從什么時候開始，領(lǐng)導(dǎo)面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見?一把手的權(quán)力變得更大，順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領(lǐng)導(dǎo)拍桌子的場景卻越來越少。

其實(shí)，是下屬們真敬畏權(quán)力嗎?你仔細(xì)觀察后就會發(fā)現(xiàn)，可能并非如此�；蛟S是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做?

但問題是，誰給了下屬這樣的暗示?

[五]

每一代人的青春都不容易，但現(xiàn)今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場上的游刃有余�？蛇@樣的成功說起來容易，實(shí)現(xiàn)起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。

青春應(yīng)當(dāng)浪漫一些，不那么功利與現(xiàn)實(shí)，可現(xiàn)今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯覺:“總理說了不算，總經(jīng)理說了才算。”后來總經(jīng)理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經(jīng)濟(jì)問題，而是社會問題政治問題。

至于蟻?zhàn)鍌儯诟邼q的房價和越來越難實(shí)現(xiàn)的理想面前，或許都在重聽老歌:“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”當(dāng)你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路?

浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之后的轉(zhuǎn)身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力?

如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃?如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什么?

信仰缺失，為什么而活就成為了個問題。關(guān)于這個問題，大家深思過嗎?

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