論潘天壽藝術(shù)思想在當(dāng)今國際化藝術(shù)教育背景下的價(jià)值

摘要:潘天壽是我國著名的藝術(shù)家、教育家。其藝術(shù)思想對當(dāng)代的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相關(guān)專家與學(xué)者從不同的角度對其藝術(shù)成就與思想進(jìn)行了探究與討論。然而在眾多的研究中缺乏國際化藝術(shù)教育的基本背景與框架，這使得潘天壽藝術(shù)思想在一定程度上明珠蒙塵，客觀上降低了其對當(dāng)下我國藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)的針對性。針對這個(gè)問題，本文在系統(tǒng)的探究了潘天壽藝術(shù)成就以及其藝術(shù)思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其與國家化藝術(shù)教學(xué)特征的吻合程度與思想作用進(jìn)行了探究。通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，對潘天壽藝術(shù)思想的學(xué)習(xí)與融合不僅能夠提高我國藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，更能夠從根本上提高其核心競爭力。并結(jié)合相關(guān)的理論與實(shí)踐給出了三條可行的融合通徑，希望通過本文的研究能夠?yàn)榻窈蟮南嚓P(guān)教學(xué)體系建設(shè)與拓展提供必要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞:潘天壽；藝術(shù)思想；國際化藝術(shù)教學(xué)；作用；融合

一、引言  

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來人們對于藝術(shù)的追求。而藝術(shù)的發(fā)展卻離不開國際化交流以及其核心思想體系的構(gòu)建。潘天壽現(xiàn)代畫大家以及教育家的雙重身份決定了其藝術(shù)教育思想在我國藝術(shù)教育領(lǐng)域甚至國際化藝術(shù)教育領(lǐng)域大放異彩。就現(xiàn)階段的我國藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，更多的西方思維被融入其中，，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生具有一定的合理性，同樣也存在其國際視野的必然要求在內(nèi)。而缺乏民族特征以及藝術(shù)思想根源的藝術(shù)作品很難登上國際藝術(shù)品殿堂之巔[1]。為此，國內(nèi)外學(xué)者展開了一系列研究，包括查德・斯契米德在內(nèi)的一系列國際著名畫家紛紛表示，藝術(shù)作品的靈魂在于其藝術(shù)思想，而藝術(shù)思想的源泉是民族文化特征與傳承特點(diǎn)。我國著名學(xué)者、畫家齊白石也曾經(jīng)表示：“我絕不畫我沒見過的東西”正是這種藝術(shù)根源的生動(dòng)揭示[2]。然而，眾多的學(xué)者在這對上述問題進(jìn)行論述與研究的過程中忽略了藝術(shù)思想在國際化發(fā)展與教育背景下的交匯作用以及深遠(yuǎn)影響。為了更好的開展我國的國際化藝術(shù)教育，本文以潘天壽藝術(shù)思想為研究對象，在深刻理解其思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的國際化藝術(shù)教學(xué)背景探究其思想融合的途徑。旨在為我國國際化藝術(shù)教育體系的構(gòu)建以及相關(guān)的藝術(shù)思想傳播提供必要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

二、潘天壽的藝術(shù)成就及其思想內(nèi)涵  
三、國際化藝術(shù)教育特征及潘天壽藝術(shù)思想的作用  
四、潘天壽藝術(shù)思想融合的途徑分析

五、總結(jié)  

潘天壽作為我國著名的藝術(shù)家，其一生的成就除了為我們留下了著名的藝術(shù)作品之外，更為重要的是其藝術(shù)思想的傳承。在國際化教育的背景下，要想突破我國藝術(shù)教學(xué)的瓶頸，我們應(yīng)該對相關(guān)的思想進(jìn)行關(guān)注。在這樣的背景下，本文對潘天壽一生的藝術(shù)成就進(jìn)行了概括，并客觀的總結(jié)了其藝術(shù)思想的精髓，結(jié)合當(dāng)下我國藝術(shù)教學(xué)中存在的問題以及未來國際化藝術(shù)教學(xué)競爭中的基本要求提出了三點(diǎn)融合方式。希望通過本文的研究能夠使得人們正確認(rèn)識潘天壽的藝術(shù)思想，并為此種思想在當(dāng)下藝術(shù)教學(xué)環(huán)境下的應(yīng)用與融合提供必要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn) 

[1]李吉. 潘天壽美術(shù)實(shí)踐及其藝術(shù)思想探析[J]. 蘭臺世界,2015,04:59-60.

[2]何婷. 潘天壽藝術(shù)的現(xiàn)代性解析[J]. 美與時(shí)代(中),2011,06:27-28.
[3]趙成清,魯苗. 一意孤行鑄大呂——潘天壽藝術(shù)思想研究[J]. 山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,S3:81-83.
[4]楊陽. 淺談潘天壽藝術(shù)中的民族精神[D].曲阜師范大學(xué),2013.
[5]杜強(qiáng). 徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘天壽之于20世紀(jì)中國美術(shù)教育[D].河北師范大學(xué),2011.
[6]趙偉乾. 潘天壽以人為本的美術(shù)教育思想及當(dāng)代啟示[J]. 文藝研究,2009,08:154-155.
[7]盧炘,盧軼. 黃鐘大呂 貴在自律——潘天壽藝術(shù)簡論[J]. 榮寶齋,2010,03:44-61.


本文編號：113824