緒論

一、 選題理由
2011年，我國教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）�！毒V要》明確了基礎(chǔ)教育改革的具體目標(biāo)，倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育，改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成“以人為本”的教育理念，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與培養(yǎng)全方面發(fā)展的人同時(shí)成為學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值的過程。在新課程改革的背景下，中學(xué)教育更加關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更加注重學(xué)生的生命教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。因此，研宄中學(xué)教育中的生命觀教育符合新課程改革的要求，這也是此選題提出的外部要求。生命教育既是人的全面發(fā)展的需要，也是學(xué)生健康成長的迫切要求�！吨泄仓醒雵鴦�(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（中發(fā)[2004]8號(hào)）中明確指出，“學(xué)校是未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”。這就要求學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)中學(xué)生生命道德教育的重要意義，不斷深化中學(xué)生對于自身和他人的生命健康安全的教育，引導(dǎo)學(xué)生對生命的孕育、發(fā)展和死亡有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、尊重生命的觀念，學(xué)會(huì)欣賞和保護(hù)他人生命，形成積極樂觀的生活態(tài)度，在完善自我中尋求生命的意義和價(jià)值，獲得更好的成長和進(jìn)步。
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二、 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
20世紀(jì)六七十年代生命教育初現(xiàn)端愧，并首先在西方發(fā)達(dá)國家中得到關(guān)注和研宄，其中以美國、日本、英國的生命教育發(fā)展較為突出。最初，生命教育的研究和實(shí)踐是以“健康教育、衛(wèi)生教育、心理教育、安全教育、性教育、死亡教育等形式幵展的，并沒有形成涵蓋系統(tǒng)內(nèi)容的一個(gè)整體教育內(nèi)容和體系。隨著世界一體化和教育現(xiàn)代化趨勢的不斷深化，世界各國逐漸關(guān)注到教育、科技的重要作用，不僅表現(xiàn)在教育培養(yǎng)高智商的人才，培養(yǎng)科技創(chuàng)造者，更體現(xiàn)在教育的人文關(guān)懷性，在這樣一個(gè)快速發(fā)展、追名逐利的世界經(jīng)濟(jì)體制下，人們普遍受到各種壓力、煩惱的困擾，需要教育對人們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，而生命教育就此發(fā)展起來。1979年，“生命教育中心”作為世界上第一個(gè)國際性的推廣生命教育的機(jī)構(gòu)在澳大利亞創(chuàng)立，由此生命教育在更大領(lǐng)域和更多國家得到關(guān)注和發(fā)展，我們知道，西方資本主義國家的生命教育是在西方典型的文化價(jià)值背景下發(fā)展起來的，以追求個(gè)體生命的發(fā)展為路徑，高揚(yáng)個(gè)體生命的價(jià)值。二戰(zhàn)之后，隨著美蘇冷戰(zhàn)形勢的加劇，美國國內(nèi)的反戰(zhàn)、反叛形勢不斷加重，政治上的動(dòng)蕩波及到經(jīng)濟(jì)、文化道德領(lǐng)域，社會(huì)道德結(jié)構(gòu)遭到?jīng)_擊，人們的價(jià)值觀念發(fā)生顛覆，實(shí)用主義盛行，極端的個(gè)人主義得到了強(qiáng)化。這時(shí)的美國試圖通過教育來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，以此彰顯美國的國家制度的優(yōu)越性，教育的國家主義功能在此時(shí)被無限擴(kuò)大，孩子被送入學(xué)校的目的只為獲得文憑找到好工作，學(xué)校的教育單純到只傳授系統(tǒng)知識(shí)，忽視學(xué)生的道德建設(shè)，在這樣的教育背景下培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是有知識(shí)而沒道德，有文憑而沒創(chuàng)新，有工作而沒夢想的“現(xiàn)實(shí)主義”的人。
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第一章 生命觀教育概述

一、 生命觀教育相關(guān)概念解讀
所謂“生命觀教育”就是有關(guān)生命的一些觀點(diǎn)和實(shí)踐的教育，其涵蓋的范圍相對比較寬泛，沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念。要想在中學(xué)教育中貫穿有關(guān)生命觀的教育，首先就是要明確其相關(guān)的概念，如什么是生命？什么是生命觀？什么是生命教育？以及如何進(jìn)行生命教育？生命教育的意義是什么？“生命”是一切生物存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所謂生命，是指“蛋白體的存在方式，這種存在方式的本質(zhì)契機(jī)在于和它周圍的外部自然界的不斷的物料交換，而且這種物料交換一旦停止，生命也隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解”。1由此關(guān)于“生命”的定義可知，所謂人的生命就是一種物質(zhì)的存在方式，同樣，其他生命體的存在方式亦是如此，是與人的生命相對應(yīng)而言的，人作為高級靈長類動(dòng)物，經(jīng)過了數(shù)以萬億年的進(jìn)化，形成了語言、思維等適應(yīng)人的存在的特性。早在古希臘時(shí)期的柏拉圖、亞里士多德就對此進(jìn)行了分析，并把“理性靈魂”作為人的生命的特質(zhì)。馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)為，人是自然生命存在和社會(huì)生命存在、肉體存在與精神存在的有機(jī)統(tǒng)一，每一個(gè)人不僅僅是獨(dú)立的生物個(gè)體存在，更是相互聯(lián)系的社會(huì)有機(jī)體。因此，人的生命應(yīng)包括自然生命和社會(huì)生命兩方面的含義，生命的界定必須從這兩個(gè)方面去考慮，馬克思主義認(rèn)為：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！�2由此可知，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。人的生命活動(dòng)存在于一定的社會(huì)關(guān)系之中，中學(xué)教育中貫穿生命觀教育不僅是要學(xué)生珍惜自然生命，更要學(xué)會(huì)發(fā)展社會(huì)生命，，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。相對于無限的宇宙時(shí)間而言，每一生命個(gè)體的生命又都是有限的，都有一個(gè)從“出生、成長、衰老直至死亡”的發(fā)展過程，生老病死是生命不可逃避的基本形態(tài)，生命教育就是教育中學(xué)生樹立正確的生死觀，正確對待生命，以積極健康的心態(tài)對待自我生命，珍愛他人生命。
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二、 生命觀教育的理論基礎(chǔ)
馬克思主義生命觀是最科學(xué)的生命哲學(xué)，是生命教育的哲學(xué)基礎(chǔ)；全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，因此，第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系，人的生命是一切價(jià)值存在的前提和基礎(chǔ)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中深刻指出：“人直接地是自然存在物”，1人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，都是具有一定生命力和成長性的存在。但同時(shí)，馬克思又認(rèn)為，一個(gè)人活著不僅僅是為了個(gè)人的幸福，而是為了全人類的幸福而奮斗。所以，個(gè)體的生命價(jià)值還在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)，而不是索取。馬克思的生命哲學(xué)是關(guān)注人的生存能力和人的全面發(fā)展的哲學(xué)。馬克思認(rèn)為，人的生命價(jià)值是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，人的生命是有限的，但又是無限的，馬克思主義生命哲學(xué)追求的是人的生命價(jià)值的和諧發(fā)展�；隈R克思主義哲學(xué)的這一本體論特征，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的中學(xué)思想品德教育，必須以個(gè)體的生命存在為前提，其核心就在“人”，在追尋一個(gè)怎樣的社會(huì)更有利于實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的“自由全面發(fā)展”，因此，以“生命”為邏輯原點(diǎn)，在“人的自由全面發(fā)展”為核心理念的馬克思主義生命哲學(xué)基礎(chǔ)上展幵，是中學(xué)生命教育的應(yīng)有之舉。歸根結(jié)底，對中學(xué)生進(jìn)行生命觀教育的價(jià)值就在于把人對生命的追思與探詢引向深處，指導(dǎo)中學(xué)生個(gè)體正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命、理解生活的真正意義，培養(yǎng)他們對生命價(jià)值的追求。以生命為邏輯原點(diǎn)，凸顯生命意識(shí)，尊重學(xué)生生命的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們思想與生命的社會(huì)價(jià)值成長，正是教育的應(yīng)有之意，更是思想品德教育的根本之義。馬克思的生命哲學(xué)以“生命”為原點(diǎn)，以“發(fā)展生命”為目的，除此之外，教育無其他目的，就是要不斷地關(guān)照學(xué)生現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界，以生命為邏輯原點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，樹立關(guān)懷生命的思想政治教育理念，從而幫助學(xué)生體會(huì)、感悟和思考真實(shí)生活中的“自我價(jià)值”，不斷建構(gòu)自我生命的社會(huì)意義。
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第三章初中教育中生命觀教育現(xiàn)狀及其原因分析........ 19
一、初中教育中生命觀教育存在的問題........ 19
(一）初中教育中生命教育內(nèi)容不全面........ 19
(二）初中思想品德課沒有發(fā)揮生命教育主渠道功能 ........20
(三）我國現(xiàn)行的教育模式與生命觀教育的理念........ 21
二、中學(xué)教育中生命觀教育存在問題的原因........ 21
(一）學(xué)校層面 ........22
(二）學(xué)生層面 ........23
第四章 中學(xué)教育中生命觀教育的教學(xué)實(shí)踐........ 25
一、初中思想品德課的生命教育實(shí)踐 ........25
(一)思想品德課是實(shí)施生命教育的主渠道........ 25
(二）思想品德課與生命觀教育的融合........ 26
二、初中教育中生命觀教育的對策分析........ 27
(一）教育主管部門對生命教育的重視和關(guān)注........ 28
(二）發(fā)揮學(xué)校對生命教育的主導(dǎo)作用........ 28
(三）加強(qiáng)教師對生命教育的關(guān)注 ........29

第四章 中學(xué)教育中生命觀教育的教學(xué)實(shí)踐及對策分析

一、 初中思想品德課的生命教育實(shí)踐
《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，初中思想品德課的課程目標(biāo)是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、處理好我與他人、我與集體、我與社會(huì)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，健全學(xué)生的人格素養(yǎng)。以學(xué)生步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，是本課程實(shí)施的基本依據(jù)，初中生年齡階段特征是本課程開展的重要參考因素，這些都與生命教育息息相關(guān)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了生命教育的重要性，而初中思想品德課以其特有的德育功能和人文關(guān)懷性，承擔(dān)著實(shí)施生命教育的重要任務(wù)。：在我國目前的應(yīng)試教育模式下，初中的思想品德課一直處于一個(gè)“副科”的地位，教育部門、學(xué)校、教師都對此不重視，導(dǎo)致學(xué)生對于思想品德課也是應(yīng)付了事。德育是思想品德課的主要功能，其他學(xué)科的教學(xué)很少涉及德育的內(nèi)容，然而，多數(shù)學(xué)校卻取消了思想品德課的教學(xué)，只通過一周一次的班會(huì)課對學(xué)生行德育，生命教育被忽視。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展，并在思想品德課中貫穿生命教育的思想。
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結(jié)語

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育的全面完善，我國初中教育的內(nèi)容和方式需要不斷跟進(jìn)新課改的步伐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段和方式的更新。新課改強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，初中教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，更要注重培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，知識(shí)教育要服從于和服務(wù)于道德人格教育，為學(xué)生的健康成長和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想素質(zhì)基礎(chǔ)。初中生正處于思想品德形成的特殊時(shí)期，一方面，他們不愿意接受既定的觀點(diǎn)，另一方面，他們自身生理、心理又未成熟，容易思想和行為極端，導(dǎo)致比如厭學(xué)、網(wǎng)癮、早戀、自殺等問題的出現(xiàn)，諸如此類的不愛惜生命、不尊重生命的行為引起了社會(huì)的關(guān)注，更應(yīng)該得到學(xué)校和家庭的關(guān)注和反思。學(xué)生缺乏生命意識(shí)的問題是一系列綜合因素作用的后果，本文主要從學(xué)校教育中生命觀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。當(dāng)前的應(yīng)試教育模式過于關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，而忽視了中學(xué)生的思想道德教育，忽視了學(xué)生生命的全面發(fā)展。長期以來，生命教育都沒有得到有效的實(shí)施和開展，初中思想品德課是進(jìn)行德育的主要學(xué)科，同樣也是開展生命教育的主陣地。在思想品德課中實(shí)施生命觀教育有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，既豐富了思想品德課的內(nèi)容，更新了以前單調(diào)的教學(xué)方法，也為學(xué)校的校園文化增添了生命的氣息。生命教育的理念是追求生命的本真，尋求生命的自由自在發(fā)展和全面發(fā)展，因此，學(xué)校應(yīng)在思想品德課的教學(xué)中全面貫穿生命觀教育的思想，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度，遇到挫折頑強(qiáng)的意志和不屈的精神，提高生命質(zhì)量、創(chuàng)造生命價(jià)值，更好地促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性化成長和全面發(fā)展。
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參考文獻(xiàn)（略）