本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化發(fā)展

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我國(guó)農(nóng)村文化重建的對(duì)策研究

作者：王玉玲  發(fā)布時(shí)間：2017-11-22

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化；重建；對(duì)策研究

農(nóng)村文化重建，是以改造農(nóng)民核心文化價(jià)值為落腳點(diǎn)，運(yùn)用繼承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新的方法，對(duì)當(dāng)前同時(shí)作用于農(nóng)村的現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化、城市文化和農(nóng)村文化、東方文化和西方文化進(jìn)行改造和重組，尋求它們的和諧結(jié)合點(diǎn)，培育我國(guó)農(nóng)村文化新的核心價(jià)值取向，重建一種符合我國(guó)國(guó)情的新農(nóng)村和諧文化，凝聚成一種合力與整體趨向，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

一、農(nóng)村文化重建的必要性研究

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村文化有了很大發(fā)展，農(nóng)民思想覺(jué)悟有了很大提高。但是，由于中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期處于封建意識(shí)和自然經(jīng)濟(jì)的束縛下，對(duì)精華和糟粕缺乏判斷能力，改革開(kāi)放后，各種文化一并涌進(jìn)，由于對(duì)現(xiàn)代和傳統(tǒng)、城市和農(nóng)村、東方和西方三對(duì)文化缺乏統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，任其自生自滅，各自作用，逐漸形成了先進(jìn)與落后、科學(xué)與迷信、開(kāi)放與保守、求新與守舊、繁榮與無(wú)序等多對(duì)矛盾并存的現(xiàn)代農(nóng)村多元文化共存體。

如上所述，我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村文化不僅文化主體內(nèi)部各項(xiàng)矛盾十分突出，它與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之間的矛盾，以及與城市文化之間的差距也日益凸顯，成為制約我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，必須從各個(gè)方面對(duì)農(nóng)村文化進(jìn)行全方位的改造和重建，建設(shè)一種與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)主義新農(nóng)村和諧文化，為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

二、農(nóng)村文化重建的外在機(jī)遇分析

（一）各級(jí)政府高度重視

近年來(lái)，我國(guó)政府對(duì)文化建設(shè)的日益關(guān)注和重視，文化設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)進(jìn)一步向農(nóng)村傾斜，投入不斷加大，制度不斷健全完善，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系得到進(jìn)一步加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，各級(jí)文化部門制定了具體的農(nóng)村文化建設(shè)目標(biāo)，形成較為完備的農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的新的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)。在政府的鼓勵(lì)和扶持下，社會(huì)各界參與農(nóng)村文化建設(shè)也十分積極踴躍。全國(guó)文化建設(shè)呈現(xiàn)一種蒸蒸日上的發(fā)展氛圍，為農(nóng)村文化重建創(chuàng)造了前所未有的歷史機(jī)遇。

（二）日益完善的發(fā)展環(huán)境

首先，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，農(nóng)村文化市場(chǎng)機(jī)制不斷得到完善，市場(chǎng)對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展的自主調(diào)節(jié)作用進(jìn)一步發(fā)揮，農(nóng)村文化生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放，為農(nóng)村文化重建創(chuàng)造了良好的市場(chǎng)發(fā)展條件。其次，隨著我國(guó)的文化法制建設(shè)不斷完善，尤其是各種關(guān)于文化市場(chǎng)的法律法規(guī)相繼推出，，我國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)進(jìn)一步規(guī)范，為開(kāi)展農(nóng)村文化重建創(chuàng)造了公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。第三，農(nóng)民參與市場(chǎng)的積極性得到調(diào)動(dòng)，一些新興的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，比如特色旅游業(yè)等，逐漸嶄露頭角，雖然和城市相比農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展仍然相對(duì)落后，但是，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)意識(shí)的萌發(fā)和社會(huì)對(duì)農(nóng)村文化的關(guān)注，無(wú)疑是農(nóng)村文化主動(dòng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的良好開(kāi)端。第四，民間文化活動(dòng)十分活躍，對(duì)外文化交流日益頻繁，為農(nóng)村培育了不少的文化隊(duì)伍，也使政府的公共文化服務(wù)向下延伸，呈現(xiàn)出農(nóng)村文化日益繁榮的良好趨勢(shì)。第五，很多落后的文化習(xí)俗逐漸被先進(jìn)文化所取代，如許多祠堂、廟堂都被改造成閱覽室或村民俱樂(lè)部，成為農(nóng)村文化宣傳的重要陣地，農(nóng)村文化逐漸朝著先進(jìn)文化的方向發(fā)展。

（三）不斷發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)與文化相輔相成，相互促進(jìn)。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，為農(nóng)村文化提供了強(qiáng)有力的發(fā)展基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)后盾。另外，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也必須以共同的文化基礎(chǔ)為紐帶和動(dòng)力，強(qiáng)化文化對(duì)農(nóng)民統(tǒng)一行動(dòng)的凝聚力和組織力，營(yíng)造一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和文化氛圍，使發(fā)展成為全體農(nóng)民的共識(shí)，才能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)農(nóng)村全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（四）我國(guó)文化建設(shè)總目標(biāo)的制定

三、農(nóng)村文化重建的可能性分析

雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村文化遭受了各種文化的侵襲和破壞，核心價(jià)值不斷受到撼動(dòng)，逐漸與當(dāng)前農(nóng)民進(jìn)步和農(nóng)村發(fā)展需要不相適應(yīng)。但是，我國(guó)以傳統(tǒng)文化為代表的農(nóng)村文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，它自身許多內(nèi)在的特點(diǎn)都為重建提供了可能。

（一）民族性

我國(guó)傳統(tǒng)民族文化根植于農(nóng)村，是我國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)村發(fā)展歷程中各種經(jīng)驗(yàn)和智慧的不斷積淀，帶有鮮明的民族性，其深厚的文化內(nèi)涵是我國(guó)的寶貴財(cái)富，為農(nóng)村文化重建提供了基本內(nèi)容。

（二）可塑性

（三）求同性

（四）人文性

我國(guó)傳統(tǒng)文化講究人文主義精神，以儒家的人文思想和道家的自然主義為代表，注重人際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展和自身的超脫。農(nóng)村文化重建必須借助人文主義精神對(duì)農(nóng)民的深刻影響，加強(qiáng)各種立法，通過(guò)法律的手段確保農(nóng)民主體地位的發(fā)揮，使農(nóng)村文化重建切實(shí)為農(nóng)民素質(zhì)提升服務(wù)。

（一）把握一個(gè)核心

文化是民族的根，精神是民族的魂，傳統(tǒng)是民族的本。必須堅(jiān)持傳統(tǒng)民族文化在農(nóng)村文化重建中的核心地位。我國(guó)傳統(tǒng)民族文化雖然經(jīng)歷了各種文化的不斷侵襲，但是，中華民族傳統(tǒng)文化至今仍然是全國(guó)人民的巨大財(cái)富。數(shù)千年，勤勞智慧勇敢的中華兒女譜寫(xiě)了光輝燦爛的歷史，創(chuàng)造出特色鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化，影響了一代又一代人的成長(zhǎng)，并以獨(dú)特的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容、深厚的內(nèi)涵和神奇的魅力深深吸引著世界各國(guó)人民的目光。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種現(xiàn)代文化鋪天蓋地而來(lái)，許多農(nóng)村的傳統(tǒng)民族文化受到了前所未有的沖擊，有的被潛移默化地改變了，有的甚至已經(jīng)不復(fù)存在了。如果我們通過(guò)保護(hù)與培育來(lái)刺激傳統(tǒng)文化的內(nèi)生，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化整合，就能形成強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，使我國(guó)農(nóng)村文化發(fā)揚(yáng)鮮明特色的文化韻味。

（二）抓住二個(gè)特色

農(nóng)村文化重建必須堅(jiān)持中國(guó)特色和農(nóng)村特色。

抓住中國(guó)特色，是堅(jiān)持農(nóng)村文化的社會(huì)主義性質(zhì)的根本保證。在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開(kāi)放闊步發(fā)展的今天，我們首先要樹(shù)立對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村文化的強(qiáng)大自信心，在立足國(guó)情、保持民族性的基礎(chǔ)上坦然面向世界、面向現(xiàn)代化，力求做到中國(guó)特色與世界眼光、全球現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合。要大力發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)，樹(shù)立農(nóng)村民族文化品牌，提高農(nóng)村民族文化的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。其次，要發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化包容海納的特性，取法先進(jìn)的現(xiàn)代文化、城市文化和西方文化，結(jié)合農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，求同存異、揚(yáng)優(yōu)棄粕，培育具有時(shí)代特征的價(jià)值觀和倫理精神，建設(shè)有中國(guó)特色的新農(nóng)村文化。

抓住農(nóng)村特色，是農(nóng)村文化重建的基本要求。必須認(rèn)清農(nóng)村文化和城市文化的內(nèi)在區(qū)別，擺脫以城市的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)農(nóng)村文化的粗放式方法，一切從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以是否符合農(nóng)民需求，是否促進(jìn)和諧農(nóng)村建設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)衡量農(nóng)村文化建設(shè)的成就。必須從農(nóng)民實(shí)際需求出發(fā)，堅(jiān)持文化重建為了農(nóng)民，文化重建依靠農(nóng)民，文化重建成果由農(nóng)民共享的總體原則，建設(shè)區(qū)別于城市的、符合農(nóng)民精神需求的農(nóng)村文化。

（三）統(tǒng)籌三對(duì)關(guān)系

在受到各種文化侵襲時(shí)，選擇意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有對(duì)各種文化進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，揚(yáng)精棄糟，而是盲目發(fā)展、泥沙俱下、囫圇吞棗，這是我國(guó)農(nóng)村文化衰落的根本原因之一。因此，農(nóng)村文化重建的關(guān)鍵是把握文化主流，按照繼承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新的總體思路，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)現(xiàn)代和傳統(tǒng)、城市和農(nóng)村、東方和西方三對(duì)文化關(guān)系，把農(nóng)村文化建立在現(xiàn)代文化、城市文化和西方文化的成就之上。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，揚(yáng)棄是去糟求精的手段，創(chuàng)新是辨證地?fù)P棄，是自我完善、自我提升的有效途徑。只有在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的農(nóng)村文化，才是反映時(shí)代精神的文化，才是體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展方向的文化，才是有生機(jī)活力的文化。

1、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)是文化之本。在處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系時(shí)，首先要充分體現(xiàn)我國(guó)的民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，注意繼承其豐富營(yíng)養(yǎng)和文化精髓，取之精華，去其糟粕，在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，力求更大的創(chuàng)新與發(fā)展。其次，要善于吸收和借鑒現(xiàn)代優(yōu)秀文化成果，揚(yáng)長(zhǎng)避短，推陳出新，以新的形式、新的內(nèi)容、新的品位，進(jìn)一步弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)農(nóng)民自豪感和自信心。第三，要積極規(guī)劃農(nóng)村文化建設(shè)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，普及科學(xué)思想，破除封建迷信，嚴(yán)禁不良文化流入農(nóng)村，禁止其在農(nóng)村泛濫。

2、城市文化和農(nóng)村文化

農(nóng)村文化只有產(chǎn)生于農(nóng)村，并最終服務(wù)于農(nóng)村，才能體現(xiàn)強(qiáng)大的生命力。20世紀(jì)后期特別是改革開(kāi)放以后，隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市日益擴(kuò)大著它的文化影響，其文化地位日漸突出。90年代以后，在文化的商業(yè)化、通俗化、大眾化趨勢(shì)下，城市文化越來(lái)越顯示出它的優(yōu)勢(shì)地位，并通過(guò)傳媒、人口流動(dòng)等途徑對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化形成了巨大沖擊。因此，正確處理城市文化和農(nóng)村文化的關(guān)系，在快速城市化進(jìn)程中保護(hù)好文化遺產(chǎn)，已成為亟待解決的問(wèn)題。農(nóng)村文化需要重建，但這并不意味著對(duì)農(nóng)村文化的全盤否定，把農(nóng)村文化徹底推翻，完全按照城市文化的模式進(jìn)行重建是不符合實(shí)際的。在農(nóng)村文化重建的過(guò)程中，必須立足農(nóng)村本土，立足農(nóng)民需求和農(nóng)村發(fā)展需要，尋求城市文化和農(nóng)村文化的和諧結(jié)合點(diǎn)，有選擇地、有規(guī)劃地推進(jìn)城市文化反哺進(jìn)程。

3、西方文化和東方文化

文化是民族的根，而中國(guó)農(nóng)村文化的根只有深深扎入中國(guó)國(guó)情的土地，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。因此，農(nóng)村文化重建必須立足國(guó)情，面向世界，包容海納。民族傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族得以繼續(xù)存在的基礎(chǔ)。但是，改革開(kāi)放以來(lái)，西方的各種文化隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)破門而入，經(jīng)濟(jì)全球化加速了以西方文化為主流的外來(lái)文化的融入，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重侵襲。越來(lái)越多的人，尤其是青少年沉醉在西方文化的氛圍中，一些傳統(tǒng)民族文化逐漸衰落。開(kāi)展農(nóng)村文化重建工作不能閉關(guān)鎖國(guó)、簡(jiǎn)單地將外來(lái)文化隔離起來(lái)，當(dāng)然也不能一味被動(dòng)地接受。應(yīng)該以開(kāi)放的胸懷和發(fā)展的眼光，在加強(qiáng)引導(dǎo)前提下，坦然讓不同民族、國(guó)家等之間的多種文化在相互沖突、碰撞、摩擦中，相互交流，相互促進(jìn)。

（四）把握四個(gè)原則

1、民族主體原則

民族主體原則回答了農(nóng)村文化的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。

農(nóng)村文化重建的關(guān)鍵，是改造農(nóng)村文化的核心價(jià)值，使農(nóng)村文化發(fā)展為符合我國(guó)農(nóng)民進(jìn)步和農(nóng)村發(fā)展需要的主流文化。但是，這并不意味著對(duì)傳統(tǒng)民族文化的全盤否定。相反，要堅(jiān)持把傳統(tǒng)民族文化作為我國(guó)農(nóng)村文化重建的核心。這一點(diǎn)在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。重建的目的是為了改造和提升，而不是推翻。要把握繼承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新的原則，達(dá)到既進(jìn)一步鞏固農(nóng)村傳統(tǒng)民族文化的主體地位，又對(duì)其落后的因素進(jìn)行改造的目的。關(guān)鍵要處理好以下關(guān)系：

2、農(nóng)民主體原則

農(nóng)民主體原則回答了農(nóng)村文化為誰(shuí)重建的問(wèn)題。

農(nóng)民的主體地位表現(xiàn)為農(nóng)民是文化的創(chuàng)造者、使用者和首要消費(fèi)者，農(nóng)村文化只有深深植根于廣大農(nóng)民群眾中，才有旺盛不竭的生命力。農(nóng)村文化重建應(yīng)以農(nóng)民素質(zhì)提升為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的多層次精神文化需求為重點(diǎn)，不僅要服務(wù)農(nóng)民，更要調(diào)動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)造新文化的積極性，使農(nóng)民成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主體。

第一，按照市場(chǎng)的要求，完善有關(guān)制度，保障農(nóng)民在農(nóng)村文化市場(chǎng)中的主體地位，使農(nóng)民成為農(nóng)村文化市場(chǎng)中獨(dú)立人格。

第二，強(qiáng)化農(nóng)民知識(shí)和技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力。第三，強(qiáng)化農(nóng)村文化的主體地位，激發(fā)農(nóng)民的文化創(chuàng)造熱情和使用熱情，培

養(yǎng)自主的文化意識(shí)和文化消費(fèi)習(xí)慣，培育開(kāi)放的文化市場(chǎng)，創(chuàng)造健康的文化氛圍。

3、政府主導(dǎo)原則

政府主導(dǎo)原則規(guī)定了農(nóng)村文化重建中政府的角色定位。

受長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治影響，我國(guó)政治干預(yù)經(jīng)濟(jì)具有長(zhǎng)期歷史遺傳性，和當(dāng)前現(xiàn)代化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形成較大矛盾，不利于解放生產(chǎn)力，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，開(kāi)展農(nóng)村文化重建，政府應(yīng)該擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維的束縛，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方管理文化精髓，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，改革發(fā)展體制，解放生產(chǎn)力。

4、市場(chǎng)主體原則

市場(chǎng)主體原則回答了怎樣繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化的問(wèn)題。

五、農(nóng)村文化重建的總體工作思路

根據(jù)以上討論，確定我國(guó)開(kāi)展農(nóng)村文化重建的總體工作思路是：提煉核心價(jià)值觀、制定發(fā)展規(guī)劃、全面有序推進(jìn)。

（一）提煉核心價(jià)值

認(rèn)真分析當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化的消極和積極成分，結(jié)合社會(huì)主義和諧農(nóng)村建設(shè)偉大戰(zhàn)略，總結(jié)過(guò)去，面向世界、面向未來(lái)，吸收各種先進(jìn)文化精髓，提煉和培育具有中華民族特色的、符合農(nóng)民素質(zhì)提升需求的、鮮明的農(nóng)村文化核心價(jià)值和精神，形成樹(shù)立共產(chǎn)主義共同理想為核心的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容包括指導(dǎo)原則、共同理想、民族精神三方面。在提煉的過(guò)程中，關(guān)鍵要注意對(duì)傳統(tǒng)民族文化主體地位的把握，以及對(duì)現(xiàn)代和傳統(tǒng)、農(nóng)村和城市、東方和西方三對(duì)文化的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。

（二）制定發(fā)展規(guī)劃

提高對(duì)農(nóng)村文化重建戰(zhàn)略作用的認(rèn)識(shí)，把農(nóng)村文化重建納入和諧農(nóng)村建設(shè)總體戰(zhàn)略中，使文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、和諧社會(huì)一起構(gòu)成我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的總體布局。結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民素質(zhì)提升實(shí)際需求，制定農(nóng)村文化重建戰(zhàn)略規(guī)劃，明確具體目標(biāo)和實(shí)施步驟。在制定規(guī)劃時(shí)，要注意把握民族主體、農(nóng)民主體和市場(chǎng)主體的原則，充分體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義和諧農(nóng)村、和諧文化的核心價(jià)值，牢牢把握農(nóng)村文化重建為農(nóng)民素質(zhì)提升和和諧農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的方向。要體現(xiàn)前瞻性、系統(tǒng)性、開(kāi)放性、可操作性，強(qiáng)化指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和檢查職能，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，推進(jìn)農(nóng)村文化重建順利開(kāi)展。

（三）全面有序推進(jìn)

建立健全各項(xiàng)文化法律法規(guī)，用法律的手段管理和推進(jìn)農(nóng)村文化重建工作深入開(kāi)展。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃，有序推進(jìn)，重在繼承，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提高農(nóng)村文化建設(shè)水平，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)良性發(fā)展；要改革文化發(fā)展體制，發(fā)揮市場(chǎng)作用，提升農(nóng)村文化產(chǎn)品質(zhì)量，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化，打造農(nóng)村文化品牌，提升農(nóng)村文化競(jìng)爭(zhēng)力；要不斷完善相關(guān)政策制度和法律法規(guī)，寓文化理念于制度之中，規(guī)范農(nóng)民行為和市場(chǎng)行為，營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：