本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村包圍城市的道路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　（3）農(nóng)村包圍城市道路理論的基本形成

　　經(jīng)過兩年多的農(nóng)村紅軍游擊戰(zhàn)爭和多次會議對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，黨內(nèi)和紅軍內(nèi)對實行工農(nóng)武裝割據(jù)問題有了比較明確的認識，但對于在中國條件下農(nóng)村斗爭與城市斗爭的關(guān)系、農(nóng)村革命根據(jù)地在奪取全國政權(quán)中的作用，則不十分清楚，甚至有錯誤的認識。正如毛澤東所說：“在對于時局的估量和伴隨而來的我們的行動上，我們黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認識�！本唧w表現(xiàn)在以下看法上：“他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。因此他們不贊成爭取江西的計劃，而只贊成在福建、廣東、江西之間的三個邊界區(qū)域的流動游擊，同時也沒有在游擊區(qū)域建立紅色政權(quán)的深刻的觀念，因此也就沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，或做到某個地步了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命�！豹�

　　1930年1月5日，毛澤東在給林彪的一封信（即《星星之火，可以燎原》）中，從中國革命的實際情況出發(fā)，分析了上述理論的錯誤及其來源，指出這些理論是不適合中國革命的實情的，論述了只有發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路，才能促進全國的革命高潮。毛澤東著重從兩個方面來說明：

　　第一，“中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地”。這一基本國情決定了：“農(nóng)民問題的嚴重性”。在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是受帝國主義和封建勢力的壓迫和剝削的主要群眾，農(nóng)民是反帝反封建的民主革命的主力軍。這就是說，中國革命的最深厚的力量源泉，不是在若干近代工商業(yè)大都市，而是在廣大的農(nóng)村。中國的民主革命實質(zhì)上就是農(nóng)民革命，中國的武裝斗爭實質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨深入農(nóng)村，發(fā)動農(nóng)民進行武裝斗爭，建立根據(jù)地，就把廣大農(nóng)村變成為中國民主革命走向勝利的主要的戰(zhàn)略基地。毛澤東說：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。”

　　中國“統(tǒng)治階級內(nèi)部互相長期混戰(zhàn)”。毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中，曾對半殖民地中國這一特殊現(xiàn)象及其和紅色政權(quán)存在的關(guān)系進行過分析。他在《星星之火，可以燎原》中，再次進行了分析。總的來說，中國不是一個帝國主義國家直接統(tǒng)治的殖民地，而是許多帝國主義國家間接統(tǒng)治的半殖民地。帝國主義在中國實行劃分勢力范圍的分裂剝削政策，它們分別扶植不同的軍閥作為自己的代理人。軍閥之間的利益沖突，使得他們相互間進行著持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭。這樣，“便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅持下來”。特別是在統(tǒng)治階級力量比較薄弱的邊界地區(qū)的農(nóng)村，更易于紅色區(qū)域的發(fā)生和發(fā)展。

　　以上兩方面說明，在半殖民地中國的條件下，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以此促進全國革命高潮，不但是可能的，而且是必然的。

　　針對一部分同志沒有建立紅色政權(quán)的深刻的觀念、沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念，主張一種“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論”以及“單純的流動游擊政策”，毛澤東著重闡明了在半殖民地中國的條件下，中國共產(chǎn)黨建立農(nóng)村革命根據(jù)地對于奪取全國政權(quán)的意義。他說：“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊、區(qū)赤衛(wèi)大隊、縣赤衛(wèi)總隊、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴大的，等等的政策，無疑義地是正確的。必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰，如蘇聯(lián)之于全世界然。必須這樣，才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進其內(nèi)部的分解。也必須這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工具�？偠灾�，必須這樣，才能促進革命的高潮�！豹�

　　第二，“星星之火，可以燎原”。毛澤東指出，在判斷中國政治形勢的時候，在估量中國革命的主觀力量和反革命力量的時候，也要從實際出發(fā)，要透過現(xiàn)象看實質(zhì)。既要反對不切當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量；又要反對把革命的主觀力量看小了，把反革命力量看大了。這都是不切實際的估量。

　　毛澤東針對當(dāng)時革命力量比較弱小、容易使一些同志發(fā)生悲觀念頭，“特別是我們在紅軍中工作的人，一遇到敗仗，或四面被圍，或強敵跟追的時候，往往不自覺地把這種一時的特殊的小的環(huán)境，一般化擴大化起來，仿佛全國全世界的形勢概屬未可樂觀，革命勝利的前途未免渺茫得很”，等等情況，著重分析了如何察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了。

　　毛澤東首先指出：“現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的�！边@就是說，中國革命主觀力量的弱只是相對的。中國革命走向高潮，一定會比西歐快。

　　毛澤東詳細分析了引起革命發(fā)生、發(fā)展的統(tǒng)治階級內(nèi)部的種種矛盾。然后說：“如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種惶惶不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火�！腔鹆窃脑挘菚r局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼��！边�說：中國革命“在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。（《毛澤東選集》第一卷，第97、98、99頁。）

　　以上可以看出，這時毛澤東進一步論證了紅色政權(quán)在半殖民地中國存在的必然性，強調(diào)它是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，要“必須這樣”做，即必須走建立和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地的道路，才能促進全國革命高潮。這里已沒有1929年4月5日給中央的信中關(guān)于“大區(qū)域產(chǎn)業(yè)支部之創(chuàng)造”是“最大任務(wù)”、“農(nóng)村斗爭的發(fā)展”是“幫助城市斗爭”等提法，表明毛澤東已擺脫城市中心論的影響，思想有了進一步發(fā)展，基本形成適合中國情況的走農(nóng)村包圍城市道路的革命理論。

　�。�4）注重實際調(diào)查，反對本本主義

　　黨內(nèi)為什么有不同意見、有爭論？重要的原因是遵循的思想路線不同的緣故。只有遵循正確的思想路線，才能制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線和方針、政策。在實踐中毛澤東深切地感到這個問題的重要，感到主觀主義特別是教條主義對于革命斗爭具有極大的危害，他在批評那些認為有了“本本”，革命就無往而不勝利的錯誤想法時說：這些想法“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己�！睘榇�，他在論述黨的正確政治路線的同時，也著文闡明什么是正確的思想路線，批評了錯誤的保守的思想路線。

　　1930年5月，毛澤東寫了《調(diào)查工作》（1964年收入《毛澤東著作選讀》時，題目改為《反對本本主義》）一文，總結(jié)了黨內(nèi)爭論的經(jīng)驗，闡明了調(diào)查工作、了解實際情況的重要性，實際上闡明了從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的唯物主義的思想路線；著重批評了教條主義，實際上批評了那種只唯上、只唯書、不唯實的唯心主義的思想路線。文章的主要論點是：第一，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負著完成民主革命、進而實行社會主義革命的偉大任務(wù)，“這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅決�！倍肮伯a(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查�！保ā睹珴蓶|選集》第一卷，第115頁。）

　　第二,毛澤東批評了那種開口閉口“拿本本來”的本本主義即教條主義。這種對待“本本”的錯誤態(tài)度表現(xiàn)為兩個方面：一是對上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示。上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示無疑是要執(zhí)行的，但是，“我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)’，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的�！保ā睹珴蓶|選集》第一卷，第111頁。）一是對馬克思主義的“本本”。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義�！彼终f：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。”（《毛澤東選集》第一卷，第111頁。）

　　總之，對待上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示也好，對待馬克思主義的本本也好，貫徹執(zhí)行都必須了解實際情況，與實際情況結(jié)合起來。聯(lián)系到在20年代末開始在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化、絕對化的錯誤傾向，強調(diào)中國同志要了解中國情況、反對脫離中國實際的本本主義這一點，具有特別重要的意義。

　　第三,注重調(diào)查，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。要了解中國情況，糾正本本主義，洗刷唯心精神，就必須努力作實際調(diào)查。毛澤東強調(diào)，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。這是因為：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”�！罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題�！泵珴蓶|特別強調(diào)進行社會經(jīng)濟調(diào)查的重要性。他說：“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。”（《毛澤東選集》第一卷，第110、113頁。）他說，離開實際調(diào)查去估量政治形勢，去指導(dǎo)斗爭工作，就要產(chǎn)生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤。

　　毛澤東身體力行，在激烈緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境中，還經(jīng)常利用戰(zhàn)爭間隙進行調(diào)查研究，了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，留下了許多寶貴的調(diào)查材料。在中國革命嚴重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他能夠以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調(diào)查研究,堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的。

　�。ㄕ院吻咧吨袊伯a(chǎn)黨武裝斗爭史》，中共黨史出版社出版，未經(jīng)許可，請勿轉(zhuǎn)載�。�

  

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