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深圳楊武事件觀察：誰讓懦弱的更懦弱，殘暴的更殘暴？

　　作者：三人的路

　　深圳楊武事件，我直觀感到的是一陣令人毛骨悚然的陰風，所以我寫了《這是中國男人最恥辱、最窩囊的一天》。但這一天來，圍繞楊武事件，諸多丑陋表演輪番上演，憐憫、反思等基本價值仍在被肆意踐踏，使人激憤，不吐不快，于是再說幾句。

　　第一、一個太監(jiān)不必指責另一個太監(jiān)。遇到弱勢群體飽受欺凌的時候，我們總有一些習慣性思維：第一，要是每個人都起來反抗，就不會有楊武事件的悲劇。第二，要用法律使楊武不再懦弱。其實，“每個人都……”這種句式的表達，我們知道，這是一種理想狀態(tài)，現實中毫不可能，就如一味的法律依賴是靠不住的一樣。至于談到法律，難道現在法律條文還不夠豐富浩繁么？這個問一下每年參加律考的苦逼人就知道了。但在法律條文不被遵行的時候，有人指責楊武不是男人，那么難道指責的人自己就是男人了么？被閹割的何止楊武一人？一個太監(jiān)，何必指責甚至取笑另一個太監(jiān)？

　　恰如網友所說，“當聯防隊員楊喜利踏進楊武家里的那一刻起，悲劇就已經不可避免了：他沒沖出去，被道德超人們罵為懦夫；他沖出去秒了施暴者，他就成了夏俊峰；如果他含恨在心之后血親復仇，他就成了楊佳；如果更深一步報復政府，他就成了錢明奇�！彼�，楊武那一個小時的屈辱隱忍，是在他自己的生活常識內做出的理性選擇，盡管這種理性看起來十分怯懦。但怯懦從哪里來？一個人不可能無緣無故的怯懦，也不可能一生下來就怯懦，恰如楊武；一個人不可能無緣無故的喪心病狂，也不可能一生下來就喪心病狂，恰如楊喜利。

　　第二、“個人行為”、“臨時工”的說法既無恥，也站不住腳。公共職務行為的習慣浸染中，善會傳染，惡也會傳染。并且這樣的浸染會內化到一個人的個性中去，對職務行為和個人行為之間公權力如何運用的邊界產生模糊感。這是生活常識，時時刻刻可以感知得到的。因而凡是參與行使、讓渡、購銷公權力的人，一旦違法亂紀本就該罪加一等。聯防隊員、城管、協警之類作為“二警察”，就是公權力讓渡下的畸形產物。不管他們何時、何地、何種程度的違法亂紀，都要慎言是什么是“個人行為”，更遑論祭出什么“臨時工”之類的荒謬開脫借口？

　　第三、一個人在正常的日常生活中，他本不必熟悉什么法律條文。一個人受到攻擊時，他會反抗，會還手。一個老太太摔倒了，路人會上去扶起來。這就是生活中的常情。法學家陳忠林曾說：“在日常生活中，普通老百姓不可能先學法律再根據法律規(guī)定來行動，只能根據父母、老師教的道理，根據社會人與人相處的基本規(guī)則來行動�！币虼嗽诹挤ㄖ�，必定是讓法律來適應常情，而不是相反。楊武當時面臨的情形，就是一種常情，它不是什么國際貿易，不是什么高科技，因而他不必熟悉什么法律條文，只需要根據自己的生活常識來反應、來處理即可，在正常的法律體系中一定錯不了。但結果是，他錯了。一個人受到攻擊時，他不敢還手；一個老太太摔倒了，路人不敢攙扶，那還有什么話好說？

　　第四、媒體缺乏性侵犯案件的采訪道德，甚于聯防隊員的獸性。面對隱私環(huán)節(jié)的咄咄逼人提問，因為記者知道楊武是一個懦弱的人，不敢拒絕任何人，當然包括記者最令人屈辱的提問、復述。一堆采訪話筒齊刷刷地指向楊武的妻子，這個瘦弱的女子臥病在床，纏著包扎帶的雙手蒙臉向隅而泣。面對楊武那一句“我是世界上最窩囊的丈夫”，報紙用粗標題說：“是的，你還好意思說！”輿論上對隱私細節(jié)、街區(qū)門牌號、當事人的無碼照片以及“通奸說”的炒作，讓楊武的妻子再一次選擇自殺……說得難聽一點，這不僅僅是一個關系新聞規(guī)范、采訪道德的問題，這是常情的墮落、人性的寡淡。在記者身上，在記者節(jié)那一天，我不敢想象，如果換一個場景、換一種身份，他是不是就成了聯防隊員楊喜利？

　　第五、這可能是一個拐點，這可能是一個深淵。楊武事件帶給人的心理沖擊，非常的難受、震顫，因此輿論層面更多的還是反思的聲音。眼下應該有所行動，首要的是以各種力所能及的手段關愛楊武一家，讓楊武這一家飽受欺凌的人，感受到這個社會里正義的、讓人不絕望的力量，重新站起來。包括如果楊喜利的親友再來騷擾、辱罵和威脅，應立即依法拘之，如果現場還有心存正義感的街坊、路人、網友和記者，也不妨鳴鼓而攻之。其次，對于楊喜利及其背后的聯防隊、街道辦、當地警方相關領導和責任人應嚴懲不貸，并舉一反三，開展整頓，還公權力的陽光運行于民。倘若不幸的是，這起碼的兩點都做不到，那么緊隨楊武事件的，就不是一個拐點，而是一個深淵。

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