本文關(guān)鍵詞：工會(huì)工作創(chuàng)新，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

在全國總工會(huì)主席李建國所做的中國工會(huì)十六大報(bào)告中，出現(xiàn)頻率最高的當(dāng)屬“創(chuàng)新”一詞，共有36次之多。習(xí)近平總書記在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的重要講話中指出：“時(shí)代在發(fā)展，事業(yè)在創(chuàng)新，工會(huì)工作也要發(fā)展、也要?jiǎng)?chuàng)新�！�

工會(huì)要適應(yīng)新形勢、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、解決新問題、開創(chuàng)新境界，必須不斷地持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新是推動(dòng)工會(huì)工作發(fā)展的永恒主題和內(nèi)在動(dòng)力。我理解，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工會(huì)工作的目標(biāo)，應(yīng)把握好創(chuàng)新理論引領(lǐng)、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、創(chuàng)新技法應(yīng)用、創(chuàng)新技能提升、創(chuàng)新人格養(yǎng)成、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)鍛造和創(chuàng)新文化構(gòu)建等“七大途徑”。

一、創(chuàng)新理論引領(lǐng)

“創(chuàng)新”理論概念的產(chǎn)生，可追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》。

熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即“生產(chǎn)要素的重新組合”，就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去，，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。

1985年，德魯克出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，標(biāo)志著管理學(xué)的創(chuàng)新理論誕生。

改革開放以來，我國工會(huì)理論創(chuàng)新取得了一系列成果，其中中國特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路的形成，不僅是我國工會(huì)工作所取得的重大實(shí)踐創(chuàng)新成果，也是重大的理論創(chuàng)新成果。其中所涵蓋的黨與工會(huì)關(guān)系、中國工會(huì)社會(huì)主義性質(zhì)、堅(jiān)持和發(fā)展工人階級(jí)先進(jìn)性、中國特色社會(huì)主義工會(huì)維權(quán)觀、構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系、推動(dòng)形成國際工運(yùn)新秩序等理論，都大大深化了馬克思主義工會(huì)理論，為新形勢下創(chuàng)新工會(huì)工作提供了重要的理論指導(dǎo)。

二、創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維是人類思維活動(dòng)的延伸和發(fā)展。

千百年來，正是憑借創(chuàng)新思維，人類才能不斷地認(rèn)識(shí)世界和利用世界，社會(huì)也才能不斷得到進(jìn)步。可以說，人類的一切成果，都是創(chuàng)新思維的外現(xiàn)和物化，工會(huì)工作亦然。

對(duì)創(chuàng)新思維涵義的理解有廣義和狹義兩種。廣義的創(chuàng)新思維，既包括直接提出新設(shè)想或新的解決辦法的思維形式，也包括與直接提出新設(shè)想有關(guān)的其他思維形式，如邏輯思維。

狹義的創(chuàng)新思維，是指在創(chuàng)新過程中提出創(chuàng)新思想的思維活動(dòng)形式，主要是指非邏輯思維。非邏輯思維是創(chuàng)新思維的精髓。聯(lián)想思維、逆向思維、直覺思維、發(fā)散恩維、收斂思維是比較常見的幾種創(chuàng)新思維方式。

實(shí)踐證明，創(chuàng)新思維是可以通過專門訓(xùn)練而得到提高的。目前，我們國家正處于深化改革開放和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)期、社會(huì)矛盾的凸顯期、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，給我國經(jīng)濟(jì)關(guān)系、勞動(dòng)關(guān)系和職工隊(duì)伍帶來深刻影響，因此，創(chuàng)新工會(huì)工作就要進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，打破思維定勢，改變思維習(xí)慣，超越已有思維方式的局限，不迷信、不盲從，做到創(chuàng)新思維，與時(shí)俱進(jìn)。

三、創(chuàng)新技法應(yīng)用

創(chuàng)新技法是運(yùn)用創(chuàng)新思維的原理，總結(jié)創(chuàng)新主體從事創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用以開拓創(chuàng)新思維空間、開創(chuàng)新思路、指導(dǎo)創(chuàng)新過程，提高創(chuàng)新能力、促成創(chuàng)新成果的各種具體方法、技巧的總稱。

簡單地說，就是工會(huì)干部在大量的工會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用的具有普遍規(guī)律的技巧與方法。它將創(chuàng)新工會(huì)工作具體化，直接影響工會(huì)干部進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)與創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新技法是創(chuàng)新理論體系中獨(dú)具特色的方法論體系。從20世紀(jì)30年代初美國學(xué)者R·克勞福德發(fā)明“特性列舉法”為開端，以創(chuàng)造學(xué)的奠基人A·F·奧斯本發(fā)明“頭腦風(fēng)暴法”為標(biāo)志，發(fā)展到今天，已有上百種創(chuàng)新技法。

無論哪些技法，重要的不僅僅在“學(xué)”，更在于“習(xí)”，要練習(xí)和體驗(yàn)。只有這樣，才能達(dá)到“獨(dú)孤九劍”以無招勝有招、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工會(huì)工作的至高境界。

四、創(chuàng)新技能提升

工會(huì)干部的創(chuàng)新技能并非與生俱來，而是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，在創(chuàng)新工會(huì)工作中鍛煉、提升起來的。創(chuàng)新技能主要包含學(xué)習(xí)能力、觀察能力、記憶能力和操作能力等。

在進(jìn)入21世紀(jì)之前，聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會(huì)組織了15名世界級(jí)的專家，花了3年的時(shí)間，寫了一份研究報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，提出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人�！�

所謂學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是在獲得必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，具有調(diào)控自我學(xué)習(xí)心態(tài)和監(jiān)控自我學(xué)習(xí)過程以及實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。這就是學(xué)習(xí)能力的基本內(nèi)涵，其他還包括“十一大智力”學(xué)習(xí)能力提升法等等。

隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，工會(huì)工作創(chuàng)新是無止境的，這就要求工會(huì)干部必須具備相應(yīng)的創(chuàng)新技能。各級(jí)工會(huì)應(yīng)當(dāng)按照創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型工會(huì)”考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，有針對(duì)性地舉辦各種培訓(xùn)活動(dòng)，旨在提高工會(huì)干部的學(xué)習(xí)能力、觀察能力、記憶能力和操作能力。由于工會(huì)工作具有實(shí)踐性強(qiáng)、政策性強(qiáng)和應(yīng)變性強(qiáng)等特點(diǎn)，因此，在工會(huì)干部創(chuàng)新技能培養(yǎng)上，一方面要引導(dǎo)工會(huì)干部積極深人實(shí)踐，在工作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中推動(dòng)工會(huì)工作發(fā)展；另一方面，要通過各種專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)和掌握工會(huì)工作創(chuàng)新的方法，通過總結(jié)工作創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷提高工會(huì)干部的創(chuàng)新技能。

五、創(chuàng)新人格養(yǎng)成

中外的大量研究表明，創(chuàng)新不僅是一種能力的開發(fā)，也是一種特質(zhì)的培養(yǎng)。換言之，要提高工會(huì)干部的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工會(huì)工作的目標(biāo)，基礎(chǔ)在于培養(yǎng)工會(huì)干部與創(chuàng)新有關(guān)的個(gè)性特質(zhì)。這主要包括意志力、觀察力、樂觀、獨(dú)立、幽默、富于社會(huì)責(zé)任感等人格品質(zhì)。

良好的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范修養(yǎng)是基礎(chǔ)。工會(huì)干部履行著工會(huì)的管理服務(wù)職能，其道德品行的好壞不僅僅事關(guān)自身的形象，更重要的是直接影響到工會(huì)組織在職工群眾中的形象。

維護(hù)職工合法權(quán)益的群眾觀念和人本情懷是根本。工會(huì)干部來自于職工群眾，與職工群眾水乳交融、血肉相連。工會(huì)干部無論在任何情況下，也要想職工所想、急職工所急，都應(yīng)與職工同呼吸、共命運(yùn)，要用深厚的感情為職工辦事，讓職工實(shí)實(shí)在在地受益。工會(huì)組織的群眾性特點(diǎn)，決定了工會(huì)干部必須具有較強(qiáng)的群眾觀點(diǎn)和人本情懷。

健康的心態(tài)和較強(qiáng)的組織能力是保障。對(duì)于工會(huì)干部來說，心態(tài)健康不僅是人格健全和全面發(fā)展的重要標(biāo)志，也是正確實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為、切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)效能、成功履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的品質(zhì)要求和基本前提，也有利于避免和克服諸如自傲自卑、神經(jīng)猜疑、嫉妒攀比、緊張焦慮甚至自私貪婪等心態(tài)問題。

值得注意的是，根據(jù)近年來的調(diào)查研究，不少人忽視創(chuàng)新中的工會(huì)干部幽默和審美品質(zhì)，這使得對(duì)創(chuàng)新的概念認(rèn)知和價(jià)值判斷重社會(huì)性而輕獨(dú)創(chuàng)性，重實(shí)用性而輕審美性。此外，還有人經(jīng)常將創(chuàng)新代表人物與學(xué)界、政界、商界的名人聯(lián)系起來，缺乏對(duì)創(chuàng)新的大眾化認(rèn)識(shí)。

因此，完善工會(huì)干部的創(chuàng)新人格，亟須加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新中幽默、審美特質(zhì)的認(rèn)同及對(duì)大眾化創(chuàng)新表現(xiàn)的追求。

六、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)鍛造

當(dāng)前，組織變革的根本動(dòng)因是傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)阻礙了高素質(zhì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的企業(yè)組織不利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，不利于不同專業(yè)交叉、融合、交流與集成。而構(gòu)建新型創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，是克服傳統(tǒng)組織弊端、促進(jìn)工會(huì)工作發(fā)展的有效形式。

這就需要工會(huì)組織通過各種方式的教育實(shí)踐活動(dòng)，培育和增強(qiáng)工會(huì)干部的團(tuán)隊(duì)精神，在工作中，一要做到愛業(yè)，就是忠誠于自己的事業(yè)，忠實(shí)于自己的團(tuán)隊(duì)，以各種方式為團(tuán)隊(duì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。二要做到樂業(yè)，就是熱愛自己所從事的職業(yè)。每名工會(huì)干部都樹立“在崗一天愛崗一日”的樂業(yè)思想，干本行，愛本崗，專本業(yè)。三要做到勤業(yè)，就是對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、勇挑重?fù)?dān)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)作風(fēng)和鐵的職業(yè)紀(jì)律，盡職盡責(zé)為職工群眾服務(wù)。四要做到精業(yè)。就是對(duì)自己所從事的工會(huì)工作精益求精，刻苦鉆研工會(huì)業(yè)務(wù)知識(shí)，努力做職工群眾名副其實(shí)的“娘家人”。

七、創(chuàng)新文化構(gòu)建

在影響工會(huì)工作創(chuàng)新的眾多因素背后，文化是最持久、影響最深遠(yuǎn)而往往又是最容易被人們忽略的因素。

創(chuàng)新文化是指與創(chuàng)新相關(guān)的文化形態(tài)。它主要涉及兩個(gè)方面：一是文化對(duì)創(chuàng)新的作用；二是如何營造一種有利于創(chuàng)新的文化氛圍。

那么，構(gòu)建創(chuàng)新文化的途徑有哪些呢？

建立明確的戰(zhàn)略目標(biāo)。任何一種文化的塑造都離不開工會(huì)組織至上而下正確有效地引導(dǎo)，而創(chuàng)新文化是基于戰(zhàn)略式的思考。因此，應(yīng)結(jié)合工會(huì)組織發(fā)展現(xiàn)狀，找出當(dāng)前創(chuàng)新文化構(gòu)建存在的問題及與先進(jìn)工會(huì)組織之間的差距，明確創(chuàng)新文化建設(shè)要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)，制訂出各階段、各層次的細(xì)分目標(biāo)，使創(chuàng)新文化建設(shè)工作能夠有計(jì)劃、有步驟地開展。

形成共同的價(jià)值觀念。價(jià)值觀是工會(huì)組織的基本思想和信念，是創(chuàng)新文化的核心和靈魂，是工會(huì)干部對(duì)某件事物正確與否，是應(yīng)該仿效還是鄙棄的共識(shí)，使工會(huì)組織形成凝聚力的基礎(chǔ)。正如美國管理學(xué)家彼·得斯和沃特曼指出的：“我們研究的所有優(yōu)秀公司都很清楚他們主張什么，并認(rèn)真地建立和形成了企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，如果一個(gè)公司缺乏明確的價(jià)值準(zhǔn)則或價(jià)值觀念不準(zhǔn)確，我們很懷疑它是否有可能獲得經(jīng)營上的成功�！�

因此，在創(chuàng)新文化構(gòu)建過程中，工會(huì)組織管理者要根據(jù)創(chuàng)新文化構(gòu)建的模式，在經(jīng)營戰(zhàn)略、策略付諸實(shí)施的過程中，善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將之上升為工會(huì)干部共同認(rèn)可的價(jià)值觀念。

凸顯鮮明的個(gè)性文化。創(chuàng)新文化體現(xiàn)了一個(gè)工會(huì)組織的創(chuàng)新風(fēng)格、特色和創(chuàng)新觀念，因而更應(yīng)反映出一個(gè)工會(huì)組織的個(gè)性特點(diǎn)。構(gòu)建創(chuàng)新文化切忌照搬照套，生搬硬植，要突出特色和體現(xiàn)個(gè)性，尤其不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個(gè)性創(chuàng)新文化的著眼點(diǎn)，只有從優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新文化可用的養(yǎng)料，創(chuàng)新文化這棵大樹才能根深葉茂，碩果累累。

由此可見，創(chuàng)新文化是一種工會(huì)組織內(nèi)在精神和外在表現(xiàn)相統(tǒng)一的綜合體，能夠激發(fā)和促進(jìn)工會(huì)干部創(chuàng)新思想、創(chuàng)新行為和創(chuàng)新活動(dòng)的產(chǎn)生，有利于創(chuàng)新工會(huì)工作，核心是激勵(lì)創(chuàng)新的價(jià)值理念、思維方式、行為規(guī)范和精神氛圍。（作者單位：黑龍江省總工會(huì)）

  本文關(guān)鍵詞：工會(huì)工作創(chuàng)新，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。