論潘天壽藝術(shù)思想在當(dāng)今國(guó)際化藝術(shù)教育背景下的價(jià)值

摘要:潘天壽是我國(guó)著名的藝術(shù)家、教育家。其藝術(shù)思想對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相關(guān)專(zhuān)家與學(xué)者從不同的角度對(duì)其藝術(shù)成就與思想進(jìn)行了探究與討論。然而在眾多的研究中缺乏國(guó)際化藝術(shù)教育的基本背景與框架，這使得潘天壽藝術(shù)思想在一定程度上明珠蒙塵，客觀上降低了其對(duì)當(dāng)下我國(guó)藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)的針對(duì)性。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本文在系統(tǒng)的探究了潘天壽藝術(shù)成就以及其藝術(shù)思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)其與國(guó)家化藝術(shù)教學(xué)特征的吻合程度與思想作用進(jìn)行了探究。通過(guò)本文的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)潘天壽藝術(shù)思想的學(xué)習(xí)與融合不僅能夠提高我國(guó)藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，更能夠從根本上提高其核心競(jìng)爭(zhēng)力。并結(jié)合相關(guān)的理論與實(shí)踐給出了三條可行的融合通徑，希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)榻窈蟮南嚓P(guān)教學(xué)體系建設(shè)與拓展提供必要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞:潘天壽；藝術(shù)思想；國(guó)際化藝術(shù)教學(xué)；作用；融合

一、引言  

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來(lái)人們對(duì)于藝術(shù)的追求。而藝術(shù)的發(fā)展卻離不開(kāi)國(guó)際化交流以及其核心思想體系的構(gòu)建。潘天壽現(xiàn)代畫(huà)大家以及教育家的雙重身份決定了其藝術(shù)教育思想在我國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域甚至國(guó)際化藝術(shù)教育領(lǐng)域大放異彩。就現(xiàn)階段的我國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，更多的西方思維被融入其中，，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生具有一定的合理性，同樣也存在其國(guó)際視野的必然要求在內(nèi)。而缺乏民族特征以及藝術(shù)思想根源的藝術(shù)作品很難登上國(guó)際藝術(shù)品殿堂之巔[1]。為此，國(guó)內(nèi)外學(xué)者展開(kāi)了一系列研究，包括查德・斯契米德在內(nèi)的一系列國(guó)際著名畫(huà)家紛紛表示，藝術(shù)作品的靈魂在于其藝術(shù)思想，而藝術(shù)思想的源泉是民族文化特征與傳承特點(diǎn)。我國(guó)著名學(xué)者、畫(huà)家齊白石也曾經(jīng)表示：“我絕不畫(huà)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西”正是這種藝術(shù)根源的生動(dòng)揭示[2]。然而，眾多的學(xué)者在這對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行論述與研究的過(guò)程中忽略了藝術(shù)思想在國(guó)際化發(fā)展與教育背景下的交匯作用以及深遠(yuǎn)影響。為了更好的開(kāi)展我國(guó)的國(guó)際化藝術(shù)教育，本文以潘天壽藝術(shù)思想為研究對(duì)象，在深刻理解其思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的國(guó)際化藝術(shù)教學(xué)背景探究其思想融合的途徑。旨在為我國(guó)國(guó)際化藝術(shù)教育體系的構(gòu)建以及相關(guān)的藝術(shù)思想傳播提供必要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

二、潘天壽的藝術(shù)成就及其思想內(nèi)涵  
三、國(guó)際化藝術(shù)教育特征及潘天壽藝術(shù)思想的作用  
四、潘天壽藝術(shù)思想融合的途徑分析

五、總結(jié)  

潘天壽作為我國(guó)著名的藝術(shù)家，其一生的成就除了為我們留下了著名的藝術(shù)作品之外，更為重要的是其藝術(shù)思想的傳承。在國(guó)際化教育的背景下，要想突破我國(guó)藝術(shù)教學(xué)的瓶頸，我們應(yīng)該對(duì)相關(guān)的思想進(jìn)行關(guān)注。在這樣的背景下，本文對(duì)潘天壽一生的藝術(shù)成就進(jìn)行了概括，并客觀的總結(jié)了其藝術(shù)思想的精髓，結(jié)合當(dāng)下我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題以及未來(lái)國(guó)際化藝術(shù)教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中的基本要求提出了三點(diǎn)融合方式。希望通過(guò)本文的研究能夠使得人們正確認(rèn)識(shí)潘天壽的藝術(shù)思想，并為此種思想在當(dāng)下藝術(shù)教學(xué)環(huán)境下的應(yīng)用與融合提供必要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

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本文編號(hào)：113824