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基本原理
一、 世界的物質(zhì)性原理及其方法論要求
1、原理歸納：馬克思主義哲學把不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在叫物質(zhì)。無論是自然界還是人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
2、方法論要求：這一原理要求我們從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”。
二、意識能夠反映客觀事物的原理及方法論要求
1、原理歸納：意識能夠正確地反映客觀事物，但會受主客觀方面因素的影響，意識對客觀事物的反映會不同。主觀方面的因素主要有立場不同、世界觀不同、人生觀不同、思維方法不同、知識結(jié)構(gòu)不同。
2、方法論要求：只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學的世界觀、人生觀為指導，不斷充實我們的科學知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認識世界的道路上不斷前進。
三、意識反作用的原理及方法論要求
1、原理歸納：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
2、方法論要求：要求我們一定要重視意識的反作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，既反對否認意識能動作用的形而上學的觀點，又要反對片面夸大意識能動作用的唯心主義錯誤。
四、 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求
1、原理歸納：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對客觀事物的發(fā)展起積極促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起消極阻礙作用。
2、方法論要求：要求我們既要做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

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第二課基本原理
一、事物是普遍聯(lián)系的原理及方法論要求
1、原理歸納：唯物辯證法認為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有客觀性和多樣性。
2、方法論要求：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體分析，反對形而上學孤立、片面地看問題。
二、因果關(guān)系的原理及其方法論要求
1、原理歸納：唯物辯證法認為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴格區(qū)別，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。
2、方法論要求：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物、進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預見性；反對倒因為果，倒果為因。
三、整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求
1、原理歸納：唯物辯證法認為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機聯(lián)系的整體，局部離不開整體，整體也離不開局部，全局高于局部。
2、方法論要求：整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮；樹立整體觀念和全局觀念。
四、事物是變化發(fā)展的原理及其方法論要求
1、原理歸納：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。
2、方法論要求：用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位；要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長，反對形而上學靜止地看問題。
五、規(guī)律的客觀性原理及方法論要求
1、 原理歸納：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2、方法論意義：我們要發(fā)揮主觀能動性，按客觀規(guī)律辦事，解放思想，實事求是，否則會遭到規(guī)律的懲罰。
六、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系的原理及其方法論要求
1、原理歸納：一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；另一方面，由于意識具有能動作用，所以，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識并利用規(guī)律，達到改造世界的目的。
2、方法論意義：這一原理要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。認識客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造世界才是目的，堅持實事求是和解放思想的統(tǒng)一。

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第三課基本原理
1、矛盾是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系原理及其方法論要求
（1）原理歸納：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。對立和統(tǒng)一不可分割。
（2）方法論要求：堅持一分為二的矛盾的分析方法，對矛盾作全面分析，防止片面性。善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。

2、矛盾普遍性的原理及方法論要求
（1）原理歸納：唯物辯證法認為，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾不僅是普遍的而且是客觀的。
（2）方法論要求：不僅要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾，還要善于運用一分為二的觀點全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，防止片面性，反對一點論。

3、矛盾的特殊性原理及方法論要求
（1）原理歸納：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。表現(xiàn)在：不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點；事物矛盾的雙方也各有特點。矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。
（2）方法論要求：具體問題具體分析，找出解決矛盾的正確方法。反對千篇一律、一刀切。

4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論意義
（1）原理歸納：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（2）方法論意義：這一原理，要求我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認識事物時，就必須把這兩方面辯證地統(tǒng)一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中創(chuàng)造了許多科學的工作方法，如一般號召和個別指導相結(jié)合、從群眾中來到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的運用。
矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。要堅持把馬克思主義普遍真理同我國具體實際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。
（要求我們遵循科學的認識秩序，要求我們遵循正確的工作方法，要求我們堅持中國特色社會主義道路）

5、主次矛盾關(guān)系原理及其方法論要求
（1）原理歸納：主要矛盾和次要矛盾是互相依賴、互相影響的。主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主要矛盾和次要矛盾不是絕對的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
（2）方法論要求：要求我們看問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋＜纫磳Σ环种鞔巍懊济右话炎ァ�，又要反對只抓主要矛盾、忽視次要矛盾的“單打一”�?br />
6、矛盾的主次方面關(guān)系原理及其方法論要求
（1）原理歸納：矛盾的主要方面處于支配地位起著主導作用，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。
（2）方法論要求：要求我們看問題時，既要全面，又要善于分清主流和支流。反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的錯誤傾向。


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第十二講    正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢
                           張江英
考試要求：
一、內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因，堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
二、量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系，用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情，堅持適度原則
三、事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
四、辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
知識整理：
基本概念
內(nèi)因：是事物的內(nèi)部矛盾。是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因。
外因：事物的外部矛盾叫做外因。外因是事物變化發(fā)展的條件。
量變：事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個事物。
質(zhì)變：事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。
基本原理
一、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。
2方法論要求：我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響，或否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用都是錯誤的。
二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法認為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，由低級到高級、由簡單到復雜永不停息地向前發(fā)展。
2方法論要求：要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。反對忽視量的積累，急于求成，急噪冒進；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時瞻前顧后，畏縮不前，貽誤時機；反對不顧分寸，盲目亂干，做事過頭。
三、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理及方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，任何事物都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。
2方法論要求：正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難，把自己的命運與改革大業(yè)緊密聯(lián)系起來，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，既要反對把事物發(fā)展的道路設(shè)想成一帆風順，盲目樂觀，又要反對看不到事物發(fā)展前途，一遇困難和挫折便灰心喪氣、悲觀失望的傾向。
四、唯物辯證法和形而上學分歧的原理及其方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，認為矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動，因而看不到事物的聯(lián)系、發(fā)展和發(fā)展。
2方法論要求：它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點觀察分析問題，切忌孤立地、靜止地、片面地看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。
命題研究：
一、考點簡析
考試要點 出題方向 解題策略
內(nèi)因和外因，堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點 選擇題或論述題，考查內(nèi)外因的辯證關(guān)系及方法論要求 ，這幾年考查較多 解此類題目要注意結(jié)合擴大內(nèi)需，實施“走出去”戰(zhàn)略等，無論是企業(yè)的改革還是農(nóng)民生活的提高、國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，都有一個正確處理內(nèi)因和外因的問題，只要這部分知識掌握好了，一般是可以應(yīng)付高考的
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系，用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情，堅持適度原則 以選擇題為主，注意適度原則的掌握 解此類題目要注意結(jié)合經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整等熱點問題，深刻理解量變與質(zhì)變的關(guān)系及適度原則
事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 一般出選擇題，了解新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因及新事物的成長壯大要經(jīng)歷艱難曲折過程的原因 解此類題目要注意明確新事物的成長前途是光明的，道路是曲折的。明確如何正確對待我國社會主義事業(yè)中遇到的困難和挫折
辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題 選擇題或論述題 ，考察唯物辯證法和形而上學的分歧與根本分歧 本部分內(nèi)容是高考的重點，在現(xiàn)實生活中，人們經(jīng)常會不自覺地用形而上學的觀點看問題，因此，必須深刻理解兩者的分歧與根本分歧，對分析和解決問題會有很大的幫助
一、 考點分析與展望
[知識點理解]
1、為什么說內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用？
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互依賴又相互斗爭，由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。
外因是事物變化發(fā)展的條件。任何事物都不是孤立的，都和周圍的事物相互聯(lián)系、相互作用的。所以，事物的發(fā)展不可能離開一定的外部條件。外因是事物變化發(fā)展的必要條件，它對事物的變化發(fā)展能夠起加速或延緩的作用。
外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過促使內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而決不可能撇開內(nèi)因單獨地起作用。
2、在個人成長過程中，怎樣正確對待內(nèi)因和外因？
要重視內(nèi)因的作用。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。個人的成長首先要靠自己的主觀努力。這就要求我們不斷提高自己的思想素質(zhì)和科學文化水平，善于捕捉和利用機遇，做到身處順境頭腦清醒，身處逆境，不悲觀、不消沉。
不能忽視外因的作用。外因是事物變化發(fā)展的條件，因此，不能忽視外部環(huán)境對個人成長的影響。這就要求我們對周圍環(huán)境作“一分為二”的分析，做到趨力避害。
3、為什么說任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一？
（1）一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準備。
（2）事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（3）事物不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)，永不停息地變化、向前發(fā)展。
4、量變引起質(zhì)變有哪兩種情形？
（1）事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變。
（2）事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。
5、為什么說量變只有達到一定程度時，才能引起質(zhì)變？
這是因為，事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。當矛盾雙方在斗爭中力量的增減還沒有引起依存關(guān)系的破裂時，事物處于量變狀態(tài)。而當矛盾雙方在力量上的變化達到一定程度時，必然引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，事物的性質(zhì)就會發(fā)生根本的變化。這就是說，在一定范圍和限度之內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會改變事物的性質(zhì)。量的變化只有超過一定的范圍和限度，事物才會發(fā)生質(zhì)變，由一事物變?yōu)樗挛铩?br />6、為什么說新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物？
（1）因為新事物符合客觀事物，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。
（2）因為新事物具有無可比擬的優(yōu)越性。
（3）在社會領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。
7、為什么新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程？
（1）新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地方，它總是要竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中有表現(xiàn)尤為明顯。（3）在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要有一個過程。
8、唯物辯證法和形而上學的分歧表現(xiàn)在哪里？
（1）唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現(xiàn)在以下幾個方面：
聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立；全面的觀點與片面的觀點的對立。
（2）唯物辯證法與形而上學最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
9、青年學生為什么要堅持唯物辯證法，反對形而上學？
（1）唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。（2）高中時期的學生由于缺乏社會生活經(jīng)驗和唯物辯證法的基礎(chǔ)知識，看問題往往容易偏激，容易絕對化。青年學生要防止和克服思想方法上的片面性和絕對化，就要學習和掌握唯物辯證法。（3）堅持唯物辯證法與反對形而上學，是一個問題的兩個方面。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；才能在學習和工作中減少失誤，少走彎路，作出更大的貢獻。
[拓展延伸]
1、區(qū)分事物發(fā)展的動力、源泉、根據(jù)和條件
（1）事物發(fā)展的動力是矛盾，包括事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾，即事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。
（2）事物發(fā)展的源泉是內(nèi)部矛盾。事物的變化發(fā)展主要是由內(nèi)部矛盾引起的，內(nèi)部矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，如果將事物發(fā)展的動力說成是源泉，就會混淆內(nèi)外因在事物發(fā)展過程中的不同作用。
（3）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，也即源泉、根本原因、根本動力，第一位原因；外因是事物發(fā)展的條件，也即第二位原因。
2、“事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的”和“內(nèi)因決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向”的說法是否矛盾？
（1）兩種說法不矛盾。他們是從不同側(cè)面思考同一問題，前者是從靜態(tài)來看，后者是從動態(tài)來看。
（2）事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）也分主要方面和次要方面。在外部矛盾的影響下，內(nèi)部矛盾雙方的力量及地位發(fā)生變化，使主、次方面發(fā)生轉(zhuǎn)化。一旦這種轉(zhuǎn)化實現(xiàn)，事物的根本性質(zhì)就會發(fā)生根本改變。因此，這兩種說法是有內(nèi)在聯(lián)系的。
3、澄清在內(nèi)外因關(guān)系問題上的幾種錯誤觀點
（1）不能認為外因有時也能起決定性作用
事物的發(fā)展首先是事物本身的運動和變化，是事物內(nèi)部矛盾雙方相互作用的表現(xiàn)和結(jié)果。而事物內(nèi)部的矛盾運動又總是和事物外部的影響分不開的，這種影響是通過加強或削弱矛盾雙方的某一方面而表現(xiàn)出來的，即通過促進內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而決不能撇開內(nèi)因單獨起作用。
（2）不能認為內(nèi)因的作用可以離開外因。內(nèi)外因在事物的發(fā)展中同時存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的第一位原因，但不是惟一的原因。
（3）不能認為內(nèi)因決定外因。內(nèi)外因是對立統(tǒng)一的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。內(nèi)因決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，但不能認為內(nèi)因決定著外因。
4、有質(zhì)變不一定有發(fā)展
事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種方向�？梢允巧仙摹⑶斑M的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有向上的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。
5、澄清量變和質(zhì)變關(guān)系問題上的幾種錯誤觀點
（1）沒有量變就沒有質(zhì)變，所以量變比質(zhì)變更重要。
事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，因此，就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變比量變更重要。
（2）只要有量變，就一定會發(fā)生質(zhì)變。只有量變達到一定程度，引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，才會發(fā)生質(zhì)變。
（3）一次量變到質(zhì)變的過程，就是事物變化發(fā)展的終結(jié)。
質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開端；事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進行著新的量變。量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變，正是這兩種狀態(tài)的相互交替，才構(gòu)成了事物永恒發(fā)展的過程。
（4）質(zhì)變根源于事物的內(nèi)部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾。
質(zhì)變是由于矛盾雙方的斗爭使它們的力量增減和地位對比發(fā)生了根本變化，導致雙方依存關(guān)系破裂、統(tǒng)一體瓦解，從而使事物的根本性質(zhì)發(fā)生變化；量變是矛盾雙方的斗爭引起它在力量上的增減，但這種變化是在統(tǒng)一體內(nèi)部進行，還沒有引起矛盾雙方依存關(guān)系的破裂和統(tǒng)一體的瓦解，事物的根本性質(zhì)未變。但無論是質(zhì)變還是量變，都根源于事物的內(nèi)部矛盾，當然也離不開事物的外部矛盾的作用，將其割裂開來是錯誤的。
6、把發(fā)展的實質(zhì)等同于發(fā)展的總趨勢。
發(fā)展的實質(zhì)構(gòu)成事物發(fā)展的總趨勢，發(fā)展的總趨勢包含著發(fā)展的實質(zhì)，但二者不能等同。發(fā)展的實質(zhì)是前進的、上升的運動和變化，，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展的總趨勢是前進的，是指事物發(fā)展全過程的總方向和總趨勢，不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向。
7、發(fā)展的含義、原因、狀態(tài)和趨勢的內(nèi)在聯(lián)系
發(fā)展作為哲學概念，指事物的運動和過程。發(fā)展作為一種運動，從性質(zhì)上講，是前進的、上升的運動；從內(nèi)容上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新陳代謝；從狀態(tài)和形式上來看，是從量變到質(zhì)變；從動力和原因上說，發(fā)展的動力和源泉是矛盾；最后從趨勢和途徑上講，發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
8、為什么說矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點？
（1）它揭示了普遍聯(lián)系的餓根本內(nèi)容，即既對立又統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。
（2）它揭示了發(fā)展的動力和源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化發(fā)展，只能用靜止的觀點去看問題，它否認事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，把事物變化的原因歸結(jié)為外力的推動。所以，是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。
9、堅持唯物辯證法和堅持唯物論是統(tǒng)一的
（1）馬克思主義哲學的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。這是因為，它們的研究對象是統(tǒng)一的，即客觀物質(zhì)世界。只不過兩者研究的角度有所不同罷了。唯物論所要說明的是世界本質(zhì)“是什么”的問題，而辯證法所要回答的是世界的狀況究竟“怎么樣”的問題，兩者相互滲透，不可分割。
（2）馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系問題時是貫穿著辯證法的。因此，唯物論離不開辯證法。
（3）同樣，辯證法也離不開唯物論。馬克思主義哲學的辯證法是唯物的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”的問題時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿著唯物論。
（4）唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學的每一項原理之中。必須堅持把兩者有機地結(jié)合起來，離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學的觀點。
10、如何理解唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學這“兩個對子”？
哲學中的這“兩個對子”是既有區(qū)別，又有聯(lián)系的。
（1）二者的區(qū)別表現(xiàn)在：它們所回答的是哲學中的兩個不同的問題。唯物主義和唯心主義的對立在于對世界本原問題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)是世界的本原的，都屬于唯物主義的觀點；凡是認為意識第一性、物質(zhì)第二性，意識是世界本原的，都屬于唯心主義觀點。辯證法和形而上學的對立根源于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答。堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看世界，屬于辯證法；采取孤立的、靜止的、片面的觀點看世界的，屬于形而上學。
二者的

09-07-07 | |

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構(gòu)成企業(yè)管理信息系統(tǒng)的5個基本要素

構(gòu)成企業(yè)信息系統(tǒng)主要包括5個基本要素：企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、流程、數(shù)據(jù)、商務(wù)規(guī)則與功能（性能）。其中從用戶的角度主要關(guān)注流程，是以流程為核心的，通過流程將其他幾個要素貫穿起來，需求分析人員也應(yīng)該從這個角度來和用戶溝通；從開發(fā)者的角度主要關(guān)注企業(yè)的數(shù)據(jù)、商務(wù)規(guī)則與功能，以便于系統(tǒng)的實現(xiàn)；從實施者的角度主要關(guān)注企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與功能，以便于系統(tǒng)的發(fā)布與實施。

1） 企業(yè)的組織模型
即企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系，包括部門設(shè)置、崗位設(shè)置、崗位職責等。樹型組織結(jié)構(gòu)圖是描述企業(yè)的組織模型的一種常用方法，它可用來搞清各部門之間的領(lǐng)導關(guān)系,每個部門內(nèi)部的人員配備情況, 職責分工等情況,它是劃分系統(tǒng)范圍,進行系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的基礎(chǔ)。在組織結(jié)構(gòu)圖中應(yīng)將用戶的組織結(jié)構(gòu)逐層詳細描述，每個部門的職責也應(yīng)進行簡單的描述。組織結(jié)構(gòu)是用戶企業(yè)業(yè)務(wù)流程與信息的載體，對分析人員理解企業(yè)的業(yè)務(wù)、確定系統(tǒng)范圍具有很好的幫助。取得用戶的組織結(jié)構(gòu)圖，是需求獲取步驟中的基礎(chǔ)工作之一。
用戶環(huán)境中的企業(yè)崗位或角色，和組織機構(gòu)一樣，也是分析人員理解企業(yè)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)，也是分析人員提取對象的基礎(chǔ)。
對用戶角色的識別常常遺漏的是計算機系統(tǒng)的系統(tǒng)管理人員，角色識別不全，對以后的功能識別會造成盲區(qū)。

（2） 企業(yè)的流程模型
即企業(yè)的業(yè)務(wù)流程，包含哪些流程、流程之間的關(guān)系、每個流程中包括哪些活動、每個活動涉及到的崗位。企業(yè)的作業(yè)流程首先要有一個總的業(yè)務(wù)流程圖，將企業(yè)中各種業(yè)務(wù)之間的關(guān)系描述出來，然后對每種業(yè)務(wù)進行詳細的描述，使業(yè)務(wù)流程與部門職責結(jié)合起來。詳細業(yè)務(wù)流程圖可以采用直式業(yè)務(wù)流程圖形式。對企業(yè)而言需要定義關(guān)于業(yè)務(wù)流程圖的描述標準，大家采用相同的圖例來描述，便于管理。

業(yè)務(wù)流程圖的優(yōu)點 :
■繪圖的過程,實際上是作業(yè)流程條理化的過程
■表達形象直觀,易于和用戶交流,易于項目組內(nèi)部交流
調(diào)研的結(jié)果,需要得到用戶的認同,這就需要和用戶交流調(diào)研的結(jié)果,交流的文
檔要通俗、易懂, 不能采用專業(yè)術(shù)語。
■可以作為培訓實施人員與技術(shù)服務(wù)人員的文檔

業(yè)務(wù)流程圖的缺點 :
■對高層管理人員的實際需求調(diào)查的不清楚.
這一方面是由于用戶沒有接觸過計算機, 對采用計算機后的管理會是什么樣子?計算機能夠完成當前手工操作的哪些內(nèi)容?能夠作哪些現(xiàn)在手工無法完成的工作等等沒有清楚的概念,因此用戶無法將這些問題反應(yīng)出來. 另一方面說明分析人員沒有經(jīng)驗,對原始材料挖掘不深,不能從用戶 提供的材料中提煉處來用戶的真正需求,不能找到當前管理中的問題。
■對各種業(yè)務(wù)之間的總體關(guān)系沒有表達出來.
采用直式業(yè)務(wù)流程圖可以將企業(yè)的每一種業(yè)務(wù)的處理流程清楚地表達出來, 但是各業(yè)務(wù)之間的聯(lián)系卻沒有表示出來,單看一種業(yè)務(wù)的流程圖很清楚,但是卻不能綜合在一起,沒有整體的概念,作為需求分析的文檔,在這方面表達的不夠完整。
■在不利用工具的情況下,畫法煩瑣。
圖形可以將流程描述的很清楚，但是還要附加以一些文字說明，如關(guān)于業(yè)務(wù)發(fā)生的頻率、意外事故的處理、高峰期的業(yè)務(wù)頻率等，不能在流程圖中描述出的內(nèi)容，需要用文字進行詳細描述。

（3） 企業(yè)的數(shù)據(jù)模型
即企業(yè)中的信息載體有哪些？以及對這些信息載體的詳細刻畫，包括企業(yè)的各種單據(jù)、帳本、報表的描述。在需求報告中，應(yīng)該將單據(jù)的描述格式化，需要描述的內(nèi)容包括：
單據(jù)的用途，即單據(jù)用在什么地方？
單據(jù)的格式：需要明確的畫出來，并有實際的有數(shù)據(jù)的樣例，能夠具體直觀地說明問題；
單據(jù)中的數(shù)據(jù)項的具體描述：長度、類型、計算生成方法、約束條件等；
單據(jù)的數(shù)據(jù)項是由哪些不同類型的角色來填寫地，包括用計算機可以填那些數(shù)據(jù)項。
單據(jù)中哪些數(shù)據(jù)是必填的，哪些是可以不用填的。
單據(jù)流量：平均每天產(chǎn)生多少條記錄，高峰期的數(shù)量；
單據(jù)的分類：可以從多個角度上進行分類，如：按業(yè)務(wù)類型來分類（采購/銷售/生產(chǎn)），按生成的方式來分類（手工錄入型/自動生成型），按格式變化的頻繁程度來分類（易變型/穩(wěn)定型），按表現(xiàn)形式來分類（列表型/卡片型）等等。
單據(jù)之間的關(guān)系：引用關(guān)系等等。
同樣對于需要的報表與帳本也可以參照上面的條目進行詳細的刻畫。

（4） 企業(yè)的商務(wù)規(guī)則模型
即企業(yè)中的商務(wù)規(guī)則有哪些?這些規(guī)則用在哪些地方? 商務(wù)規(guī)則可以從影響的范圍劃分為2類：一類是局部的規(guī)則，如不允許出現(xiàn)負庫存，一類是整體的規(guī)則，如對所有的物料管理到批次。商務(wù)規(guī)則一般是隱藏在功能模型或者流程模型中，不需要單獨描述，但是有些復雜的商務(wù)規(guī)則是需要單獨抽取出來描述，如企業(yè)的各種單據(jù)記帳的商務(wù)邏輯，5）企業(yè)的功能模型
功能需求是用戶的最主要的需求，對用戶功能需求的描述可以采用文字描述也可以采用語言加圖形的描述方式，只要能夠?qū)⒂脩舻男枨竺枋龅赝暾�、準確、易于理解即可。對功能需求比較復雜的系統(tǒng)（如超過10個功能項），可以先描述一個概要，對簡單的系統(tǒng)可以直接進行詳細描述。對于用戶的功能需求要進行分類，分類的方法應(yīng)便于用戶理解，如按照用戶的部門設(shè)置情況，進行描述每個部門的需求，這樣也便于組織用戶進行評審。以下是分類方法的舉例：
按部門分類：如采購科、銷售科、計劃科、生產(chǎn)車間、財務(wù)科、統(tǒng)計科、總經(jīng)理等；
按功能類型分類：如單據(jù)錄入、單據(jù)審核、單據(jù)查詢、記帳、帳本查詢、統(tǒng)計報表、系統(tǒng)維護等。
對功能需求的分類在不同的層次可以采用不同的方法。
對每一項功能應(yīng)有一個功能編號，以便于與功能規(guī)格說明書中的章節(jié)進行對應(yīng)。對每一項功能的描述，應(yīng)指明用戶的輸入(input)、處理方法（process）、系統(tǒng)的輸出(output)及對此項功能的其他要求。功能需求還應(yīng)注明使用此功能的崗位。對系統(tǒng)管理員要求的特殊功能可以在此注明，非特殊要求可以在需求分析規(guī)格說明書中詳細論述。如用戶權(quán)限可分級，要有操作日志等。
功能需求與性能需求是密不可分的，籠統(tǒng)的性能需求沒有任何意思，必須具體到某項功能需求上來，這是分析人員在分析系統(tǒng)時容易忽略的一項。
對上述的5個基本元素可以將他們描述為一個五元組〈組織，流程，功能，數(shù)據(jù)，業(yè)務(wù)邏輯〉，對于用戶來講，他們習慣于從組織維來看待系統(tǒng)，即某個部門有哪些崗位，每個崗位參與了哪些流程的哪些活動（功能），在某個功能上操作了哪些數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行了哪些邏輯處理；對于開發(fā)人員習慣于從功能維來看待系統(tǒng)，即某個功能操作了哪些數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行了哪些邏輯處理，這個功能屬于哪個流程，可以由哪些崗位來使用；對于設(shè)計人員可能習慣于從數(shù)據(jù)維來看待系統(tǒng)：即系統(tǒng)中有哪些數(shù)據(jù)，在這些數(shù)據(jù)上可以做哪些處理，這些處理用OO的思想來看即是對數(shù)據(jù)對象的操作。

對以上的5個基本元素進行描述實際上就是系統(tǒng)建模的過程，為確保模型的可操作性，除了上面的5個基本要素外，還需要重點描述的內(nèi)容有：
（1） 新系統(tǒng)對應(yīng)用模式帶來的變化
包括對企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、作業(yè)流程、單據(jù)帳本報表等的格式、商務(wù)規(guī)則等的改變。
（2） 新系統(tǒng)的界面模型
用開發(fā)工具將用戶操作界面快速畫出來，使用戶心中有數(shù)。若時間允許，可將界面原型與數(shù)據(jù)庫表、字段連接起來，真正做出系統(tǒng)雛形，即快速原型法。

09-09-09 | |

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記者：從1978年財政部撥款給長春一汽進行會計電算化試點開始，會計電算化在中國已經(jīng)發(fā)展了二十多年，從手工作帳到電算化，可以說是一場會計的革命。作為我國第一批會計電算化方面碩士研究生，十年來，您目睹并參與了這個行業(yè)的發(fā)展，塑造了金蝶這個中國財務(wù)軟件第一品牌，對于這場革命，您的評價是什么?

　　徐少春：首先，會計電算化也就是會計軟件的運用減輕了會計人員手工記帳的工作量，大大提高了工作效率。

　　其次，提高了會計信息的質(zhì)量。過去人工做帳，由于帳務(wù)繁多，登帳、轉(zhuǎn)帳、核算等復雜手續(xù)，容易產(chǎn)生誤差或錯誤，而運用財務(wù)軟件的轉(zhuǎn)帳、核算等自動生成功能，不僅降低了誤差，提高了準確度，并且節(jié)省了人手，縮短了帳務(wù)處理時間。

　　第三，培育了初步繁榮的會計軟件市場，培養(yǎng)了一批復合性人才，造就了一批會計軟件公司，會計電算化向規(guī)范化、商品化、通用化、專業(yè)化方向發(fā)展。

　　第四，為企業(yè)信息化建設(shè)提供了很好的經(jīng)驗，推動了企業(yè)管理軟件市場的發(fā)展，財務(wù)軟件用戶除了對會計軟件本身功能的需求外，還提出了對進銷存、生產(chǎn)計劃管理等一系列的需求，發(fā)展企業(yè)管理軟件，中國財務(wù)軟件公司重任在肩。

　　記者：前不久，在深圳舉行了“首屆會計信息化理論專家座談會”，全國財政系統(tǒng)、科研院校及企業(yè)的近200名專家出席了會議，在這次被廈門大學王光遠教授稱作“為國家創(chuàng)新體系作實事”的會議上理論界首次提出了“從會計電算化到會計信息化”的發(fā)展方向，為什么會有“會計信息化”的提出呢?

　　徐少春：我們提“會計信息化”是因為傳統(tǒng)的會計信息系統(tǒng)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代信息管理發(fā)展的要求：

　　第一、傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)是企業(yè)內(nèi)部的信息“孤島”。財務(wù)軟件只局限于財務(wù)部門使用，其他部門如企業(yè)領(lǐng)導和管理人員要看財務(wù)報告、財務(wù)報表，還需要財務(wù)軟件打印出來。另外，很多業(yè)務(wù)如生產(chǎn)、采購、庫存、銷售、人力資源等等都與會計信息緊緊聯(lián)系在一起，有業(yè)務(wù)的發(fā)生就有會計信息的產(chǎn)生。但過去的財務(wù)軟件沒有與業(yè)務(wù)系統(tǒng)很好連接。

　　第二、傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)與企業(yè)外部的信息系統(tǒng)隔離。所有的商務(wù)交易還是要通過手工方式先開據(jù)紙張單據(jù)，然后再輸入電腦。

　　第三、傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)是人工會計的模擬系統(tǒng)。以前盡管財務(wù)軟件提高了會計工作的效率和會計信息的質(zhì)量，但會計處理程序和方法基本上是把手工的一套移到電腦上去，我們很多企業(yè)的會計人員還要求電腦屏幕上顯示的憑證和手工的一模一樣，其實這種要求是不合理的。計算機技術(shù)發(fā)展到今天是以更大簡化為目的，不斷增大科技含量，內(nèi)在越復雜，外在越簡單，這是未來技發(fā)展的方向。

　　第四、傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)滯后于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展�，F(xiàn)在INTERNET- INTRANET技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)到了我們無法想象的階段，如果我們還在用孤立的PC處理個案，那么企業(yè)的管理決策、預算、投資、生產(chǎn)決策就會因信息量不足而出現(xiàn)失誤。最后、“會計信息化”的提法是把會計的服務(wù)管理職能放在現(xiàn)在和未來的信息大環(huán)境中考慮的，是觀念上的轉(zhuǎn)變，我們變革的目的是為了謀求發(fā)展。

　　記者：有人說在概念上，“會計信息化”和“會計電算化”沒有什么不同，都是把信息技術(shù)作為會計的一種使用工具，您如何認為?

　　徐少春：我認為在口號或名詞上的推敲并不是最重要的，還是那話，關(guān)鍵是要倡導一種新觀念�，F(xiàn)在，國內(nèi)在提信息化，實際上它的進程首先是數(shù)字化，然后是網(wǎng)絡(luò)化，最后是信息化。有人談到會計信息化時說，我們會計本來就是搞信息管理的。但是現(xiàn)在信息技術(shù)對社會的沖擊遠遠不是過去的技術(shù)所能比擬的。我們說如果工業(yè)革命造成了社會進步，那么現(xiàn)在信息革命會使得人類的生活和工作方式產(chǎn)生翻天覆地的變化。

　　從實質(zhì)來講，“會計信息化”和“會計電算化”存在很大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在：

　　1、目標的區(qū)別。會計電算化是實現(xiàn)核算會計業(yè)務(wù)的計算機處理，會計信息化是實現(xiàn)會計業(yè)務(wù)全面信息化，充分發(fā)揮會計在企業(yè)管理中的核心作用，與企業(yè)管理和人類社會構(gòu)成一個有機的信息系統(tǒng)。

　　2、技術(shù)手段的區(qū)別。過去的電算化以計算機為主�，F(xiàn)在的信息化以計算機網(wǎng)絡(luò)和通信等現(xiàn)代技術(shù)為主。在78、79年提電算化時，我想根本沒有互聯(lián)網(wǎng)，只有局部網(wǎng)絡(luò)，局部網(wǎng)絡(luò)不是真正的互聯(lián)網(wǎng)，它還是一個局限性的范圍，還是把自己的系統(tǒng)與外界進行分離。

　　3、功能范圍的區(qū)別。會計電算化以實現(xiàn)業(yè)務(wù)核算為主，會計信息化不光是進行業(yè)務(wù)核算，還有會計信息管理和決策分析，并根據(jù)信息管理的原理和信息技術(shù)重整會計流程。

　　4、系統(tǒng)地位的區(qū)別。會計電算化是財務(wù)部門的事務(wù)處理，按計算機的概念來說，是一個部門級的概念。那么會計信息化的地位是企業(yè)業(yè)務(wù)處理及管理系統(tǒng)的有機組成部分。

　　5、信息輸入輸出的區(qū)別。會計電算化強調(diào)財務(wù)部自己輸入，而會計信息化，大量的數(shù)據(jù)從企業(yè)內(nèi)外其他系統(tǒng)直接獲取，會計電算化信息輸送模式，過去是財務(wù)部打印輸出，并且報送其他機構(gòu)。而會計信息化是企業(yè)內(nèi)外的各個機構(gòu)、部門，根據(jù)授權(quán)直接從系統(tǒng)當中，從Intermt上直接獲取。

　　6、系統(tǒng)層次的區(qū)別。過去是以事務(wù)處理為主，現(xiàn)在不包括信息管理層、決策支持和決策層。

　　7、理論基礎(chǔ)的區(qū)別。會計電算化是以傳統(tǒng)會計理論和計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的，但是會計信息化的理論基礎(chǔ)還包含信息技術(shù)系統(tǒng)論和信息化論等現(xiàn)代思想。
記者：您提到一個時代需要有一種觀念，如果說“會計信息化”是一種全新的觀念，那么它的“新”體現(xiàn)在哪里?

　　徐少春：首先“會計信息化”要求構(gòu)建開放的會計信息系統(tǒng)，它全面使用現(xiàn)代信息技術(shù)，處理高度自動化，實現(xiàn)會計信息資源高度共享，使每個組織都主動地報告會計信息。過去會計信息是管理者的寶貴財富，是商業(yè)秘密，事實上會計信息將來要更大程度地開放和公開。我們有個用戶就是萬科，它現(xiàn)在使用我們的財務(wù)軟件，過去它有個非常討厭的問題就是，對分布全國各地的子公司要打電話提醍交報表，或者通過Intemet、Email傳回總部，覺得很煩，每天都要打電話去催，去要，因為分支機構(gòu)有它的局總利益，它的管理者對會計信息披露有要求。我們現(xiàn)在正在為他們構(gòu)造新的會計信息模型，就是說不用去催，它的信息全都在網(wǎng)上，無論是何時，想知道，哪怕是凌晨，你都可以調(diào)閱，不需要去讓分支機構(gòu)來傳。所以我們說每個組織都主動地報告會計信息。另外，財務(wù)分析將成為會計的主流，人人都是會計信息的處理者。財務(wù)部已不存在了，那么財務(wù)人員將做什么，搞財務(wù)分析，通過網(wǎng)上來查詢數(shù)據(jù)，不斷進行加工和分析。

　　我們現(xiàn)在和將來的生活方式就是電子商務(wù)。Mictosoft大力倡導感受數(shù)字化生活，Bill Gates 講這個世界將有更多的人在網(wǎng)上工作，在網(wǎng)上訂購食物，銷售商品，去享受生活。IBM大力倡導電子商務(wù)，電子商務(wù)其實就是利用以Internet為核心的信息技術(shù)，金蝶公司所有的員工通過E-mail進行交流。我們已經(jīng)有了電子商務(wù)的觀念。另外學校的教育以前必須在學校內(nèi)，目前l(fā)nternet上的遠程教育在美國已經(jīng)很盛行了，這一切是數(shù)字化的革命。

　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給我們帶來了電子商務(wù)，金蝶從今年開始推出一個概念，“揭開管理新生活”，實際上我們每個人都是一個管理者，你需要把你的文字輸?shù)诫娔X里面，你需要把你的文字打印后存在夾子里，你安排一天的活動，并需要對未來經(jīng)常進行計劃，實際上你是在管理自己。一個企業(yè)也是同樣的道理，過去的企業(yè)管理是手工化，口頭的。通過Internet技術(shù)，通過軟件，我們想倡導一種新的管理模式。

　　記者：能否具體談?wù)劕F(xiàn)代信息技術(shù)對傳統(tǒng)會計產(chǎn)生的沖擊？

　　徐少春：現(xiàn)代信息技術(shù)的核心是國際互聯(lián)網(wǎng)，這樣的技術(shù)１００年才出現(xiàn)一次，它會根本改變?nèi)祟惿鐣囊磺�。首先，現(xiàn)代信息技術(shù)動搖了會計理論基礎(chǔ)。比如虛擬公司使傳統(tǒng)的會計主體的概念大大延伸；比如數(shù)字貨幣的出現(xiàn)對現(xiàn)在的貨幣計量假設(shè)有重大的沖擊；再比如，網(wǎng)絡(luò)公司為了完成一個目標，他們會在短時間內(nèi)結(jié)合起來，但是很快目標完成以后，就可以解散，那么持續(xù)經(jīng)營也會受到挑戰(zhàn)。權(quán)責發(fā)生制和歷史成本原則這是會計的一個核心，事實上也在動搖。

　　其次，對會計報告產(chǎn)生的沖擊。會計報告的形成與時間發(fā)生了重大的變化。前段時間，我跟香港聯(lián)交所的人在進行交流，香港的創(chuàng)意版，可以在網(wǎng)上披露信息，我們的會計報告在《中國證券報》上披露，時間很長，成本也很高。另外很多人擔心會計信息失真，所以現(xiàn)在政府在搞委派制，要委派一些財務(wù)總監(jiān)到國企去，其實我覺得這都不是好的方式，最好的方式是讓你的會計報告接受全人類的監(jiān)督，讓你的會計信息放在你的WEB網(wǎng)上，供應(yīng)商、債權(quán)人、投資者都可以自己上網(wǎng)去查，而且網(wǎng)上的會計信息系統(tǒng)可以提供一個圖分析，比方說，過去你的營業(yè)收入，連續(xù)增長，而現(xiàn)在怎么突然下降了呢?這種現(xiàn)象就會讓你發(fā)生警覺，這種警覺就會使企業(yè)的信用關(guān)系產(chǎn)生動搖，這樣的話，監(jiān)督事實上已經(jīng)在起作用了。

　　那么它的時間，我們?yōu)槭裁匆荒昃偷糜幸粋�完整的會計年度，為什么我們股份制企業(yè)要到4月份才能拿財務(wù)報表。其實，沒有必要，我們幾分鐘可以拿出財務(wù)報表，只要你在網(wǎng)上建立了一個現(xiàn)代化的會計信息系統(tǒng)。

　　第三，對會計職能產(chǎn)生沖擊。會計的職能是核算和管理，核算全部由會計信息系統(tǒng)產(chǎn)生，這個職能事實上會談化。重點是在管理、決策和監(jiān)督，所以會計的預策、控制、分析和決策的職能要加強。

　　第四、對會計的組織產(chǎn)生沖擊。我們可以設(shè)想將來，因為有了會計信息系統(tǒng)，企業(yè)沒有必要設(shè)立財務(wù)部，你跟某一個企業(yè)發(fā)生了交易，是通過一種信用卡，通過一種IC卡等等，自動地、當場就錄入了電腦，那么在這種情況下，你根本不需要輸入，也不需要處理，由會計信息系統(tǒng)自動處理，所以說，財務(wù)部還有什么用呢?

　　最后，對會計流程、會計方法的沖擊。通過會計信息系統(tǒng)，帳務(wù)處理可以自動完成，可以出現(xiàn)電子憑證，電子帳簿。那么有人認為過去財務(wù)軟件不是有憑證、帳簿的概念嗎?那我們不是指電子憑證、電子帳簿。其實那是不標準的，每個公司都有自己的定義，但是，如果說有了一個標準，我們認為電子憑證就是這樣一個格式，正如我們所見到的紙張式的憑證那樣的話，那么我們信息的溝通就變得非常容易。

　　記者：要發(fā)展會計信息化，當前要解決哪些問題?

　　徐少春：要解決好三個問題：

　　第一、深入研究現(xiàn)代信息技術(shù)對會計理論和會計實務(wù)的沖擊。我們是一個軟件公司，我們重點是做實務(wù)，但是我們愿意與理論界的專家一起去研究，去推動。

　　第二、加快企業(yè)全面信息化建設(shè)的進程。

　　第三、加快社會經(jīng)濟信息化的發(fā)展。
徐少春

10-01-11 | |

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