1 緒論

1.1 問(wèn)題的提出
十八大以來(lái)黨中央提出“實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興”的宏偉藍(lán)圖，教育工作者的重要使命是把傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)到下一代。習(xí)近平總書(shū)于 2013 年 12 月 30日在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話(huà)中提到“對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式……”2014 年 2 月 24 日習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈。”從習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)中我們可以看出大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的意義和使命。教育者和受教育者都不可以忽略傳統(tǒng)文化，教育者要重視傳統(tǒng)文化和加大力度發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。從美術(shù)教育出發(fā)，美術(shù)教育和科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都有著密不可割的聯(lián)系。由于當(dāng)今社會(huì)多元文化的開(kāi)放與包容的特性，將二十四節(jié)氣引入美術(shù)教育中是絕佳的時(shí)機(jī)。二十四節(jié)氣是中華民族幾千年的歷史、文化發(fā)展的結(jié)晶。二十四節(jié)氣賦予生活強(qiáng)大的生命力，同時(shí)又可以豐富美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和手段。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中有二十四節(jié)氣的引入，不僅能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。學(xué)生還可以從審美的角度認(rèn)知二十四節(jié)氣。如今，學(xué)生對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)還是不夠，相關(guān)的節(jié)氣的由來(lái)、節(jié)氣故事傳說(shuō)、節(jié)氣詩(shī)詞及審美情趣等都不清楚。目前，二十四節(jié)氣的研究角度大多是從自然科學(xué)、民俗活動(dòng)、節(jié)氣養(yǎng)生等方面。從教育價(jià)值的研究較少，尤其是二十四節(jié)氣在美術(shù)教育中的研究更少。本研究旨在發(fā)掘節(jié)氣中的美術(shù)教育價(jià)值，并將其引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中。
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1.2 課題的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值
二十四節(jié)氣是我國(guó)中古勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，蘊(yùn)含著節(jié)氣習(xí)俗、節(jié)氣故事傳說(shuō)和節(jié)氣詩(shī)詞等文化積淀。我們主要是學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣的不屈不勞精神；學(xué)習(xí)中古人與自然和諧相處的觀念；學(xué)習(xí)“天人合一”的處世態(tài)度。本課題嘗試把二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中并進(jìn)行可行性分析，為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的研究提供新的理論支撐，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。通過(guò)二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中引入二十四節(jié)氣豐富教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，讓學(xué)生從教室走出、走進(jìn)大自然、感悟大自然，提高學(xué)生的審美感知。二十四節(jié)氣引入美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自然美、形式美的感知能力和情感發(fā)展。本研究嘗試將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)知和在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的意義與運(yùn)用均有一定的價(jià)值。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，可以豐富美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和手段。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師的教學(xué)手段大部分是采取課本圖例講解知識(shí)。在教與學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生在課堂上也只是單一的聽(tīng)教師授課，師生的互動(dòng)性不是很高，學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的印象被局限在課本僅有的圖片中。本課題試圖把二十四節(jié)氣引入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師可引入節(jié)氣自然變化、節(jié)氣民俗活動(dòng)、節(jié)氣詩(shī)詞等，組織學(xué)生走出課本，體驗(yàn)生活，從而來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)的美術(shù)知識(shí)。如此二十四節(jié)氣豐富了美術(shù)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和手段，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。
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2 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的意義與價(jià)值

2.1 二十四節(jié)氣的文化特征

二十四節(jié)氣是古人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞作實(shí)踐中積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊罁?jù)。二十四節(jié)氣起源的地點(diǎn)是我國(guó)黃河流域中下游一帶，該地一年四季分明，土壤肥沃，適宜耕種。二十四節(jié)氣最初出現(xiàn)的時(shí)間是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，，《逸周書(shū)·時(shí)則訓(xùn)》書(shū)中在此期間二十四節(jié)氣逐漸充實(shí)完善。二十四節(jié)氣到秦漢間已臻于成熟。西漢時(shí)期，《淮南子》書(shū)中記載有完整的二十四節(jié)氣，其順序和現(xiàn)在完全一致。二十四節(jié)氣的形成至今有 2150 多年的歷史，與太陽(yáng)歷的形成（公元前 46 年）相比，早了 90 多年，是世界上最早的農(nóng)業(yè)物候歷。二十四節(jié)氣的形成不是偶然現(xiàn)象，是有科學(xué)依據(jù)的。二十四節(jié)氣是以地球繞太陽(yáng)一周為一年，將地球繞太陽(yáng)運(yùn)行一周的軌道分為 360 度，春分為零度，以后每 15 度為一個(gè)節(jié)氣，共 24 個(gè)節(jié)氣。一年 12 個(gè)月，一個(gè)月有 2 個(gè)節(jié)氣，上半月為節(jié)，下半月為氣，簡(jiǎn)稱(chēng)為節(jié)氣。1“在傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗中，其日常生活方式的世代傳承固然是民俗文化的傳承�！盵3]二十四節(jié)氣是中古勞動(dòng)人民的智慧，隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，二十四節(jié)氣逐漸滲透到人們的生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面。運(yùn)用二十四節(jié)氣的同時(shí)，結(jié)合不同地區(qū)的氣候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，產(chǎn)生了諺語(yǔ)、游戲、節(jié)氣故事傳說(shuō)和民俗活動(dòng)。

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2.2 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的教育意義
美術(shù)教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)生活，離不開(kāi)文化，離不開(kāi)“美的生活環(huán)境”。我們生活在一個(gè)四季變化的美好環(huán)境中，要有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的教育。二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，不僅弘揚(yáng)和傳遞老祖宗遺留下的二十四節(jié)氣文化精神，還充分體現(xiàn)藝術(shù)的文化精華。因此二十四節(jié)氣的傳承，離不開(kāi)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)對(duì)節(jié)氣文化精神的傳播。將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，不但能讓古老而輝煌的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，而且對(duì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化美術(shù)教育、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)有著重要的教育意義�！凹窗盐兆∶佬g(shù)教育的人文性質(zhì)，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)到美術(shù)的技能知識(shí)——但是這種學(xué)習(xí)絕不是僅僅讓學(xué)生掌握一定的技能為目的——通過(guò)這種學(xué)習(xí)又加深了對(duì)美術(shù)具有人文性質(zhì)的進(jìn)一步理解�！盵10]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀差異性的三維課程標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)教育不再是以往的偏重視覺(jué)形式學(xué)習(xí)，美術(shù)的教與學(xué)不能僅局限在簡(jiǎn)單的技法學(xué)習(xí)上，要使學(xué)生了解、傳承人文文化的多樣性，并認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征性。美術(shù)教育最大的目的不是簡(jiǎn)單地教給學(xué)生繪畫(huà)的技法，而是加強(qiáng)美術(shù)教育的人文色彩，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育所涵納的情感和文化內(nèi)涵，豐滿(mǎn)學(xué)生的思想。[7]二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自然變化的知識(shí)學(xué)習(xí)，感受自然美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)周?chē)h(huán)境事物。并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參與節(jié)氣民俗活動(dòng)了解節(jié)氣民俗活動(dòng)、節(jié)氣故事傳說(shuō)、節(jié)氣詩(shī)詞。
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3 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際操作....19
3.1 適合的年齡發(fā)展.......19
3.2 課程實(shí)施.......... 20
3.2.1 在“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的實(shí)施.....21
3.2.2 在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的實(shí)施.....21
3.2.3 在“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的實(shí)施.....22
3.2.4 在“綜合·探索”領(lǐng)域的實(shí)施.....23
3.3 實(shí)際案例的運(yùn)用.......23
3.3.1 教案案例一.......... 23
3.3.2 教案案例二.......... 29
4 結(jié)語(yǔ)...........35

3 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際操作

3.1 適合的年齡發(fā)展
教育活動(dòng)所要面對(duì)的主體是學(xué)生，其根本目的是為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展有兩個(gè)不同的方面，一方面是指遺傳帶來(lái)的，隨著個(gè)體的生長(zhǎng)和成熟，受生理的支配，自然的進(jìn)展發(fā)生。另一方面是指環(huán)境影響的，個(gè)體與環(huán)境之間產(chǎn)生的作用。遺傳只能提供學(xué)生發(fā)展的自然或生物前提。環(huán)境廣義指教育，主要決定學(xué)生心理的發(fā)展、人的知識(shí)、才能、思想、品質(zhì)等心理因素�！敖逃淖饔檬黔h(huán)境因素中最重要也是影響最顯著的因素�！盵17]處理好教育與個(gè)體的活動(dòng)和心理發(fā)展相互作用，是能夠增強(qiáng)個(gè)體的心理發(fā)展。二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中不能單方面的對(duì)學(xué)科知識(shí)的研究，美術(shù)課程的設(shè)置及邏輯順序應(yīng)與學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律相一致。從心理角度探究學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，其中包括感知覺(jué)的發(fā)展、注意力的發(fā)展、記憶力的發(fā)展、思維的發(fā)展、言語(yǔ)的發(fā)展和想象的發(fā)展等。當(dāng)中感知覺(jué)的發(fā)展、記憶力的發(fā)展、思維的發(fā)展、想象的發(fā)展與美術(shù)的教學(xué)教育關(guān)系密切。在美術(shù)教學(xué)中，順應(yīng)學(xué)生的這些發(fā)展關(guān)系，使學(xué)生能夠在對(duì)應(yīng)的階段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，得到更好的發(fā)展.
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結(jié)語(yǔ)

本論文主要是將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的可行性研究。如何將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中是本文的中心論點(diǎn)。本文首先闡述了二十四節(jié)氣的文化特征和二十 四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)活動(dòng)中的意義，其次分析了二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)學(xué)活動(dòng)中的可行性。最后在此基礎(chǔ)上結(jié)合《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的四個(gè)領(lǐng)域引伸出具體可行的教學(xué)案例，得出了二十四節(jié)氣引入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中是可行的。二十四節(jié)氣與美術(shù)教學(xué)有視覺(jué)認(rèn)知的聯(lián)系、自然美認(rèn)知的聯(lián)系、形式美認(rèn)知的聯(lián)系。通過(guò)二十四節(jié)氣自然變化以及文化特征（節(jié)氣的故事傳說(shuō)，節(jié)氣的民俗游戲、節(jié)氣詩(shī)詞等）引入到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，認(rèn)識(shí)自然美。二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中可以豐富美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)了二十四節(jié)氣，可以從審美的角度認(rèn)識(shí)了解和掌握美術(shù)知識(shí)，傳承傳統(tǒng)文化。學(xué)生也可以通過(guò)美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，如此豐富學(xué)生的文化知識(shí)修養(yǎng)內(nèi)，提高學(xué)生對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)、對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)以及視覺(jué)認(rèn)知能力。筆者仍發(fā)現(xiàn)許多不足之處需要繼續(xù)探索：二十四節(jié)氣博大精深，主要以農(nóng)物，科學(xué)，文化，藝術(shù)等為主，有二十四的美術(shù)教育作用挖掘的還不夠；如何讓教師，學(xué)生，家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的認(rèn)識(shí)有積極性，做得還不是很到位；在二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際案例中，還可以繼續(xù)研究探索到最適合美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的節(jié)氣內(nèi)容，以及使學(xué)生更容易接受二十四節(jié)氣的教學(xué)方式。“外師造化，中得心源”說(shuō)的就是大自然是學(xué)生最好的老師，二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)提供了很好的途徑，希望以后有更多的研究學(xué)者繼續(xù)探索傳統(tǒng)節(jié)氣文化的美術(shù)教育資源。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：148771